LA VERDAD

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viernes, septiembre 19, 2014

JUS DIVINUM: PRESBITERIANISMO (1).




INTRODUCCION
 

La forma de gobierno Presbiteriano ha sido mantenido y defendida por los teólogos de Westminster en todo aspecto desde las mismas escrituras; la Asamblea de Westminster, compuesto por Puritanos independientes y presbiterianos, fue sacudida por los comisionados de Escocia, entre ellos Gillespie. Todos estos abogaban por el gobierno de orden divino de la Iglesia: el presbiterianismo. Los Presbiterianos enseñan que no hay otra forma de gobierno que está fundamentada en las Escrituras que la del gobierno presbiteriano

Por eso los autores de “Jus Divinum” entendieron muy bien que la única forma de gobierno que Dios ordenó en las escrituras es el presbiterianismo y no un gobierno independiente. Esto incluye que solo los ministros que son electos y ordenados tienen la autoridad de Cristo de predicar y ministrar los sacramentos, nadie más tiene esa autoridad. La biblia no enseña que miembros no ordenados tienen la autoridad de enseñar, predicar o administrar los sacramentos. Los teólogos Escoceses e Ingleses Presbiterianos sabian que el único gobierno sancionado por Dios es la forma presbiteriana. 

Al final de el documento el lector verá que la iglesia es llamada “el verdadero Israel de Dios.” El siguiente extracto es parte de la obra “Jus Divinum” y empieza con una comparación entre el gobierno independiente y el gobierno presbiteriano. Tenga en mente el contexto histórico en donde se escribió esta obra, al final de la Asamblea de Westminster en 1646 en la Ciudad de Londres. 




"2. ¿Qué verdadera excelencia hay en todo el gobierno independiente en algún punto, el cual se difiere el gobierno independiente? Veamos por ejemplo algunos puntos 


EN EL GOBIERNO INDEPENDIENTE


Ninguna otra iglesia de Cristo es reconocida, excepto una sola iglesia que se reúne en un solo lugar para participar de los sacramentos. Las iglesias se reúnen con otras iglesias sin ningún consentimiento de su pastor o congregación, en realidad en contra de su voluntad, directa o indirectamente seduciendo discípulos a que le sigan. Los ancianos son elegidos para predicar pero no son ordenados. Aun el anciano gobernante predica. El gobierno es la comunidad de los creyentes 


EN EL GOBIERNO PRESBITERIANO


Una iglesia visible general de Cristo en la tierra es reconocida, y todas las iglesias particulares son partes familiares de toda la iglesia visible.

Los miembros de la iglesia invisible son los verdaderos creyentes, pero en la iglesia visible  hay personas que profesan la verdadera fe en Cristo y obediencia a Él de acuerdo a las reglas del evangelio.

Las iglesias parroquiales son recibidas como verdaderas iglesias visibles de Cristo, y mas convenientes por edificación mutua. La reunión de las iglesias fuera de las iglesias no tiene lugar en las Escrituras, esto es contrario a la práctica apostólica; es la dispersión de las iglesias la hija de los cismas, y la madre de las confusiones, pero no la madrastra de la edificación. 


Solo los ancianos que son elegidos y ordenados pueden predicar. Los ancianos gobernantes, solo gobiernan y no predican (1 Tim. 5:17). Los gobernantes actúan inmediatamente como Siervos de Cristo, y  son puestos por El.



3. ¿Cuántas verdaderas excelencias existe en la forma presbiteriana de gobierno en el cual totalmente sobrepasa el gobierno independiente? Lea los puntos particulares del anterior paralelo en el gobierno presbiteriano y luego considere como esto trasciende, como el gobierno independiente no es gobierno después de todo comparado al gobierno presbiteriano, en el cual se encuentra semejante provisión-  y de acuerdo a la palabra de Dios- de un hermoso orden en contra de la confusión; 

de paz y unidad en la iglesia en contra del cismo y la división; 
por verdad de la fe en contra del error de la herejía; 

por piedad e intachabilidad en contra de toda impiedad y conversación escandalosa; 

por igualdad y justicia en contra toda mala administración, ya sea ignorante, arbitraria o tiránica; 

por el honor y la pureza de todas las ordenanzas de Cristo en contra todo desprecio, contaminación y profanación; por consolación, avivamiento,  y animo de todos los santos en los caminos de Cristo; y consecuentemente, para el honor de Dios y nuestro Señor Jesucristo en todos los servicios misteriosos de su santuario espiritual. 

Todas estas ricas ventajas, cuan imposible es que se encuentre alguna vez en un gobierno independiente mientras continúe independiente. 


¿y que acerca de ministros piadosos que abrazan el gobierno independiente? Esta afirmación no enceguece la mente del inteligente, pero los ojos del que no está firme; debemos ser regulados por la autoridad de las Escritura y no por los ejemplos humanos. El mejor de los santos han fallado en materia eclesiástica. Que contención mas fuerte hubo entre Pablo y Barnabas (Hechos 15:39). Que disimulación más peligrosa hubo entre Pedro, Barnabas y los Judíos (Gal. 2:11-13).  Y de allí que, no es seguro, prudente o conscientemente el imitar todos los ejemplos de los mejores. Sin embargo, cuando pocos son los que han decidido ser parte de la forma independiente en comparación a la multitud de ministros preciosos y asi también la gente inferior a ellos. En todo esto, que todo el Israel de Dios, constantemente siga no las practicas dudosas de santos no glorificados, pero el placer escrito del mas glorioso Rey de los santos, y todos los que caminan de acuerdo a esta regla, paz sea sobre ellos y sobre el Israel de Dios."


Por Caesar Arevalo



FUENTE:  “Jus Divinum: the Divine right of Church-government”  (December 1646) por los Ministers of Sion College, London.


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