LA VERDAD

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lunes, septiembre 01, 2014

CRISTOLOGIA: LA ESENCIA Y SUSTANCIA DEL HIJO





[TITO 2:13 con indicando el artículo, conjunción y sustantivos]

La teología unitaria radicalmente distorsiona la misma esencia del Hijo a través de su idea herética modalistica: que el Hijo es “solo una manifestación de la deidad unipersonal llamada Jesús.” Los unitarios rechazan la naturaleza del Hijo como Dios. Ellos solo consideran al Padre como Dios, por lo tanto los unitarios niegan la unipersonalidad del Hijo y su Deidad. (Paterson 1966; Bernard 1983). 

Sin embargo, las Escrituras afirman la deidad de la Persona del Hijo en muchos pasajes de las Escrituras: Daniel 7:9-14; Juan 1:1, 18; 20:28; Romanos 9:5; 10:13; 1 Corintios 2:8; Filipenses 2:6-11; Colosenses 2:9; 1 Timoteo 3:16; Tito 2:13; 2 Pedro 1:1; Hebreos 1:3-10; Apoc. 5:13-14 y 22:13. Todos estos pasajes claramente refuta la cristología unitaria modalista.

Existen muchos lugares en las Escrituras, NT, en donde el Hijo es realmente llamado Ho theos “el Dios.” Estos pasajes son Juan 20:28; Tito 2:13; 2 Pedro 1:1;  HEBREOS 1: 8  y  1 JUAN 5:20  .

Lo que debemos saber desde el punto teológico es que Tito 2:13 y 2 Pedro 1:1 son ambos construcciones gramaticales de la forma Granville Sharp, específicamente regla # 1. Esta regla se llama así por su fundador, Granville Sharp (1735-1813). La investigación de Sharp en el Griego del Nuevo Testamento le llevó a descubrir seis reglas gramaticales en donde el articulo Griego ho y la conjunción kai fueron utilizadas. Referente a la utilidad y validez de las reglas de Sharp, Beisner (1998:46) dice lo siguiente:

“Aquellos que conocen Griego pueden confirmar la exactitud de las conclusiones extraidas aquí leyendo C, Kuehne “[The Greek Article and the Doctrine of Christ’s Deity,” Journal of Theology, Church and the Lutheran Confession 13, no. 3 (Sept. 1973); 12-28; 13, en el cual Kuehne explica brillantemente a iliteratos y defiende las seis reglas de Sharp.”]

De las seis reglas, la más conocida es la regla numero uno la cual dice, “cuando la conexión kai ["y"] conecta dos sustantivos del mismo caso (singular que no son nombres propios, como nombres personales), y el articulo ho precede el primer sustantivo, pero no el segundo, cada sustantivo descriptivo se refiere a la primera persona nombrada.”

De acuerdo a esta regla, los pasajes de Tito 2:13 y 2 Pedro 1:1 cumplen la regla numero 1 y por consiguiente Pablo y Pedro están diciendo que Jesús es Dios. Veamos:

“aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jesús,”

προσδεχόμενοι τὴν μακαρίαν ἐλπίδα καὶ ἐπιφάνειαν τῆς δόξης τοῦ μεγάλου θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ,

Note que la frase τοῦ μεγάλου θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, literalmente dice “el gran Dios y salvador nuestro Jesus Cristo.” Vemos que la conjunción kai ["y"] conecta ambos sustantivos singulares descriptivos θεοῦ y   σωτῆρος y que el articulo τοῦ precede el primer sustantivo, θεοῦ, pero  no el Segundo sustantivo σωτῆρος. Por consiguiente, Jesus Cristo es τοῦ μεγάλου θεοῦ καὶ σωτῆρος: “El gran Dios y Salvador.”

La misma regla aplicada en  2 Pedro 1:1, nos indica que Jesus es llamado “Dios”:

“mediante la justicia de nuestro Dios y Salvador, Jesucristo:”

τοῦ Θεοῦ ἡμῶν καὶ Σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ·

vemos que la conjunción kai conecta a ambos sustantivos Θεοῦ  y  Σωτῆρος , y que el articulo τοῦ precede el primer sustantivo  Θεοῦ  pero no el Segundo sustantivo Σωτῆρος. Por consiguiente Jesus Cristo es “el Dios de nosotros y Salvador.”

Los siguientes comentarios, gramáticos y léxicos Griegos están de acuerdo con esta regla: Robertson, Greenly, Wallace, Hendricksen, y otros. Sin embargo a pesar de esta evidencia gramatica y lexica, los unitarios asi como los mal llamados “Testigos de Jehová” y otros heréticos rechazan la evidencia e insisten que Jesús es solo mas que un hombre.

He aquí los siguientes pasajes en donde muestra que el Hijo posee los mismos atributos de Dios:

Mateo 9:6; 12:6, 8; 13:41; 16:13-17; 17:9; 28:20; 8:27; 14:33; Marcos 13:27; 8:31; 10:45; Lucas 9:22; 18:31; 10:21-22; Juan 2:19; 14:23; 2:24-25; 6:64; 16:30; 21:17; 5:21; 10:27-28; 1:1, 18, 3:13; 17:5; 9:35-38; Hebreos 1:6, 8, 13:8).

Virtualmente cada libro del Nuevo Testamento enseña la deidad total del Hijo ya sea explícita o implícitamente. Esto es visto especialmente en pasajes tales como Mateo 1:23; Lucas 10:21-22; Juan 1:1, 18; 5:17-23; Juan 20:28; Romanos 9:5; 1 Corintios 2:8; 16:22; 2 Corintios 8:9; Filipenses 2:6-11; Colo. 2:9; 1 Tim, 3:16; Tito 2:13; Hebreos 1:3, 8-10; 2 Pedro 1:1; 1 Juan 5:20; Judas 4; Apoc. 1:8 y 5:13-144.

La evidencia Bíblica es masiva, aparte del hecho que el Nuevo Testamento muestra a Jesús como ho theos , el Hijo es presentado como el Creador de todas las cosas, el pre-existente (Juan 1:3; Col. 1:16-17; Hebreos 1:2, 10). Este es el punto más fuerte en contra de la teología unitaria. 


Por: Caesar Arevalo.


FUENTE:

-Dalcour, E, L, “A Definitive look at Oneness Theology”, (2011) North West University, South Africa

  

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