¿Te
llamas Presbiteriano? Entonces esta lectura es para ti. ¿No eres
presbiteriano, pero te llamas “Reformado”? entonces también esta lectura es
para ti. ¿No eres ni Presbiteriano, ni Reformado, pero te gusta leer la
historia de la Reforma? Entonces esta lectura es para ti también. Conoce
lo que NO conocías de los Presbiterianos originales y verdaderos, llamados “Pactantes.” Calvino nunca se imagino lo que sus "Institutos" originarian en Escocia, y en la Iglesia.
CONTEXTO
SOCIAL Y POLITICO EN ESCOCIA
Más
de 18,000
y posiblemente hasta 30,000 Pactantes Presbiterianos dieron su vida por sus creencias durante el siglo XVII en Escocia.
¿Eran los Pactantes esencialmente teócratas protestantes? ¿O fueron los pactantes realmente “revolucionarios” desafiando un régimen absolutista? En el siglo 17, las creencias Presbiterianas significaban una oposición a la reclamación de la supremacía del rey en los asuntos de la iglesia, aunque reconocían su supremacía en materia civil. Sin embargo, para salvaguardar sus derechos religiosos requerían una influencia clerical sobre el gobierno civil. Los Pactantes se pusieron de pie ante los poderes de la Corona, pero nunca, en cualquier momento, desafiaron el derecho de la Corona para gobernar. Los eventos más conocidos de los pactantes tienden a ser el “Pacto Nacional” (1638), “la Solemne Liga y Pacto” (1643) y los horrores de "El tiempo de la matanza" (1684-5).
La religión y la política se han entretejido en toda la historia de Escocia. Allí estuvo la Reforma calvinista que John Knox, fue capaz de llevar a la mayor parte de Escocia a su voluntad y al mismo tiempo controlar el Parlamento. Desde la firma del “Pacto Nacional” Escocés de 1638 a la restauración de la monarquía en 1660 hubo un movimiento para hacer de Escocia un estado teocrático. Estos “disidentes”-llamados así por sus enemigos- fueron los partidarios acérrimos del Presbiterianismo, los “radicales” políticos de su época, que pusieron en práctica estrictamente las Instituciones de Juan Calvino, John Knox y últimadamente de Andrew Melville. Era el deseo de ellos el tener un gobierno teocrático, que reconozca a Jesucristo como el único Rey, y el rechazo de los reclamos del rey de la supremacía de la iglesia, y ellos eran llamados “fanáticos” y una amenaza a Escocia.
LA IGLESIA DE GREYFRIARS IN EDIMBURGO DONDE LOS PACTANTES FIRMARON EL PACTO NACIONAL EL 28 DE FEBRERO DE 1638.
El
28 de febrero de 1638, se firmó el “Pacto
Nacional” en la oposición al rey Carlos I y a los
intentos del arzobispo Laud
de mponer el “Libro de Oración Común,” incluyendo el episcopado en la Iglesia
de Escocia.
Este documento histórico esta lleno de citas Bíblicas cuya conclusion hace un llamando "... al DIOS VIVO, EL BUSCADOR DE NUESTROS CORAZONES" ser un testigo…" Dios, decían, sabía de su deseo sincero y que no estaban fingiendo en su determinación. Ellos sabían que tenían que dar cuenta a Jesucristo en el día del juicio, y así lo dijeron. El romper el pacto sería venir bajo la ira eterna de Dios, y perder el respeto del mundo. por lo tanto, ellos humildemente rogaron al Señor que fortalezca a ellos por su Espíritu Santo "y que bendiga nuestros deseos y procedimientos con un éxito feliz; para que la religión y la justicia puedan florecer en la tierra, para la gloria de Dios, el honor de nuestro Rey, y la paz y la comodidad de todos nosotros ".
El Pacto fue leído y firmado en la Iglesia de Greyfriars en Edimburgo. Los pactos posteriores en Escocia siguieron protestando y unirse en oposición a Carlos I por la unidad en la Iglesia de Inglaterra y Escocia.
Una segunda y más intensa fase del
Puritanismo apareció después de 1638
cuando la mayor parte del país estaba imbuido de fervor tras el Pacto Nacional.
Desde aproximadamente 1639 - 1650
la gente sentía el dolor y angustia de la guerra
con miles de los hombres muertos en batallas durante la campaña del Marqués de Montrose (1644-5) y
las guerras civiles inglesas. La consecuencia inevitable fue un gran aumento en las
demandas de las Sesiones del Kirk
[Iglesia] en busca de ayuda por la
viuda y el huérfano.
El vigor Puritano fue refrendado posteriormente por Oliver Cromwell cuando
subyugó a Escocia durante su gobierno republicano. En 1656 se aprobó la
ley suprema que prohibía frecuentar tabernas, bailar, escuchar música profana, lavar,
la elaboración de la cerveza, o hornear el
pan para hornear, viajar o
llevar a cabo cualquier tipo de negocio
en un domingo. Esto, por ejemplo,
dio lugar a la sanción de los niños de jugar el
domingo, y una advertencia pública
sobre el transporte de agua, barrer la casa o la
limpieza de las cenizas de la
chimenea. En Glasgow
se les pagaba espías para reportar fallas por la
congregación.
GOBIERNO SOCIAL Y
EDUCACION PRESBITERIANA PACTANTE
El sistema Presbiteriano también sustituido por el "Estado de bienestar" y trató de ayudar a "los pobres que lo merecen" - las víctimas de edad y de la “misfortuna,” los enfermos, los ancianos, viudas y al huérfano, pero se oponian firmemente a ayudar a los ociosos y los mendigos. Ya existía un sistema de educación y tres universidades en Escocia antes del establecimiento de la Iglesia Presbiteriana (Kirk), pero esto estaba disponible para aquellos que podían permitírselo, o dependían de ministros que también actuaron como maestros de escuelas en la parroquia. En 1616 se aprobó una ley ordenando que cada parroquia debía tener una escuela, si las circunstancias lo permitían. Los maestros de escuela y los lectores estaban obligados a tener una licencia del Presbiterio. En la escuela Escocesa del siglo 17, los niños comenzaban a la edad de cinco años y la intención era de continuar por cinco años antes de que el niño pueda pasar a una escuela superior o universidad en función de su capacidad. El niño campesino, aunque podría salir a los ocho años para ayudar a su familia en el trabajo, sobre todo durante la cosecha. El día escolar a menudo comenzaba a las 6.00 de la mañana en verano y duraba entre ocho y doce horas al día, con descansos de una hora para el desayuno y el almuerzo. La enseñanza variaba con la capacidad del maestro de escuela, pero siempre se centraba en "la piedad y las buenas costumbres". Todo el mundo aprendió a leer y escribir, y muchas escuelas enseñaron Latín a los estudiantes más capaces. En las escuelas del municipio Escocés enseñaron aritméticas. La asistencia obligatoria a la iglesia era común y se requeriría a los niños a discutir el sermón y su significado el lunes.
Famosa
por sus Colegios
y doctores de medicina desde los primeros tiempos, para 1780, Escocia
había desarrollado un sistema educativo antes de nada en Europa en el
momento - con el consiguiente
impacto en la cultura y la capacidad importante para ayudar a maximizar el talento de su gente.
LA PERSECUCION DE LOS PACTANTES
Los miembros del Parlamento de Escocia fueron tradicionalmente elegidos de tres "estados" o clases: el clero (obispos), la nobleza y terratenientes y los burgueses (representantes de los municipios escoceses reales). Se excluyeron a los Obispos cuando los pactantes anti-episcopales tuvieron el control del gobierno Escocés, la cual condujo a las guerras Episcopales.
Charles
II fue proclamado rey de los escoceses en febrero de 1649, pero el Partido del Kirk insistió en que primero
debe aceptar el Pacto
y la promesa de establecer el gobierno
de la iglesia presbiteriana lo
largo de los tres reinos. Al
darse cuenta de que necesitaba un
ejército Escocés para ayudar a recuperar el trono de Inglaterra e Irlanda, Charles
se vio obligado a firmar el Tratado de Breda
en Mayo de 1650 y de mala gana tomó el Pacto a su
llegada a Escocia el mes
siguiente. El Partido Kirk
luchó por mantener Charles bajo su control desterrando la mayor parte de sus asesores más cercanos
y al insistir en la
purga del ejército escocés de
todos excepto a los estrictos
Pactantes en las
semanas antes de la batalla de Dunbar. Hasta 80
oficiales veteranos y 3,000 soldados experimentados fueron juzgados no aptos para servir y fueron sustituidos por reclutas inexpertos, lo que contribuyó a la derrota de Escocia en Dunbar y al descredito del Partido
Kirk. El Partido Kirk
se debilitó aún más cuando los Pactantes
de línea dura se separaron para formar el movimiento Remonstrante.
Los
acontecimientos de 1650-1 causaron un cisma
profundo dentro del Kirk. Los Remonstrantes
radicales y manifestantes creían que los compromisos
hechos para dar cabida a Charles
II habían corrompido de manera irrevocable el Kirk. Ellos se
separaron de los resolucionistas
para realizar y celebrar sus “conciliábulos,”
o reuniones de adoración, comunión y predicación en los
bosques, fuera del culto normal de la Kirk. Los
manifestantes se negaron a aceptar la autoridad de las Asambleas
Generales de 1651 en adelante, ya que fueron dominados por la corrompida mayoría resolucionista.
Durante el tiempo de la tolerancia
y el estímulo de las sectas independientes del
Protectorado de Cromwell, los Pactantes
se oponían profundamente a estas políticas.
La restauración del rey Carlos II en 1660 fue recibido con cierta euforia entre la población en general que habían sufrido más de veinte años de guerra casi constante. Pero duró poco. Charles se volvió hacia en contra del Kirk y de sus líderes quienes le habían dado un momento muy difícil en 1650 - 1651, cuando él había tratado de tomar posesión de su trono después de la ejecución de su padre (Carlos I). En su restauración el rey se tomó la revancha hacia los Pactantes, la ejecución del marqués de Argyll, James Guthrie y, más tarde, Archibald Johnstone, y Señor Warriston. El siguiente paso fue causar una legislación para abolir todo lo que había logrado el Presbiterio y restaurar el episcopado junto con la asistencia obligatoria a la iglesia aprobada bajo pena de fuertes multas por falta de asistencia.
La restauración del rey Carlos II en 1660 fue recibido con cierta euforia entre la población en general que habían sufrido más de veinte años de guerra casi constante. Pero duró poco. Charles se volvió hacia en contra del Kirk y de sus líderes quienes le habían dado un momento muy difícil en 1650 - 1651, cuando él había tratado de tomar posesión de su trono después de la ejecución de su padre (Carlos I). En su restauración el rey se tomó la revancha hacia los Pactantes, la ejecución del marqués de Argyll, James Guthrie y, más tarde, Archibald Johnstone, y Señor Warriston. El siguiente paso fue causar una legislación para abolir todo lo que había logrado el Presbiterio y restaurar el episcopado junto con la asistencia obligatoria a la iglesia aprobada bajo pena de fuertes multas por falta de asistencia.
Alrededor
de 1670 el
país estaba bajo el régimen militar
mientras Charles intensificó
la persecución de la personas y provocó el
"Killing Time" de 1684-5. Para sofocar los
disturbios en el suroeste de Escocia unos 3,000 milicianos de
la tierra baja y 6,000 milicianos
de la “tierra alta” (el "Highland
Host ') fueron alojados
en los lugares de los Pactantes
(Covenanting Shires). Los montañeses
eran responsables de muchas atrocidades, robo y violación,
el pillaje y el saqueo, todo esto en contra de los Pactantes
Presbiterianos. Los Pactantes fueron expulsados y cazados
como nunca antes en la historia de
Escocia y la Reforma, y el soldado tenía la
facultad de tomar la vida a
voluntad de cualquier sospechoso
sin el requisito de un juicio. Por lo general, se hizo sin ninguna prueba y, a menudo como resultado de las sospechas de un funcionario o ministro exceso de celo de la ciudad. La brutalidad en estos
días desafiaba la
imaginación, y la persecución no
tuvo piedad de hombre,
mujer o niño, independientemente de las circunstancias.
PACTANTES SORPRENDIDOS POR LOS SOLDADOS DEL REY CHARLES II ADORANDO EN SECRETO
Un Pactante una vez capturado por las tropas del rey era balaceado a muerte en el mismo acto.
Estas políticas provocaron rebeliones armadas en 1666 y 1679, que fueron reprimidas rápidamente en las derrotas de los Pactantes militantes en las
batallas de Drumclog y Bothwell Brig.
Después de la Batalla de Bothwell Brig algunos
1,200 prisioneros fueron llevados
y encarcelados en una prisión improvisada junto a la Greyfriars Kirk
en Edimburgo; muchos murieron de asfixia. De estos presos,
257 cabecillas y
ministros Pactantes fueron condenados a ser transportados a las Indias Occidentales
o Virginia como
esclavos blancos. El buque zarpó el 27 de noviembre de 1679, pero golpeó
las rocas de las
islas Orkney y naufragó. Se dice
que el capitán era un hombre despiadado y
cruel, ya pesar de las súplicas de los prisioneros asustados
ordenó que las escotillas
sean encadenadas para que nadie escape. Así
fue, el 10 de diciembre de 1679,
que 211 Pactantes fueron a una tumba de agua. Sólo 49 pactantes
sobrevivieron el naufragio sólo para ser transportados posteriormente.
LOS PRESBITERIANOS REFORMADOS
“Cameroniano” era un nombre dado a un sector de los Pactantes Escoceses que siguieron las enseñanzas de Richard Cameron (1648-1680, líder Presbiteriano opositor al rey Charles II), y que se compone principalmente de los que firmaron la Declaración de Sanquhar en 1680, desautorizando la lealtad a Charles II y al gobierno de Escocia en nombre del verdadero interés Protestante y Presbiteriana, la oposición a la interferencia del gobierno en los asuntos religiosos, y el anticatolicismo, negándose a tomar los juramentos de lealtad a un gobernante no-pactante, o para ejercer cualquier función pública.
Conocido también como "La
sociedad de los hombres", "Sanquharians,"
y "Montañeses", se convirtieron en una iglesia separada después del asentamiento religioso de 1690, tomando el título oficial de “Reformados Presbiterianos” en 1743.
Insatisfecho con el carácter moderado
del asentamiento religioso de 1690, ellos deseaban
restaurar el orden eclesiástico que había existido entre 1638 y 1649. Sin embargo, Cameron fue asesinado y su
cabeza y sus manos fueron cortadas de su cuerpo y
llevado a Edimburgo, donde se les
mostró a su padre que ya estaba encarcelado. Después de ser paseado por la calle principal detrás de la cabeza de Cameron puesto en lo alto del extremo
de un palo. La cabeza y las manos
de Cameron fueron clavadas en la puerta de Netherbow para su exhibición pública. Los Cameronianos se veían a sí mismos como los primeros mártires cristianos sosteniendo firmemente sus
creencias frente a la tortura y la muerte. Fue a partir de estos “militantes
religiosos rebeldes” que se formó el famoso regimiento
“Los Rifles Cameronianos” y fue por eso que cada nuevo recluta al regimiento recibía una biblia.
Aunque los Pactantes ya no existen, su doctrina peramenece en la doctrina Presbiteriana Reformada. Los Pactantes aplicaron el reinado mediatorial de Cristo al estado y educación. Y esto es precisamente lo que se necesita hoy en el siglo 21. La solución a tanta inmoralidad, ateísmo, idolatria, falsa religion, sectas herejes, evangelicalismo independiente, homosexualismo, feminismo, aborto en demanda, socialismo, humanismo, totalitarismo, etc, es un pacto nacional en donde los gobernantes y el magisterio reconozcan a Cristo como el único rey del Estado.
EXTRACTO DE LA DECLARACION DEL TESTIMONIO PACTANTE:
"La Declaracion y Testimonio del verdadero Anti-prelático, Anti-Erastiano, y perseguido partido Presbiteriano de Escocia,
Publicado en Sanquhar el 22 de Junio de 1680."
No es de las más pequeñas de la misericordia de Jehová para esta pobre tierra [Escocia], pues ha habido siempre algunos que han dado su testimonio en contra de todas las causas de la deserción de la cual muchos son culpables, lo cual es una señal para bien, para que El no desate su intención de echarnos totalmente fuera; sino en que él dejará un remanente en quienes a través de ellos Él sea glorificado; sí, a través de su gracia, ellos se mantienen limpios todavía, y caminan en Su camino y método como siempre se ha caminado; estos [nuestros antepasados] son la propiedad de Él, nuestros predecesores [Knox, Mellvile, etc] los cuales son verdaderamente dignos de tenerlos en memoria, y en su ejercicio de nuestra noble obra de reforma, en las diversas etapas de la misma, desde el Papado, del prelado, y a sí mismo de la supremacía Erastiana [la cual fue usurpado por aquel que, es verdad hasta donde sabemos, es descendiente de la raza de nuestros reyes, y sin embargo él se ha degradado tanto de lo que debería haber sido, por su perjurio y usurpación en asuntos de la Iglesia, y la tiranía en materia civil, como es sabido por todo el país , que tenemos razones justas para tener en cuenta que una de las grandes polémicas que el Señor tiene contra nosotros, que no lo hemos repudiado, y a los hombres que las practican, ya sean magistrados inferiores o cualquier otro, como enemigos de nuestro Señor y de su corona, y del verdadero interés protestante y presbiteriano en esta tierra: el cual es la iglesia y novia desposada de nuestro Señor.]
Por lo tanto, aunque seamos para el gobierno y los gobernadores, como la Palabra de Dios y nuestro convenio permite; sin embargo, nosotros mismos, y todo lo que se adhiere a nosotros como representantes de la verdadera Iglesia [Kirk] Presbiteriana y nación pactante de Escocia, teniendo en cuenta el gran peligro de seguir mintiendo bajo tal pecado, por la presente: no reconocemos a Charles Stuart- que ha estado reinando, o mejor dicho, tiranizando, como podemos decir, en el trono de Gran Bretaña por todos estos años pasados- como teniendo algún derecho, título, u otros derechos sobre dicha corona de Escocia respecto al gobierno, el cual habiendo olvidado, desde hace varios años, por su perjurio y violación del pacto tanto de Dios y de su Kirk; y la usurpación de su corona y prerrogativas reales de ella, y muchos otros incumplimientos en materia eclesiástica; y por la tiranía y la violación de la ley de reinado en materia civil. Razón por la cual declaramos, que por varios años él tuvo que haber sido despojado de ser rey, príncipe o magistrado, o de tener algún poder de actuar o de ser obedecido como tal.
Como también nosotros, estando bajo el estandarte de nuestro Señor Jesucristo, el capitán de la Salvación, declaramos una guerra contra tal tirano y usurpador, y con todos los hombres que hacen estas prácticas, los cuales son enemigos de nuestro Señor Jesucristo, de su causa y pactos; y contra todos los que lo han fortalecido, se pusieron de su parte, o que de cualquier modo lo reconocieron en su tiranía, civil o eclesiástica; sí, contra todos los que la fortalecen, están de su lado o reconocen cualquier otra usurpación y tiranía; en contra de los tales que entregarían hasta nuestra madre iglesia (Kirk) libre y reformada a la esclavitud del Anticristo, al Papa de Roma."
Publicado en Sanquhar el 22 de Junio de 1680."
No es de las más pequeñas de la misericordia de Jehová para esta pobre tierra [Escocia], pues ha habido siempre algunos que han dado su testimonio en contra de todas las causas de la deserción de la cual muchos son culpables, lo cual es una señal para bien, para que El no desate su intención de echarnos totalmente fuera; sino en que él dejará un remanente en quienes a través de ellos Él sea glorificado; sí, a través de su gracia, ellos se mantienen limpios todavía, y caminan en Su camino y método como siempre se ha caminado; estos [nuestros antepasados] son la propiedad de Él, nuestros predecesores [Knox, Mellvile, etc] los cuales son verdaderamente dignos de tenerlos en memoria, y en su ejercicio de nuestra noble obra de reforma, en las diversas etapas de la misma, desde el Papado, del prelado, y a sí mismo de la supremacía Erastiana [la cual fue usurpado por aquel que, es verdad hasta donde sabemos, es descendiente de la raza de nuestros reyes, y sin embargo él se ha degradado tanto de lo que debería haber sido, por su perjurio y usurpación en asuntos de la Iglesia, y la tiranía en materia civil, como es sabido por todo el país , que tenemos razones justas para tener en cuenta que una de las grandes polémicas que el Señor tiene contra nosotros, que no lo hemos repudiado, y a los hombres que las practican, ya sean magistrados inferiores o cualquier otro, como enemigos de nuestro Señor y de su corona, y del verdadero interés protestante y presbiteriano en esta tierra: el cual es la iglesia y novia desposada de nuestro Señor.]
Por lo tanto, aunque seamos para el gobierno y los gobernadores, como la Palabra de Dios y nuestro convenio permite; sin embargo, nosotros mismos, y todo lo que se adhiere a nosotros como representantes de la verdadera Iglesia [Kirk] Presbiteriana y nación pactante de Escocia, teniendo en cuenta el gran peligro de seguir mintiendo bajo tal pecado, por la presente: no reconocemos a Charles Stuart- que ha estado reinando, o mejor dicho, tiranizando, como podemos decir, en el trono de Gran Bretaña por todos estos años pasados- como teniendo algún derecho, título, u otros derechos sobre dicha corona de Escocia respecto al gobierno, el cual habiendo olvidado, desde hace varios años, por su perjurio y violación del pacto tanto de Dios y de su Kirk; y la usurpación de su corona y prerrogativas reales de ella, y muchos otros incumplimientos en materia eclesiástica; y por la tiranía y la violación de la ley de reinado en materia civil. Razón por la cual declaramos, que por varios años él tuvo que haber sido despojado de ser rey, príncipe o magistrado, o de tener algún poder de actuar o de ser obedecido como tal.
Como también nosotros, estando bajo el estandarte de nuestro Señor Jesucristo, el capitán de la Salvación, declaramos una guerra contra tal tirano y usurpador, y con todos los hombres que hacen estas prácticas, los cuales son enemigos de nuestro Señor Jesucristo, de su causa y pactos; y contra todos los que lo han fortalecido, se pusieron de su parte, o que de cualquier modo lo reconocieron en su tiranía, civil o eclesiástica; sí, contra todos los que la fortalecen, están de su lado o reconocen cualquier otra usurpación y tiranía; en contra de los tales que entregarían hasta nuestra madre iglesia (Kirk) libre y reformada a la esclavitud del Anticristo, al Papa de Roma."
Por Caesar Arevalo
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