LA VERDAD

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jueves, septiembre 04, 2014

Προσκυνέω: LA DEIDAD DEL HIJO DEL HOMBRE




[Hebreos 5:14 mostrando que Jesús recibe la adoración de los seres vivientes y los ancianos]


Existe otra pieza de evidencia en donde se afirma la deidad del Hijo. Las escritura presenta al Hijo como recibiendo la misma clase de adoracion προσκυνέω igual que recibe el Padre. Esto es importante en la teología Cristiana y no se puede dejar o pasar por desapercibido, por ejemplo en Daniel 7:9-14 se presenta dos diferentes personas, vea v. 9 donde dice “Tronos” no dice “trono.” 


El Anciano de días y el Hijo del Hombre. El versículo 14 dice que el Padre, Anciano de días le da al Hijo del Hombre “dominio, gloria y reino para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran [douleo]. Su dominio es un dominio eterno que nunca pasará y su reino uno que no será destruido.”

En el Nuevo Testamento Jesús recibe adoración προσκυνέω de los hombre en la barca (Mateo 14:33) y del ciego (Juan 9:35-38). En Hebreos 1:6., el Padre manda a “todos los ángeles de Dios” a adorar προσκυνέω al Hijo. Esta clase de adoracion es una adoracion religiosa en naturaleza pues el contexto esta en los cielos delante de Dios y no en la tierra. 


En Apocalipsis 5:13-14. El Padre y el Cordero reciben la misma clase de bendición, honor y gloria y la misma clase de adoración: “ Y a toda cosa creada que está en el cielo, sobre la tierra, debajo de la tierra y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay , oí decir: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el dominio por los siglos de los siglos.14 Y los cuatro seres vivientes decían: Amén. Y los ancianos se postraron y adoraron.[προσεκύνησαν].


Observe que estos actos de adoración al Hijo, no son actos de honor o de respeto como los anti-trinitarios o los que niegan la deidad del Hijo argumentan, sino mas bien son actos de adoración reservados solo a Dios el Padre (Éxodos 20:5), y que el Hijo también lo recibe. Tenga en mente que la adoración a criaturas está prohibida en la Biblia por el Señor mismo, y en este texto vemos que son las criaturas que adoran al Cordero, la pregunta es “¿si Jesús fuera una creación, como entonces Dios permite que criaturas vivientes adoren a una “criatura”?;  además el verbo προσεκύνησαν está en el aoristo indicativo activo lo cual nos dice lo que las criaturas vivientes [ζῷα] y los ancianos [πρεσβύτεροι] están afirmativamente y actualmente haciendo todo el tiempo en los cielos; por lo tanto, la evidencia Bíblica es irrefutable en este texto: Jesús recibe adoración como Dios. 


Esta revelación enseña que el Hijo comparte la misma esencia de Dios el Padre. El es Dios en la misma manera que el Padre es Dios:


“El es el resplandor de su gloria y la expresión exacta de su naturaleza,” (Hebreos 1:3)


ὃς ὢν ἀπαύγασμα τῆς δόξης καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ


el original dice:


“la exacta expresión de la sustancia de él”


El articulo genitivo “tes” y el sustantivo genitivo “hipostaseos” junto al pronombre posesivo – genitivo en tercera persona “auto” nos dice que el Hijo es de la misma esencia del Padre, por lo tanto es Dios. 


Al negar que el Hijo recibe la misma adoración προσκυνέω que Dios el Padre recibe, los unitarios niegan la personalidad del Hijos, y por lo tanto rechazan la evidencia Bíblica que el Hijo es Dios y la segunda persona de la Trinidad.


Por Caesar Arevalo

FUENTE:

~Dalcour, E, L, Phd, " A Definite Look at Oneness theology" 3rd Edition. 2011.

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