"Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser transformados según la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó;. Y a los que justificó, a éstos también glorificó " (Romanos 8:29,30)
En términos generales, ha habido dos puntos de vista generales sobre el significado y el uso de la palabra "conoció" en Romanos 8:29. Una clase de comentaristas (los Arminianos) sostienen que Pablo está diciendo que Dios predestino a la salvación a los que antes conoció que responderían a su oferta de gracia (es decir, aquellos a quienes Él vio lo harían por voluntad propia se arrepientirian de sus pecados y creerian en el evangelio ). Godet, al comentar Romanos 8:29, se hace la pregunta: "¿En qué sentido Dios los conoció de antemano?" Y responde que fueron " conocidos como seguro de cumplir las condiciones de la salvación, esto es la fe, de modo que: El los conocio de antemano como suyos por la fe de ellos " ( Frederic Godet, Commentary on the Epistle to the Romans, p 325)
La palabra "conoció " se entiende entonces por los Arminianos en el sentido de que Dios sabía de antemano quienes creerian, etc, y sobre la base de este conocimiento les predestino para salvación.
La otra clase de comentaristas (los Calvinistas) rechazan la opinión anterior por dos razones. En primer lugar, porque la interpretación de los Arminianos "no está de acuerdo con el significado del lenguaje de Pablo, y en segundo lugar, porque no está en armonía con el sistema de doctrina enseñado en el resto de las Escrituras. Los Calvinistas afirman que el pasaje enseña que Dios puso en su corazón (es decir, sabía de antemano) a ciertos individuos, los cuales predestinó o señalo para ser salvos. Observe que el texto no dice que Dios sabía algo sobre los individuos particulares (que iban a hacer esto o aquello), pero dice que Dios conocía a los propios individuos - aquellos a quienes Él conoció y predestinó a ser como Cristo. La palabra "conoció" como se usa aquí, se lo entiende como equivalente a "amar de antemano” - aquellos que eran objeto del amor de Dios, marcados o señalados para la salvación.
Las cuestiones planteadas por las dos interpretaciones opuestas son las siguientes: ¿Dios mira hacia adelante a través del tiempo y ve que ciertas personas creeran y lo predestina a la salvación sobre la base de esta fe prevista? ¿O es que Dios puso su corazón en ciertos individuos a causa de su amor por ellos y los predestino a ser llamados y dados fe en Cristo por el Espíritu Santo y así ser salvo? En otras palabras, es la fe de la persona la causa o el resultado de la predestinación de Dios?
A. El significado de "antes conoció" en Romanos 8:29
Dios siempre ha poseído un conocimiento perfecto de todas las criaturas y de todos los eventos. Nunca ha habido un momento en el pasado cualquier cosa, presente o futuro no sea conocido por completo por Dios. * Pero no es su conocimiento de eventos futuros (de lo que iba a hacer, etc) que se menciona en Romanos 8:29,30, ya que Pablo dice claramente que aquellos a los que de antemano conoció los predestinó, llamó, justificó, etc Dado que no todos los hombres están predestinados, llamados, y justificados, se deduce que no todos los hombres fueron preconocidos por Dios en el sentido de que habla en el versículo 29.
Es por esta razón que los Arminianos se ven obligados a añadir alguna noción de calificación la cual no se encuentra en las Escrituras. Se lee en el pasaje de una idea no contenida en la propia lengua, como los que de antemano El conoció que creerían etc, a estos predestinó, llamó y justifico. Pero de acuerdo con el uso bíblico de la palabra "saber", "sabía" y "antes conoció" no hay la menor necesidad para dicho complemento usado por los Arminianos, y ya que es innecesaria, es inadecuado.
Cuando la Biblia habla de Dios a sabiendas de individuos particulares, a menudo significa que Él tiene un afecto especial para ellos, que son los objetos de su afecto y preocupación. Por ejemplo, en Amós 3:2, Dios habla a Israel dice: "A vosotros solamente he conocido de todas las familias de la tierra; por tanto, os castigaré por todas vuestras maldades."
El Señor sabe acerca de todas las familias de la tierra, pero conocía a Israel de una manera especial. * Ellos eran su pueblo escogido en quien había puesto su corazón en. Véase Deuteronomio 7:7,8; 10:15. Debido a que Israel era Su en un sentido especial, Él los castigó, cf. Hebreos 12:5,6. * Dios, que habló a Jeremías dijo: "Antes de haberte formado yo en el seno materno, te conocía," (Jeremías 1:5). El significado aquí no es que Dios sabía de Jeremías, sino que tenía un sentido especial para el profeta, antes que lo forme en el vientre de su madre.
Jesús también usó la palabra "conoció" en el sentido de la conciencia personal, íntima. "Aquel día muchos me dirán: '¡Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y echar fuera demonios en tu nombre, y hacer muchos milagros en tu nombre?" Y entonces les declararé:' Nunca os conocí, apartaos de mí, hacedores de maldad "(Mateo 7:22,23). No podemos decir que Nuestro Señor estaba diciendo: “yo no sabía nada de ti.” Porque es evidente que lo sabía todo demasiado acerca de ellos - su mal carácter y malas obras, por lo que su significado debe ser, “nunca os conocí íntimamente ni personalmente. Nunca os considerados como los objetos de mi favor o amor.” Pablo usa la palabra en la misma forma en I Corintios 8:3, "Pero si uno ama a Dios, es conocido por él", y también II Timoteo 2:19, "el Señor conoce a los que son suyos." El Señor sabe sobre todos los hombres, pero Él sólo conoce "quienes lo aman, los que son llamados conforme a su propósito" (Romanos 8:28) - los que son suyos!
El argumento de Murray a favor de este significado de "antes conoció" es muy bueno * "Hay que señalar que el texto dice "que de antemano conoció "; el cual es el objeto del verbo y no hay otra calificación.
Esto, por sí mismo, muestra que, a menos que haya alguna razón de peso, la expresión "que de antemano conoció" contiene en sí mismo la diferenciación que se presupone. Si el apóstol tenía en mente algún "complemento de clasificación,” habría sido sencillo para abastecerlo. Ya que el añade nada entonces nos vemos obligados a preguntar si las condiciones reales que el utiliza para expresar la diferenciación esta implícita. El uso de la Biblia da una respuesta afirmativa. Aunque el término "antes conoció" se utiliza raramente en el Nuevo Testamento, es totalmente indefendible ignorar el significado tan frecuentemente dado a la palabra "conocer" en el uso de la Escritura, "antes conoció" solamente entraña la idea de "antemano" a la palabra "conocer". Muchas veces en las Escrituras "conocer" tiene un significado intrinseco que va más allá del mero conocimiento.
Se utiliza en un sentido prácticamente que es sinónimo de "amor", para establecer lo que se refiere a, saber con peculiar interés, placer, afecto y acción (cf. Gen 18:19; Éxodo 2:25;. Salmo 1:6; 144 :. 3; Jer 1:5; Amós 3:2; Oseas 13:5; Mateo 7:23; I Cor 8:3; Gálatas 4:9; II Timoteo 2:19; I Juan 3:1). No hay ninguna razón por la que esta importación de la palabra "conocer" no debe aplicarse a "antes conoció" en este pasaje. Cuando esta importación se aprecia, entonces no hay razón para la adición de cualquier noción de calificación y "que de antemano conoció" se ve que contiene dentro de sí el elemento diferenciador necesario.
Significa “le puso en relación a " o "a quien conocio desde la eternidad con el afecto y el placer distintivo” y es prácticamente equivalente a “quien amo de antemano.” Esta interpretación, además, está de acuerdo con la acción eficiente y determina lo qué es tan evidente en todos los eslabones de la cadena - es Dios quien predestina, Dios es el que llama, Dios es el que justifica, y es Él quien glorifica. La previsión de la fe estaría en desacuerdo con la acción determinante que se predica de Dios en estos otros casos y constituiría un debilitamiento del énfasis total en el punto en que menos lo esperábamos .... No es la previsión la diferencia, pero el conocimiento previo que hace la diferencia que existe, no una previsión que reconoce la existencia, sino el conocimiento previo que determina la existencia. Es un amor soberano que distingue" ( Murray, The Epistle to the Romans Vol. I, 316-318)
Hodge señala que "en cuanto a conocer es a menudo la aprobación y el amor, se puede expresar la idea de afecto peculiar en este caso, o puede significar seleccionar o determinar sobre .... El uso de la palabra es favorable a cualquier modificación de esta general idea de preferir. "El pueblo que antes conoció", amo y selecciono, Rom. 11:2; "¿Quién en verdad fue preordenado (Gr. conocido de antemano), es decir, fijos en, elegidos antes de la fundación del mundo." I Pedro 1:20; II Tim. 2:19; Juan 10:14,15; véase también Hechos 2:23; I Pedro 1:2. La idea, por lo tanto, obviamente, es decir, que aquellos a quienes Dios particularmente amo, y por lo tanto este amor, que se distingue o se selecciona del resto de la humanidad, o para expresar las dos ideas en una palabra, los que él eligió son los que predestinó, etc " ( Hodge, Commentary on the Epistle to the Romans, pp 283, 284)
Aunque Dios conocía a todos los hombres antes de que el mundo fuera creado, no conocía a todos los hombres en el sentido de que a veces la Biblia usa la palabra "saber", es decir, con la conciencia íntima personal y el amor. Es en este último sentido que Dios conoció de antemano a los que predestinó, llamó, justificó y, como se describe en Romanos 8:29,30!
B. Romanos 8:29 no se refiere a la previsión de la fe, las buenas obras, etc
Como se señaló anteriormente, es innecesario e indefendible, por tanto, añadir cualquier noción de clasificación tales como agregar la palabra fe al verbo “antes conoció” en Romanos 8:29. Los Arminianos hacen esta adición no, porque el lenguaje lo requiere, sino porque su sistema teológico se requiere - lo hacen para escapar de las doctrinas de la predestinación y la elección incondicional. Leen la noción de fe prevista en el verso y luego apelan a él en un esfuerzo por demostrar que la predestinación se basó en hechos previstos. Por lo tanto personas particulares, según ellos, son salvós, no porque Dios quiso que fueran salvos (porque Él quiso la salvación de todo el mundo), sino porque ellos han querido ser salvos. Por lo tanto la salvación es hacer depender en última instancia de la voluntad del individuo, no de la voluntad soberana de Dios Todopoderoso - la fe se entiende que es don del hombre a Dios, no un don de Dios para el hombre.
Tampoco se puede decir de la presciencia de las buenas obras, ya que estos son los efectos de la predestinación. "Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para ordenado (o antes preparada) para que anduviésemos en ellas"; Ef. 2:10.
Tampoco se puede decir de la presciencia de nuestro asentimiento con la llamada externa, porque nuestro llamamiento eficaz no depende de la concurrencia, sino de el propósito de Dios y su gracia, el cual nos ha dado en Cristo Jesús antes de los tiempos eternos, 2 Tim. 1:9.
Por este conocimiento previo, entonces, se entiende, como se ha observado, el amor de Dios hacia aquellos a quienes predestina a ser salvos por medio de Jesucristo. Todos los llamados de Dios son preconocidos por Él, - es decir, que son el objeto de su amor eterno, y su vocación viene de ese amor libre. "Yo te he amado con un amor eterno, por lo que con misericordia te he dibujado," Jer. 31:3 " ( Haldane, Exposition of the Epistle to the Romans, p 367)
Murray, al rechazar la idea de que "antes conoció" en Romanos 8:29 se refiere a la previsión de la fe, es, tiene sin duda razón cuando afirma que "Es necesario hacer hincapié en que el rechazo de esta interpretación no es dictado por un interés de la predestinación. Incluso si se concede que "antes conoció" significa la previsión de la fe, la doctrina bíblica de la elección soberana no es eliminado o refutada. Porque es cierto que Dios prevé la fe; él prevé todo lo que va a pasar. La pregunta entonces sería simplemente: ¿De dónde procede esta fe que Dios prevé.? Y la única respuesta bíblica es que la fe que Dios prevé es la fe que él mismo crea (cf. Jn 3:3-8; 6:44; 45,65; Efesios 2:8;. Phil 1:29;. II Pedro . 1:2). De ahí su previsión eterna de la fe está condicionada por su decreto para generar esta fe en los que él prevé que van a creer. El interés, por lo tanto, es simplemente una cuestión de interpretación, ya que se debe aplicar a este pasaje. Por razones exegéticas tendremos que rechazar la idea de que "antes conoció" se refiere a la previsión de la fe " ( Murray, Romanos Vol. I, pag 316)
Traducido por: Caesar Arevalo
The Meaning of "FOREKNEW" in Romans 8:29
del Libro, "Los Cinco Puntos del Calvinismo, Definido, Defendido, y Documentado," por Steele y Thomas.
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