INTRODUCCION
El
siguiente articulo de “Calvino y los Anabaptistas” es un extracto del libro del
Dr. F. N. Lee “The Anabaptists and their Stepchildren.” Los documentos de donde
Dr. Lee basa su obra son de fuentes primarias y secuandarias. El artículo pone de
relieve las verdaderas doctrinas originales de los Anabaptistas en Europa, su
ataque a Calvino y por consiguiente a los principios Reformados. El lector
aprenderá acerca de la naturaleza doctrinal y prácticas de este movimiento herético
anárquico y diverso.
La lectura evidencia que los Anabaptistas fueron los precursores de sectas pentecostales, Mormones, Adventistas, y "Testigo de Jehova" y grupos Bautistas y heréticos Unitarios, y hasta los comunista, pues los Anabaptistas creían en el "sueño del alma," "libre albedrio," "hablar en lenguas," "visiones y profecias," "matrimonio espiritual," "rechazo a las autoridades civiles" y a "juramentos," y al bautismo infantil, "comunismo," "poligamia" entre otros.
CALVINO Y SU DESARROLLO DOCTRINAL DE ANTI-PAIDO BAUTISTA
A PAIDOBAUTISTA
Cuando Calvino se
convirtió repentinamente a
reconocer el señorío de Cristo –alrededor de la edad de veinticuatro años
- él consideró esta experiencia como
su propio rendimiento al Dios Trino que lo había sellado previamente en
su bautismo infantil muchos
años antes, en 1509. Fue entonces que en 1533 que fue sometido a la crisis interna de la repentina conversión a Cristo. A esto le siguió, tres años más tarde, la primera edición de su gran obra: “Los Institutos de la
Religión Cristiana.”
Más tarde, en 1557, Calvino publicó por primera vez el Prólogo a su Comentario a los Salmos. Ya en la
parte de la introducción de la primera edición de sus
Institutos, en su Prefacio a Francisco, Rey
de Francia de 1536, Calvino
se defendía de la acusación romanista que los
Calvinistas eran Anabaptistas.
Junto con los Romanistas,
Calvino también opinó
que los "tumultos y disputas"
del Anabaptismo "debe ser atribuido a la malicia de Satanás ... por medio
de sus Catabautistas y otros
malandrines portentosos." 243
En
consecuencia, Calvino había escrito su obra reformada de los “Institutos de la Religión Cristiana.” Lo había hecho, precisamente para convencer al
rey Católico Romano Francisco que los Calvinistas estaban con los Romanistas contra esos
satánicos anabaptistas.
Más tarde, sin embargo, el Reformador
escribió en el 1557 su “Prólogo a su Comentario sobre los Salmos” 244 que alrededor de
1533 "Dios por
una súbita conversión sometió y
trajo a mi mente a
un marco enseñable." En ese momento, sin
embargo, "algunos panfletos malvados y mentirosos
se distribuyeron" por los perseguidores Romanistas
Franceses. "Ellos cruelmente
atacaron a los verdaderos Protestantes - sólo
oblicuamente, pero muy eficaz.”
Así lo hicieron, explicó Calvino, diciendo "que ninguno fue tratado con tanta crueldad - excepto
los Anabaptistas y sediciosos que por sus desvaríos perversos
y falsas opiniones estaban destruyendo no sólo religión, sino también todo el orden civil…”
"Me pareció que, a menos que me les oponga al
máximo de mi capacidad -. Mi silencio no podía ser vindicado de la acusación de cobardía y traición. Esta
fue la consideración que me indujo a publicar mis
Institutos de la Religión Cristiana en 1536."
El compromiso del hombre maduro Calvino
en cuanto a la fe antes del bautismo
infantil
En sus Institutos, Calvino repudió 245 las acusaciones Romanistas
antes mencionadas que los Protestantes bíblicos
– aquellos que testifican de la pureza del Evangelio de Cristo - eran "Anabautistas y sediciosos". De hecho, las propias acciones de los propios revolucionarios Anabautistas - incluso
hacia los Calvinistas - indican claramente la
falsedad de las acusaciones anti-calvinistas de los Romanistas anteriores.
Como Calvino afirmó
mas adelante, también "los
Anabaptistas comenzaron a atacarnos."
Es comprensible. Pues los Calvinistas se habían opuesto al revolucionarismo de los
Anabaptistas - incluyendo su repudio revolucionario al bautismo infantil para los hijos del pacto. Claramente, los Anabaptistas revolucionarios habían roto con la Iglesia
histórica de una manera muy importante.
En sus Institutos, Calvino atacó 246 la "locura" de estos "ciertos
hombres vertiginosos ... que mientras ellos hacen un
gran despliegue de la superioridad del Espíritu ..., se burlan
de la simplicidad de los que sólo
se deleitan en lo que [los Anabaptistas] llaman
'la letra muerta y mortal." Pero me gustaría que me dijera qué "espíritu"
es cuya "inspiración"
los eleva a una altura
tan "sublime" que
se atreven a despreciar la doctrina de la Escritura! "
Contra la Escritura, "los Anabaptistas ... condenan todos los
juramentos sin excepción." 247 De hecho, añadió
Calvino, 248 "algunos Anabaptistas en la presente era yerran indescriptiblemente
el exceso frenético de sus
experiencias de la regeneración del
Espíritu, sosteniendo que los hijos de Dios
... no necesitan estar con mucha ansiedad en poner freno a los deseos de la carne ....
"Sería increíble que la mente humana pueda proceder
a efectuar la locura .... No habría ninguna diferencia - entonces - entre la prostitución y
la castidad; [entre] la
sinceridad y la artesanía ....
Dicen que el Espíritu no hará que hagas algo que está mal –con tal que tú sinceramente y con valentía
te rindas a ti mismo a su control.
"¿Quién no está sorprendido por
tales doctrinas monstruosas? Y, sin embargo, esta filosofía es popular entre aquellos que cegados por las pasiones insanas –se han despojado
de sentido común ¿Pero a qué
clase de Cristo, oran, y fabrican?
¿de Qué clase de Espíritu ellos reciben la luz?
"Nosotros [los cristianos Protestantes] reconocemos un solo Cristo, y su mismo
Espíritu - Quienes los profetas anunciaron y proclamaron el Evangelio como en realidad se manifiesta.
Pero no sabemos nada [de los Anabaptistas], respecto a
estos. Ese Espíritu no es el patrón de
asesinatos, adulterio, la embriaguez, el
orgullo, la discordia, la avaricia y el fraude - pero
el autor del amor, la castidad, la sobriedad, la modestia,
la paz, la moderación y de la verdad."
"Él no es un espíritu de vértigo, corriendo precipitadamente y alocadamente,
sin tener en cuenta el bien y el mal
-. Pero lleno de sabiduría
y de inteligencia, por el cual se
puede distinguir debidamente
entre la justicia y la injusticia. El Espíritu
no instiga a hacer algo fuera de
la ley, y al libertinaje desenfrenado, pero - discriminar
entre lo legal y lo ilegal
- enseña la
templanza y la moderación."
"¿Pero por qué demoran en la refutación de ese frenesí brutal [de los Anabaptistas]?
Para los Cristianos, el Espíritu del Señor no es un fantasma turbulento
que ellos mismos han producido en sus
sueños - O recibieron ya inventado por otros. Pero ellos, los Cristianos, religiosamente
buscan el conocimiento de él - desde la Escritura ".
Calvino entonces notó
249 que "ciertos espíritus frenéticos han
planteado y que ahora siguen
planteando gran perturbación en la
Iglesia a causa de paedobautismo
.... La práctica
que tenemos de bautizar a los niños pequeños, es impugnada
y asaltada por algunos
espíritus malignos."
"ya es tiempo... refutar las falsas objeciones de tales seductores ....
En caso de que [el bautismo
infantil] parezca haber sido ideado
simplemente por imprudencia
humana - Abandonemoslo....
Pero si se demuestra que esta destituido
de Su segura autoridad- tengamos
cuidado de descartar las instituciones sagradas de Dios, y por lo tanto insultar
a su Autor "!
Unitario Anabaptista Serveto frente al Reformador Trinitario Calvino
Calvino el trinitario consistente
defendió sus propios puntos de vista
bautismales especialmente contra los del hereje antitrinitario
y anti-paidobaptista unitario Anabaptista Serveto, el. Esas defensas
son muy instructivas.
Para Calvino, "Serveto
era a la vez un Anabaptista y el peor de los herejes." 250 Pues Serveto y
sus seguidores no sólo repudiaron
los bautismos trinitarios
de los hijos del pacto - pero incluso al propio
Dios Triuno. Sin embargo, Calvino
incluso todavía dio a Serveto todas las oportunidades para exponer su caso.
Como Calvino escribió
en su última amonestación de Westphal (en
1557): "No he enseñado en la palabra nada
que yo no haya confirmado por hechos. Porque
cuando Serveto estaba por blasfemias infames, derrocando
la existente piedad en el mundo - yo,
sin embargo, lo llamé a la discusión,
y no sólo llegué dispuesto
a dar cuenta de mi propia doctrina, pero elegí
en lugar tragarme los reproches del más vil de los hombres, que proporcionar
un mal ejemplo al permitir que cualquier persona diga después de objetar que él fue
aplastado sin ser escuchado".
Explicó Calvino: 251 "En nuestros días han surgido ciertos
hombres frenéticos, como Serveto
y otros que por nuevas formas
han creado todo una confusión .... El nombre de la Trinidad
fue tan odiada, es más detestada, por Serveto - - que acusaba a todos los que él llama 'trinitarios'
como ateos ".
Para Serveto, ellos eran politeístas '' y por lo
tanto no creyentes en un solo
Dios.
Continúa Calvino respecto
Serveto: "La suma de sus especulaciones [sobre Dios] era que una deidad
triple [alias un
compuesto de tres dioses separados] se introduce allí donde se dice tres
Personas existen en su esencia
.... Él [Miguel
Serveto] a veces encubre sus absurdos comentarios en la
alegoría, como cuando dice
que el Verbo eterno de Dios era el Espíritu de
Cristo con Dios .... él finalmente reduce
la divinidad de ambos para nada, sosteniendo que ...
hay una parte de Dios así en el Hijo
como en el Espíritu -. Al igual que el mismo espíritu es sustancialmente una parte de Dios en nosotros, y también en la madera y piedra"
De
sus varios
errores graves, fue el antitrinitarismo
del anabaptista
Serveto que era mucho más el peor. Explicó Calvino:252 "de entre muchos,
que el ejemplo de
Serveto salga a la luz. Para este
hombre que ya estaba hinchado de orgullo portugués y está ahora aún más hinchado con su
propia arrogancia, decidió que la mejor idea
para hacer un nombre para sí mismo era
derrocar todos los
principios de la religión. En
consecuencia, no sólo el repudió
como absurdo todo lo que fue enseñado por los Padres desde la propia época apostólica y aceptados por todos los creyentes de todo por el curso de los tiempos - pero también critica y rompe en
pedazos esas enseñanzas con el más cruel de los
insultos ....
"Se imagina que la Palabra de Dios [alias el Hijo
Eterno] no existía antes de que Moisés introdujera Dios hablando en la
creación del mundo." Para Serveto, "cuando Dios extendió un poder tan grande como lo hizo, es como si Él [la Palabra] en
realidad comenzó a existir sólo
en ese entonces - en lugar de
que Él [por lo tanto] dio evidencia de su ser
eterno ..... [para Serveto, Cristo] es el
'Hijo de Dios' sólo
por el derecho que fue concebido en el vientre
de la virgen .... Serveto colecta muchas carretadas de
especulaciones, que son tan sin sentido
que es fácil para cualquier hombre sensato ver que sólo alguien
hechizado por un amor ciego de sí mismo puede
ser tan tonto ".
Calvino observó 253 además que "Serveto,
no siendo el más pequeño entre los Anabaptistas," también asume erróneamente que "los niños ... son incapaces de
creer." Para Serveto,
por esa razón, todos los recién nacidos
todavía "se encuentran bajo condenación."
Calvino respondió: "Al ver lo cierto que los bebés [del pacto] son bendecidos por Él [Cristo], se deduce que son liberados de la
muerte .... Serveto no puede demostrar que por
designación divina varios años deben de transcurrir antes de que comience
la nueva vida espiritual. El testimonio de Pablo es que los hijos de los creyentes son santos por la gracia sobrenatural.
"Serveto [a sí mismo] añade después de que
ningún hombre se convierte en nuestro hermano, a menos que por el espíritu de adopción - que sólo
se confiere por el oír con fe." Calvino respondió:
"¿Quién va a presumir de esto, para dar [o prescribir] la ley de Dios - y decir que Él no
puede injertar bebés en Cristo por algún
otro método secreto" que por
el oír la Palabra físicamente a
través de los oídos?
Serveto, continuó Calvino, "objeta que
Cornelio fue bautizado después de
recibir el Espíritu Santo .... Él objeta que los niños no pueden ser considerados
como hombres nuevos .... Pero lo que he dicho una
y otra vez, ahora lo repito
.... para los que no tienen edad
... Dios tiene
sus propios métodos de regeneración ".
En una carta a Miguel Serveto, Calvino hizo una observación aún más pertinente. "Nosotros
decimos que Cristo extiende su mano a los hijos de padres
santos tan pronto como nacen o son concebidos
('ac nascitur simul')
-con el fin de liberarlos de la culpa del pecado en
general" 254
Aquí no podemos hacer frente al papel menor de Calvino en las pruebas finales de
Miguel Serveto - ante
los todavía no calvinistas
magistrados de Ginebra. Sin embargo, incluso Williams escribió 255 "que Serveto, el anti-niceno
anti-Calcedonia Anabaptista, no era un pacifista. Calvino Reconoció
expresamente al Estado como ordenado por Cristo, y
el legitimizó como algo propio de un
magistrado cristiano el castigo de los herejes obstinados o blasfemos heréticos por la muerte.
"A medida que el juicio siguió su curso, Serveto fue diversamente –cabeza
dura, truculento y quejumbroso.... Exigió que Calvino fuese encarcelado del mismo modo,
con la muerte de uno
o el otro bajo la ley del talión
.... Bullinger de
Zurich …pidio la pena de muerte .... la condena de la doctrina de Serveto fue unánime ....
el fiscal Claude Rigot
- él mismo de la secta de los Libertinos - acusó
a Serveto de subvertir el orden social, de una vida disoluta, y de afinidad con Judios
y turcos."
"La corte encontró culpable a
Serveto ..., y lo condenó a
ser quemado en la hoguera ....
Calvino intervino para asegurar una ejecución más
misericordiosa que la muerte en la hoguera, pero el juicio no fue cambiado. Era Farel quien condujo
a Miguel Serveto a el lugar de la ejecución ..., instándole a
retractarse Serveto rechazó todas
las súplicas .... en su extremismo, fue explícito
en su creencia -. todavía negándose a atribuir la eternidad a la persona de Jesucristo ".
La familia de Calvino
y sus muchos contactos con los Anabaptistas
Algunos cuatro años después de la primera publicación de los Institutos, Calvino se casó con una viuda Anabaptista
convertida en 1540. Por supuesto, ella misma nunca fue rebautizada para
convertirse en una Presbiteriana. De hecho, subsecuentemente- el hijo mayor del reverendo y la señora Calvino fue
bautizado en la infancia. Sus
siguientes hijos nunca fueron bautizados en absoluto - porque murieron poco
después de sus nacimiento.256
Estos ejemplos de los bautismos en la propia familia inmediata de Calvino, son
muy instructivos. Calvino fue bautizado por aspersión - mientras que todavía
era un bebé (en la Iglesia de Roma) - y nunca
fue rebautizado. Tampoco
lo fue su esposa - después de haber sido previamente bautizada
con infusión cuando era adulto en el
nombre del Dios Trino por Anabaptistas de los
Países Bajos. Su hijo mayor,
que se esperaba que viva, fue bautizado
en Ginebra en la Iglesia Presbiteriana de Suiza.
Ni un solo miembro de la familia entera
nunca fue rebautizado,
y menos aún sumergido, desde que se convirtió a Protestantes.
¿Por qué no? El Bautista
Hulse nos ha ofrecido una explicación incorrecta: 257 según él "Calvino no tenía ... mucho contacto con los
Anabaptistas."
Aquí, Hulse era
ajeno al hecho de que Serveto (con el que Calvino tenía
mucho contacto) fue un Anabaptista. De hecho, Hulse también minimiza
el contacto que Calvino tenía con el Pastor y
la señora Stordeur - especialmente cuando
ambos eran todavía Anabaptistas.
Por otra parte, felizmente, Hulse aquí parece no
darse cuenta del papel de Calvino
en protestantizando a los Anabaptistas Herman
de Gerbehaye y el
Conde Juan Bomeromenus. Además, Hulse aquí
parece no estar familiarizado con varias obras de Calvino acerca de los Anabaptistas y sus doctrinas. Él
no le resulta familiar también con referencias de Calvino a Anabaptistas como
Muentzer y Quintin.
Aquí, Hulse omite
el mencionar que Belot, un
Anabaptista, había 'invadido'
Ginebra, precisamente con el fin de
distribuir folletos Anabaptistas abogando por el perfeccionismo y denunciando el juramento civil, -
y que él había acusado odiosamente y falsamente al humilde Calvino de
vivir en el lujo. A su manera
habitual, Calvino había hablado educadamente a Belot. Sin embargo, los
Anabaptistas de entonces desafiaron con desairó al gran Reformador.258
Hulse también parece ajeno al hecho de que era el propio Calvino un ganador
de almas que ganó tanto a Jan y a Idolette Stordeur
--de los errores del Anabaptismo, a la Reforma Protestante. Con paciencia similar, Calvino
amorosamente ganó también los líderes
Anabaptistas Herman de Gerbehaye y el Conde
Juan Bomeromenus.
Luego, el 27 de febrero de 1540, Calvino escribió de 260 nuevo a Farel:
"Herman [Anabaptista] tiene,
si no me equivoco, de buena fe el llegar a la comunión de la Iglesia .... Él aceptó la
instrucción sobre el “libre albedrio”, la deidad y la humanidad de
Cristo, el renacimiento, el bautismo infantil, y otras cosas. Sólo
en la cuestión de la predestinación
dudó ....y pidió que esto no podría evitar que sean recibidos en la comunión de la iglesia con sus hijos. Lo
recibí con buena disposición
.... yo le di la
mano en el nombre de la iglesia.
Luego he bautizado a su pequeña hija, que tenía más de dos años ....
es un hombre piadoso. Cuando le advertí a
guiar a otros a la manera correcta, él dijo: 'Eso es lo menos que puedo hacer - para esforzarme no menos en la construcción de lo que antes había derribado!'
La oposición de Calvino a la teoría Anabaptista del sueño del alma
La obra de Calvino Psyconaquia es especialmente
importante. Lo escribió en 1534,
y lo publicó en
1542 - contra la doctrina 261 de
los Anabaptistas del “sueño del alma.” Esto todavía se enseña hoy por ciertos
grupos neo-Anabaptistas, como los
Adventistas del Séptimo Día y los
llamados “Testigos de Jehová.”
"Estos charlatanes se han ejercitado de manera
activa",
escribió Calvino en el prólogo a su libro sobre la
teoría del sueño del alma de los Anabaptistas, 262 "que
ya han atraído a miles en su locura. Incluso
el error en si ha sido, según lo veo,
agravado. Al principio, algunos sólo
vagamente alegaban que el alma duerme - sin definir lo que deseaban ser entendidos por “dormir.”
Posteriormente surgieron los psucho-ktonoi, que 'matan la almas'
- Aunque sin
infligir una herida. El error de la primera,
de hecho, no es para soportalo....
La locura de este
último debe ser severamente
reprimida.
"El mal ... hace
demasiado progreso ..., ganando terreno díariamente
y comer como un cáncer. Tampoco aparecen ahora por primera vez. Porque leemos que se originó con algunos Arabes, que
mantenían que 'el alma muere
con el cuerpo y que ambos se levantan de nuevo en el Día del Juicio ". Eusebio: Historia de la Iglesia VI: 36 [ff] ....
"Ha estado latente durante algunos años, pero
últimamente ha comenzado a enviar
las chispas -. Siendo
despertado por algunos descarados de Anabaptistas Estos,
difundieron antorchas a lo largo y
ancho .... Ojalá
que pronto fueron extinguidas
por esa lluvia voluntaria
que el Señor ha apartado para su herencia! ... en
medio de esos tumultos de opiniones vanas ..., espíritus
frívolos perturban la paz ".
Ahora los Anabaptistas “alma
durmientes" con la mayor confianza,
como si de un
trípode, dan vuelta las decisiones sobre todas las cosas .... Esta es la cabeza
del mal, mientras se proceden
obstinadamente para defender lo que han balbuceado una
vez precipitadamente ... . ¿Qué es lo que
no pervierten? ¿Qué no
adulteran y corrompen? ¿que pueden distorsionar a su
propio punto de vista "?
En consecuencia: "¿Es éste el camino del aprendizaje - rodar las Escrituras una y otra vez, y los tuercen alrededor
en busca de algo que pueda servir a nuestros
deseos o para ministrar
a la sujeción de nuestros sentidos? Nada puede ser más absurdo que esto - O plaga perniciosa, cizaña sin duda
sembrada por la mano de un enemigo con el propósito de hacer de la verdadera semilla algo inútil ... ciertamente no es un asunto trivial para ver la luz de Dios extinguida por las tinieblas del diablo "!
La doctrina Anabaptista del “Sueño del alma” refutada en
Psychopannychia de Calvino
En el texto principal de su propia obra Psychopannychia,
Calvino insistió 264 que el [expansión] "aliento humano de vida
se distingue del [limitado] alma de los brutos ....
¿De dónde surgen las almas de los
animales? Dios dice, 'Deja que la tierra produzca el alma viviente ",
etc [Génesis 1:24]. que aquello que ha brotado
de la tierra, se resuelve en la tierra! Pero
el alma del hombre no es de la
tierra". Vienen directamente
de Dios. [Génesis 2: 7 cf. Eclesiastés 12:
7].
"Dios creó al hombre, y lo hizo a su imagen [Génesis
1:26] .... La imagen de Dios se extendió [y se mantendría en la expansión] .... El
hombre [es] inexterminable
- porque fue creado
a imagen de Dios .... Dios creó los grandes
monstruos marinos y toda alma
viviente (Génesis 1:21) .... a 'alma
viviente' se atribuye repetidamente
a los brutos, porque
ellos también tienen su propia vida.
Pero ellos viven después
de un manera, el hombre de otra forma .... el alma del hombre tiene razón, el intelecto y la voluntad .... subsiste
sin el cuerpo, y no se pierde, como las
bestias que no tienen nada más que sus sentidos corporales ....
"el hombre, si no hubiera caído, hubiera sido inmortal
.... Los elegidos son ahora como Adán
antes de su pecado .... El fue creado inexterminable. Así que, ahora, han sido renovados por Cristo ....
"Como su más poderoso golpeador, ellos [los anabaptistas del “alma durmiente”] instan contra nosotros ...
el pasaje en Eclesiastés: “Yo [a
saber Salomón.] Dije en mi corazón,
de los hijos de
los hombres, para que Dios demuestre
el manifestar que eran como los brutos; pues como el hombre muere, así también lo mueren.” Pero Dios luego declara que "el espíritu de los hijos de Adán
asciende hacia arriba, y el espíritu de las bestias desciende abajo." Calvino
dice: "La sabiduría de
Dios explica - nos
asegura que el espíritu de los
hijos de Adán asciende hacia
arriba!" Eclesiastés 3: 18-21
, 12, 7; 2 Pedro 2:12, Apocalipsis 6: 9
y 20: 12.
Por lo tanto, la doctrina Anabaptista del
alma del sueño es totalmente anti-bíblica. Concluyó Calvino: 265
"volví a desear a todos mis lectores ... recordar que los Catabautistas
- quien, encarnan
todo tipo de abominaciones son los autores de este famoso dogma. Bien podemos sospechar
todo lo que procede de una tales mentiras - una
fraude ya fabricado, y están
fabricando diariamente, tantos
monstruos "
El tratado Antirrevolucionario de Calvino (1544) contra los
Anabaptistas
No sólo en la Iglesia, sino también en la familia y en el Estado estos
Anabaptistas han sembrado revolución. Exclamó Calvino
: 266 "Fanaticos de hecho, se deleitán con licencia
desenfrenada, insisten y vociferan que ... es indigno de nosotros
y muy por debajo de nuestra
dignidad estar ocupados con los
'profano' y de los afanes "impuros" que se refieren a cuestiones
“ajenas” de un
hombre cristiano.”
En su Breve Instrucción
de 1544... “Contra los Errores de la Secta común de los
Anabaptistas,” Calvino dio
una discusión detallada de las diversas
herejías del Anabaptismo. Allí, él refutó formalmente
el comunismo de sus artículos Schleitheim de 1527.
De los Anabaptistas, Calvino declaró 267 que "en varios
puntos principales del Cristianismo están de acuerdo en estrecha colaboración con los Papistas, manteniendo un punto de vista
directa repugnante para toda la Sagrada Escritura -. Como con el “libre
albedrío,” la predestinación y la
causa de nuestra salvación. Es
con engaño que abusan
de este pretexto, haciendo al simple
creer que ellos desean
ser gobernados totalmente de
acuerdo con la Escritura. Porque
ellos no son gobernados en las Escrituras en absoluto,
pero sólo en la fantasía de su cerebro”.
El primer artículo
de los Anabaptistas de Schleitheim declaran que "el bautismo ... debe
ser administrado a aquellos que lo
soliciten por sí mismos, no
para los niños, como se hace en el reino
del Papa." Aquí, Calvino respondió: 268 "El bautismo de infantes no es una introducción reciente,
ni sus orígenes como
provenientes de la iglesia papal ....
Siempre ha sido una santa ordenanza observada en la Iglesia cristiana ....
Ellos [los Anabaptistas] no aceptan esta similitud
que reconocemos entre
la circuncisión y el bautismo [Colosenses
2: 11] ....
sin embargo, Dios no dejó de mandar los niños a
ser circuncidados ". Génesis 17: 7
El artículo segundo de los Anabaptistas Schleitheim
declara que "la prohibición debe ser utilizada." Aquí Calvino simplemente
respondió 269 que, incluso cuando la aplicación de la prohibición podría haber caducado, "no
... persistimos en su necesidad para la comunión. Tampoco nos sostenemos que
es legal para las personas [como
los Anabaptistas habían hecho] a separarse de la Iglesia "sólo porque su disciplina puede ser laxa. (1 de
Corintios 1: 2 y 5:1).
El tercer artículo
de los Anabaptistas Schleitheim declara que "la espada [esta] ...
fuera de la perfección de Cristo .... [Allí] la
prohibición es la pena más pesada
- sin la muerte corporal."
Esto Calvino refuta de la siguiente
manera- haciendo hincapié en la enseñanza
bíblica con respecto al santo
oficio del juez - y de la pena capital. (Génesis
9: 5; Salmo
82; Juan 10: 34;
Romanos 13: 1-7).
"Si este llamado a cumplir con el oficio
de la espada o del poder temporal
es repugnante a la vocación de los creyentes" - observó Calvino 270 - "entonces ¿cómo
es que ... especialmente los buenos
reyes como David ...
y Josías, e incluso
algunos profetas como Daniel,
hicieron uso de ella? "los Anabaptistas no son como los buenos reyes!
Sin embargo, desdeñando estos ejemplos del Antiguo Testamento, los
Anabaptistas 'Nuevo Testamentisticos' tuvieron una respuesta
rápida. Fue esta: 'Nuestro Señor Jesús no
ordenó que la mujer que fue
sorprendida en adulterio ser
lapidada hasta la muerte, como la ley de Dios requiere.” 271 Los antinomianos Anabaptistas rechazaron
de mala gana la ley de Dios.
Así respondió Calvino entonces: 272 "Ellos dicen que
la prohibición ha sustituido a la
espada temporal en la Iglesia
cristiana - tanto
es así que en lugar de castigar un crimen por
la muerte como antes se hizo, debemos castigar al delincuente por privarlo
de la comunión de los creyentes
.... yo les
pregunto ¿cómo
excusan Jesucristo por lo que ha
hecho? Porque él no observó
su regla. Porque
no condenó a la
mujer desterrandola
de la comunión de los creyentes,
ni la condenó a muerte [Juan 8: 3-11].
"Estos pobres tontos en este pasaje siguen
la exposición con la que los sacerdotes papales
“empluman sus nidos.” Porque ya que el matrimonio les estaba prohibido, querían
como recompensa una licencia para cometer adulterio. Así que pidieron “prestados” a las esposas de sus vecinos.
Ahora, con el fin para que no parezca que
el adulterio era un pecado tan
grande - dijeron que debemos estar bajo la
"ley de la gracia” con respecto a la misma y, apenas reconociendo
la gracia de Jesucristo para
nada -dijeron los
adúlteros deben ir impunes
.....
"Vamos a entender el oficio de
nuestro Señor Jesús .... Su oficio es
de perdonar los pecados .... para impartir castigos corporales, no es de él tarea ....
Deja esto a
aquellos cuya autoridad le corresponde, y a quien el cargo
ha sido el encargado - -según lo que Él dice
en otro texto: "" Dad al César lo que es
del César! "
Los magistrados están también para proteger contra el robo de la propiedad privada (la existencia misma de la cual los Anabaptistas desaprueban). Observado Calvino dijo: "Los fanáticos miserables
no tienen otro objetivo que poner todo en desorden
- para deshacer la
ciudadanía de la propiedad de tal
manera que todo el que tiene el
poder de tomar cualquier cosa, es
bienvenido a ella.
"Me pongo así
en oposición a los
Anabaptistas -. Moisés, David, Ezequías, Josías,
José, Daniel, y todos
los reyes y jueces de Israel. Vea
si ellos [los Anabaptistas]
pueden apoyar su causa preguntando si los Reyes fueron desterrados
del Reino de Dios
- por haber tenido
el cargo de la espada en este mundo .... (Isaías 60:3) sin duda
les contradice - prometiendo que los reyes
de la tierra van a servir en
el reino celestial y espiritual de Jesucristo. San Pablo
también dice lo mismo (1 de Timoteo 2:2). Él muestra que el fin principal de los magistrados es ... asegurarse que
Dios es servido y honrado en sus países, y que cada persona lleve una vida buena y
honesta.
"Vemos, pues, con respecto a este asunto cuan falsas y perversas acusaciones
de los Anabaptistas son, que condenan la vocación de
los magistrados que Dios tan
altamente ha aprobado ....
Porque ellos hacen la guerra contra Dios, al querer denostar
lo que Él ha exaltado.
y no podíamos imaginar una mejor manera
de tratar de arruinar el mundo y marcando el comienzo de bandolerismo en todas partes, que en la búsqueda de la
abolición del gobierno civil o
el poder de la espada --que de hecho está
derribada, si no
es lícito para un hombre
cristiano de ejercerlo. "
La doctrina Anabaptista de
'carne' refutada por Calvino
Pasando ahora a la doctrina Anabaptista de la carne, Calvino ha declarado: 273 "No es
bueno para mí cerrar mis ojos a estos dos puntos de vista con gravedad persistente y rencorosos, ya que son tan
comunes entre ellos. Lo que algunos
de ellos han mantenido propiedad en común, o que un hombre puede tener varias esposas, incluso convenciendo a
algunos que no estaban felices con una esposa y deben tomar más
de una esposa, y otras mil cosas
absurdas, me abstengo de
mencionar. Porque también ellos,
están confundidos en su locura, que en su
mayor parte se han retractado de
éstos.”
"En relación con el cuerpo o
la naturaleza humana de nuestro Señor
Jesucristo, debemos señalar que hubo dos herejías antiguas
que conforman o se
acercan a lo que ellos [los
Anabaptistas] dicen sobre él. Para
los Maniqueos fantaseado que Jesucristo trajo un cuerpo celeste en el
vientre de la virgen su madre. Los
Marcionitas [también] tenían una ilusión de que ... Él no tenía un
cuerpo verdaderamente sustancial ....
"El final de ambas herejías ha sido negar que Jesucristo era descendiente de semilla humana .... Los Anabaptistas de
esta manera sólo despiertan errores
que el diablo ha mantenido con vida durante 1,400 años [desde Marción hasta
el tiempo de Calvino tiempo] y que fueron refutados por
la Palabra de Dios .... Desde el principio del mundo, [sin embargo,] el Señor le prometió a Eva que la
simiente suya sería la victoria
sobre la serpiente. Génesis 3:15!
"Por lo tanto: Cristo es la simiente de la mujer - y la simiente de la mujer.
Calvino refuta la negación Anabaptista
de la conciencia post-mortal
Calvino Continúa: 274 "La segunda cuestión ... es que los
Anabaptistas, en general, todos sostienen que las almas, que se han
partido desde el cuerpo, dejan de
vivir hasta el día de la resurrección .... Este
fue el error de los Saduceos,
que fue reprendido expresamente en la Escritura [Hechos 23: 6] ....
que los Anabaptistas [entonces] se aferran a la disputa de los Saduceos sus predecesores -
- y mantienen contra
San Pablo "e incluso contra el
mismo Jesús! (Lucas 16: 23-28
y 20, 27).
"Hemos reprobado el error de los Anabaptistas, que hacen creer que las almas duermen como si estuvieran muertas y sin ninguna conciencia ....el alma
de la persona infiel, [sin embargo] - estando
apartada del cuerpo - es como un malhechor
que ya recibió su sentencia de condena y ahora espera sólo la
hora en que será llevado a la
horca para su ejecución ....
Se encuentran en extrema agonía, en espera de la ejecución de la pena ....
"las almas fieles, después de la muerte, podemos decir ... están en reposo. No
porque ellos están en perfecto
estado de bienaventuranza o la
gloria, sino porque están contentos
con la alegría y el consuelo
que Dios les concede a la espera del día de su redención final .... la ilusión del anabaptista
en relación al sueño de las almas nunca fue
defendido por nadie, salvo por
una secta herética llamada
los "Arabes" - y por el Papa Juan
de Roma algunos de hace ciento treinta años atrás ".
La Pseudo-glossolalia
de los Anabaptistas refutadas por Calvino
Juan Calvino también pareció reprender el pseudo-Pentecostalismo de los Anabaptistas. Declaró
el gran reformador: "Debo advertir a todos los verdaderos fieles, de su malicia. Pues los
Anabaptistas no pueden hacer su
causa parecer bien, excepto
por el embrollo de
todo en la medida en que toda
su enseñanza es un
lío confuso. Porque como un cuerpo sin la cabeza o los brazos o los pies, a menudo utilizan formas de
discurso que son absurdas y extravagantes." 275
En 1545, Calvino publicó
su obra contra la “Secta Fantastica y Furiousa de los Libertinos”
que son llamados 'Espirituales.' Aquí,
como su editor moderno Rev. Prof. Dr. Farley ha señalado,
uno 276 encuentra "el concepto de matrimonio espiritual" también
observado en otros grupos."De hecho, también se encuentra con "una aplicación radical del principio Anabaptista de la "comunidad de bienes"... asociada a los excesos del movimiento Anabaptista en San Gall en Suiza ....
La poligamia fue practicada por una variedad de grupos. "
Uno de esos grupos Libertino Anabaptista, los Quintinistas,
parecen haber sido pseudo-Pentecostalísticos.
Porque, explicó Calvino, como "mendigos errantes, como se les llama, poseen una jerga única que
sólo se entiende por su hermandad
.... Los Quintinistas
poseen una lengua
increíble en el que bromean, en la medida en que uno entiende sobre
tan poco como el canto de un pájaro”.
Calvino llamó a estos seguidores del libertino anabaptista Quintin, "jactanciosos
gritones" - como la "escoria y la
espuma" que se menciona en 2
Pedro 2:18 y Judas 16 "Ellos balbucean,"
observó Calvin de
estos Quintinistas.
"Recuerdo una vez en un grupo grande de Quintin ... uno me dijo que encuentro sus ideas inaceptables -debido
a la falta de entendimiento a
lo que respondí que yo comprendía
mejor que él - ya
que él no sabía nada de lo que
él estaba diciendo , y yo, al menos, reconocí que él quería seducir al mundo por medio de locuras
absurdas y peligrosas ....
"Dios creó la lengua con el fin de expresar el pensamiento,
para que podamos ser capaces de comunicarse entre sí. En consecuencia, es
una perversión del orden de Dios
golpear el aire con un ruido confuso
que no se puede entender .... las Escrituras deben
ser nuestra guía con respecto a cómo se manejan los misterios de Dios. Por lo tanto vamos a adoptar el lenguaje que utiliza, sin marearnos .... Él [el
Señor] utiliza para con nosotros una manera de hablar no refinada con el fin de ser
comprendido."
"De manera que cualquiera invierte
este orden - sólo logran enterrar
la verdad de Dios .... Debemos trabajar para desentrañar sus [Quintinisticas] oscuridades,
con el fin de arrastrarlos si es necesario por la fuerza a la luz - de modo que
sus abominaciones que ellos hacen
un punto de su escondite, puedan
ser conocidos por todo el mundo."
"Del mismo modo, todo cristiano
debe ser advertido de que cuando los oye balbuceando
como lo hacen - debe
cortar inmediatamente a la espiga, y decirles:" O hablan el idioma que el Señor nos ha enseñado y que utiliza en su Escrituras
- o vayan a
hablar con las rocas y los
árboles '"!
Sin embargo, añadió Calvino, es delante de los hombres que Quintinistas todavía
"hablan con una lengua dudosa -. Una práctica
que incluso los paganos condenaron" De hecho, "Jesucristo ... no
balbuceo ininteligentemente ... los Anabautistas estan siguiendo
el ejemplo de sus predecesores
los Priscilianos" alias los Montanistas Pentecostalisticos.
En cuanto a los Quintinistas
Anabaptistas, continuó Calvino "persiguen un doble propósito". Dicen que "no hay que
contentarse con lo que está escrito
o consentir en ella en absoluto - pero uno
debe especular en otros niveles altos,
y buscar nuevas revelaciones
.... Esta secta es
ciertamente diferente de los papistas"
- la medida en que es cien veces peor y
más perniciosa ". Los
Anabaptistas, dijo Calvino, son cien veces peor que los papistas!
Calvino continuó: "Debemos
tener en cuenta lo que nuestro Señor nos
ha prometido con su Espíritu. Ahora,
Él no prometió el
Espíritu con el propósito de renunciar
a la Escritura, para que podamos
ser guiados por Él y pasear en medio de las nubes [lejos de la
Escritura]. - pero, con el fin de ganar su
verdadero significado y por lo tanto estar satisfechos .... Después
de su resurrección, cuando abrió el entendimiento de sus dos
discípulos (Lucas 24: 27-32), no fue con el fin de inspirarlos con temas extraños
que no se encuentran en las Escrituras
- pero con el fin
de ayudarles a comprender la
Escritura misma ...”
"El Espíritu y las Escrituras son uno y la misma ....ahogamos
la luz del Espíritu de Dios, si nos separamos de su
Palabra .... La predicación y
la Escritura son los verdaderos instrumentos del Espíritu de Dios. Por lo tanto, vamos a considerar un diablo al que quiere llevarnos por mal camino de ella, ya sea directa o indirectamente - y huyamos de ellos como lo haríamos con un veneno "277
Calvino refuta
la comunidad de bienes del Anabaptismo
"Ahora con el fin de no dejar ningún orden entre los hombres", explicó Calvino
de los Anabaptistas, "ellos crean una confusión similar con respecto a los bienes - que dicen que existe "la comunión de los santos 'donde nadie posee nada
como propio, pero cada uno puede tomar lo que él es
capaz de conseguir. Al comienzo,
había un par de Anabaptistas vertiginosos que habían hablado
de esta forma. Pero debido a su
naturaleza absurda tal fue
repudiado por todos como repugnante
a la inteligencia humana ...,
incluso aun sus primeros autores se avergonzaron de ella ".
ellos "también citan lo que está
escrito en Hechos 4: 32" escribió Calvino
281 de los Anabaptistas.
"Ellos estan doblemente equivocados. En primer lugar, San Lucas no dice que todo el mundo vendió [sus bienes]. Y
en cuanto a los que venden,
no dice que ellos
vendieron todo sin dejar algo para
sí mismos....
"San Lucas ...
nos dio dos ejemplos
[Bernabé y Ananías], de los
cuales uno era incluso un hipócrita .... ¿Hemos
de creer que entre los seis mil
creyentes o por ahí que estaban presentes entonces, que todos los que habían vendido todas sus posesiones - Lucas sólo pudo
producir solo uno [Bernabé] como un ejemplo? en segundo lugar, respondo que incluso los creyentes que vendieron sus posesiones en ese momento con el fin de ayudar a sus pobres hermanos, no vendieron
totalmente todas sus propiedades como no tener nada. Pues cada uno no cesó ser
dueño de su casa, o alimentar a
su familia, o el uso de los bienes que Dios le
había dado."
"En cualquier caso, se dice
que después de que Tabitha ... dio grandes limosnas (Hechos 9:36) ¿De dónde podía
haberles hecho si
ella había renunciado a toda
sus bienes? se
dice que San Pedro se presentó en
la casa de Simón el curtidor (Hechos 10: 6)
Esto no podría haber sido posible,
si Simon no
hubiera tenido una casa y una familia. Lo
mismo es válido por lo que se
dice de María [Hechos 12:12]. Lo mismo para
Lydia (Hechos 16:15).... El apóstol regresó a su casa."
"Los cristianos ... no practicaban una
confundida "comunidad de bienes" entre sí … Pero lo que tenían,
cada uno retenía lo que era suyo en sus propias manos –y
que ellos distribuían solo de
acuerdo lo que la necesidad demandaba."
"Esta Filemón .... Él sigue poseyendo
no sólo su patrimonio y sus artículos para el
hogar, sino también a sus siervos y criados --quiénes
en aquellos días eran como esclavos. Porque ellos no
eran siervos que uno contrataba. Pero uno
los contrataba con el fin de ser servidor
por ellos de por vida - o con el fin de venderlos
y transferirlos ...."
"Pablo no requiere que dejen a un lado todo lo que él tiene. Pero él le ruega
a recibir
a Onésimo su siervo,
que había huido de él. Si un hombre [Filemón] que
es como un espejo de la perfección
por los demás, disfrutó de su posesiones en buena conciencia por lo tanto, y es
aprobado por san Pablo para
hacerlo - ¿quién se atreverá a imponer una
ley completamente diferente a los
cristianos?" Sólo los monjes
medievales; o sus
descendientes Anabaptista; o
sus hijastros socialistas!
Calvino luego concluyó:
282 "Por lo tanto vamos a aprender a participar con la decencia y el
orden en la solidaridad que los
creyentes ejercitando las mercancías, y por lo tanto a rechazar firmemente esta abominación y este engaño diabólico de
querer amontonar todos los bienes
en una pila con el fin de no solo introducir un
laberinto en el mundo, pero
un terrible bandolerismo.
FUENTE:
Traducido por Caesar Arevalo.
BIBLIOGRAFIA
243 J. Calvin's 1536 Preface to Francis King of France,
para. 7, in the Reformer's Institutes of the Christian Religion, Clarke,
London, ed. 1957, I p. 17.
244 J. Calvin's Preface to his Commentary on the Book
of Psalms, Eerdmans, Grand Rapids, 1963, I pp. xl-xlix.
247 Ib. II:8:26..... 248) Ib. III:3:14.
249 Ib. IV:16:1 (English and French).
250 J. Calvin's Second Defence of the Sacrament in Answer to
the Calumnies of Westphal, in Calvin's Tracts & Treat. II pp.
336.
252 J. Calvin: Concerning Scandals (1550), Eerdmans,
Grand Rapids, 1978, pp. vii & 66- 67.
254 Corpus Reformatorum (ed. G. Baum, E. Cunitz & E.
Reuss, Brunswick, 1863-1900) VIII:615.
255 Rad. Ref. pp. 612-14.
256 T.B. van Halsema: This Was John Calvin, Zondervan,
Grand Rapids, 1959, pp. 96 & 121.
258 Williams: op. cit. p. 597. Cf. too Calvin's Letter
to Farel, 21st January 1546.
259 Selected Works of John Calvin, ed. J. Bonnet, Baker,
Grand Rapids, ed. 1983, IV:1 pp. 172f.
260 Cited in Williams: op. cit. pp. 590f.
261 See Calvin's Tracts & Treat., III p. 413.
262 Preface by John Calvin to a Friend, in Tracts
& Treat., III pp. 414f.
263 See Calvin's To the Reader (of his Psychopannychia),
in Tracts & Treat., III pp. 416f.
264 Tracts & Treat., III pp. 423f,450f,457, 459f.
267 J. Calvin: Brief Instruction for Arming All the Good
Faithful Against the Errors of the Common Sect of the Anabaptists, in his Treatises
Against the Anabaptists and Against the Libertines, Baker, Grand Rapids,
ed. 1982, p. 43.
274 Ib. pp. 119,123,135f,138, 141.
276 (Editor) B.W. Farley's Introduction to Calvin's Against
the Libertines (in his Treatises Against the Anabaptists and the
Libertines, pp. 170f).
280 Ib. pp. 282 n. 5 (thus Farley).