¿ES DIOS MULTI-PERSONAL?
Los
anti-Trinitarios de toda índole [unitarios, arrianos, “mesiánicos,” etc] atacan a la doctrina de la Trinidad bajo la suposición
de que Dios es solo “unipersonal” y por
consiguiente no puede ser “tres en uno.” Dentro de este sistema de pensamiento,
ellos concluyen erróneamente que los Cristianos somos “politeístas” y que
seguimos doctrinas “paganas,” y a la teología Católica Romana.
Aunque este
argumento, superficialmente, suene atractivo y convincente, en realidad no es
correcto y un análisis bíblico demostrara que sus premisas son falsas.
LA EVIDENCIA
BIBLICA
Veamos lo que
las Escrituras nos dicen acerca de la personalidad de Dios. ¿es Dios un ser
“unipersonal” como argumentan los anti-trinitarios? Si lo es, entonces la
doctrina de la Trinidad es una de las grandes herejías en el Cristianismo.
Sin embargo,
antes de llegar a una conclusión, dejemos que la evidencia bíblica nos demuestre
si los anti-Trinitarios tienen razón.
¿Qué es lo que
esperamos encontrar? Esperamos encontrar evidencia que Dios es unipersonal
(como argumentan los anti-Trinitarios). Si se demuestra que Dios se refiere a
sí mismo en plural, entonces la tesis de los anti-trinitarios es falsa, y por
lo tanto, la doctrina de la Trinidad es fundamentada en las Escrituras, pues
eso demuestra que Dios es multipersonal.
Cuando se trata
de nombres, pronombres, adjetivos y verbos, la evidencia gramatical,
lexicográfica y sintáctica no apoya la tesis anti-trinitaria. La razón es
simple: los autores de la Biblia, usaron palabras en plural.
1.
Empecemos con Génesis 1:1 El léxico nos dice
que la palabra Hebrea para Dios es
Elohim (dioses=אֱלֹהִ֑ים) sustantivo plural de אֵל=Dios.
Esta es la palabra más frecuentemente usada en el Antiguo Testamento para
referirse a Dios. La palabra אֱלֹהִ֑ים es traducida literalmente como “dioses” más de
cuatrocientas veces en el AT.
2. “ Y
sucedió que cuando Dios me hizo salir errante de la casa de mi padre” (Génesis
20:13)
Vemos que el nombre divino, Elohim ( אֱלֹהִים֮), sustantivo
en plural, es modificado por el verbo “salir errante” JITU (הִתְע֣וּ) el cual es el
plural de תָּעָה, el cual
literalmente se traduce como “ Dioses me hicieron salir errante.
3.
“porque allí Dios se le había
manifestado cuando huía de[b] su hermano.” (Génesis 35:7).
Aquí vemos que
el verbo que se traduce como “manifestado” es NIGLUE נִגְל֤וּ, el cual es el plural de גָּלָה y modifica al
nombre ELOHIM [ אֱלֹהִים֮], el cual
literalmente se traduce como “Dioses, se
revelaron así mismos a él.
4. 7 Porque,
¿qué nación grande hay que tenga un dios tan cerca de ella como está el Señor nuestro
Dios siempre que le invocamos? (Deut. 4:7).
La palabra Hebrea que se traduce “cerca”es KEROBIM
קְרֹבִ֣ים, el cual es un verbo plural del verbo singular קָרוֹב y que modifica
a Elohim אֱלֹהִים֮. Literalmente
se traduce como “tengan, dioses, tan cercanos….”
5.
19 Entonces Josué dijo al pueblo: No podréis servir al Señor, porque El es Dios santo, El es Dios celoso; El no
perdonará vuestra transgresión ni vuestros pecados.(Josue 24:19).
La palabra Hebrea que se traduce “santo” es
el adjetivo plural KADOSHIM קְדֹשִׁ֖ים, el cual modifica a Elohim אֱלֹהִים֮ y que literalmente se lee, “Dioses son santos…”
6.
“ciertamente hay un Dios que
juzga en la tierra” (Salmos 58:11)
En este versículo, la palabra “juzga” es el verbo
plural en tercera persona SOPETIM שֹׁפְטִ֥ים y
que literalmente se traduce, “Dioses que juzgan la
tierra.”
Hemos
visto la evidencia gramatical y léxica, que Dios es descrito como un ser
“multipersonal” y no un ser “unipersonal.” Por lo tanto la tesis
anti-trinitaria cae por la misma evidencia Bíblica. La doctrina de la Trinidad
es entonces corroborada, pues esto es exacto lo que todo Trinitario espera
encontrar en las Escrituras: Un Dios en tres personas: el Padre, el Hijo, y el
Espíritu Santo.
El segundo
nombre más popular para Dios en las Escrituras es el sustantivo plural ADONAI אֲדֹנָ֤י que se traduce
“Señor,”; es el nombre usado como sustituto para el tetragramaton, Adonai
ocurre 300 veces en el TANAK. La primera vez que se utiliza es en Génesis 15:2,
cuando Abraham se refiere a Dios como “Adonai YHVH.”
Tanto Adonai אֲדֹנָ֤י y ELohim יֱהוִה֙ son
sustantivos plurales ¡ esto es lo que ningún unitario escribiría, es decir los
escritores Bíblicos no fueron unitarios!.
Genesis 15:2
dice literalmente: “...Señores Dios…” esto es lo que unitarios y
anti-trinitarios no encontrarían en las Escrituras si los escritores Bíblicos
hubieran tenido una teología “unitaria.” Reitero, estos nombres plurales no
son una expresión de “majestad,” la evidencia Bíblica muestra algo que muchos
no quieren aceptar, es que Dios es un ser multipersonal. Esto para los
cristianos no es difícil de aceptar, pues creemos que Dios es tres personas.
Job 35:10 se
refiere a Dios como “creadores” de la humanidad. La palabra Hebrea “OSEY” עֹשָׂ֑י es
un verbo plural el cual dice literalmente, “¿Dónde está Dios, mis hacedores…?
Salmo 149:2
dice “Alégrese Israel en su Hacedor;” aquí vemos que David usa el masculino plural בְּעֹשָׂ֑יו , que
literalmente significa “hacedores” para referirse al Dios de Israel.
El pasaje dice literalmente, “alégrense Israel
en sus Hacedores…..”
Eclesiastes12:1
dice literalmente, “acuérdate ahora de tus Creadores…” אֶת־בֹּ֣ורְאֶ֔יךָ וּזְכֹר֙. La palabra en Hebreo BOWREKA
אֶת־בֹּ֣ו es un verbo plural participio
y significa “creadores.”
En
Isaías 54:5 habla de Dios como los “hacedores” “OSAYIK” עֹשַׂ֔יִךְ de Israel. La palabra Hebrea עֹשַׂ֔יִךְ es un verbo plural. Se leería, “ Porque
tu marido son tus Hacedores.”
La
evidencia escritural nos demuestra que Dios no es “unipersonal.” La sintaxis
muestra que Dios es más de una persona. Para el trinitario esto no es un
problema, pues creemos que Dios es tres
personas: Padre, Hijo, y Espíritu Santo. Para el unitario anti-Trinitario, esto
derrumba su tesis y por lo tanto la evidencia está a favor del trinitario: las
palabras “Dios” “creador” y “hacedores” son usadas tanto en singular como en
plural.
Por Caesar Arevalo
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