LA VERDAD

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miércoles, octubre 01, 2014

LO QUE DEBES SABER Y APRENDER DE LOS PACTANTES PRESBITERIANOS





¿Te llamas Presbiteriano? Entonces esta lectura es para ti. ¿No eres presbiteriano, pero te llamas “Reformado”? entonces también esta lectura es para ti. ¿No eres ni Presbiteriano, ni Reformado, pero te gusta leer la historia de la Reforma? Entonces esta lectura es para ti también. Conoce lo que NO conocías de los Presbiterianos originales y verdaderos, llamados “Pactantes.” Calvino nunca se imagino lo que sus "Institutos" originarian en Escocia, y en la Iglesia.

CONTEXTO SOCIAL Y POLITICO EN ESCOCIA

Más de 18,000 y posiblemente hasta 30,000 Pactantes Presbiterianos dieron su vida por sus creencias durante el siglo XVII en Escocia

  ¿Eran los Pactantes esencialmente teócratas protestantes? ¿O fueron los pactantes realmente “revolucionarios” desafiando un régimen absolutista? En el siglo 17, las creencias Presbiterianas significaban una oposición a la reclamación de la supremacía del rey en los asuntos de la iglesia, aunque reconocían su supremacía en materia civil. Sin embargo, para salvaguardar sus derechos religiosos requerían una influencia clerical sobre el gobierno civil. Los Pactantes se pusieron de pie ante los poderes de la Corona, pero nunca, en cualquier momento, desafiaron el derecho de la Corona para gobernar. Los eventos más conocidos de los pactantes tienden a ser el “Pacto Nacional” (1638),  “la Solemne Liga y Pacto” (1643) y los horrores de "El tiempo de la matanza" (1684-5). 

La religión y la política se han entretejido en toda la historia de Escocia. Allí estuvo la Reforma calvinista que John Knox, fue capaz de llevar a la mayor parte de Escocia a su voluntad y al mismo tiempo controlar el Parlamento. Desde la firma delPacto Nacional” Escocés de 1638 a la restauración de la monarquía en 1660 hubo un movimiento para hacer de Escocia un estado teocrático. Estosdisidentes”-llamados así por sus enemigos- fueron los partidarios acérrimos del Presbiterianismo, losradicales” políticos de su época, que pusieron en práctica estrictamente las Instituciones de Juan Calvino, John Knox y últimadamente de Andrew Melville. Era el deseo de ellos el tener un gobierno teocrático, que reconozca a Jesucristo como el único Rey,  y el rechazo de los reclamos del rey de la supremacía de la iglesia, y ellos eran llamadosfanáticos” y una amenaza a Escocia.


  LA IGLESIA DE GREYFRIARS IN EDIMBURGO DONDE LOS PACTANTES FIRMARON EL PACTO NACIONAL EL 28 DE FEBRERO DE 1638.


El 28 de febrero de 1638, se firmó el “Pacto Nacional” en la oposición al rey Carlos I y a los intentos del arzobispo Laud de  mponer el “Libro de Oración Común,” incluyendo el episcopado en la Iglesia de Escocia

El "Pacto Nacional" fue elaborado por Sir Archibald Johnstone de Warriston, (que fue ejecutado en 1663), y Archibald Henderson. El Pacto consiste en tres partes - una reproducción de la Confesión de King James VI (James I de Inglaterra) de 1580; una lista detallada de las leyes del Parlamento que confirmaron el Presbiterianismo como forma de gobierno, y la condena del Papado; y en tercer lugar, una protesta por los cambios en el culto que era un intento de forzar las reformas episcopales en la nación. El King Charles sobre-reaccionó a esto y consideró  a los Pactantes comorebeldes.” No todos los pueblos se suscribieron al Pacto.

Este documento histórico esta lleno de citas Bíblicas cuya conclusion hace un llamando  "... al DIOS VIVO, EL BUSCADOR DE NUESTROS CORAZONES" ser un testigo" Dios, decían, sabía de su deseo sincero y que no estaban fingiendo en su determinación. Ellos sabían que tenían que dar cuenta a Jesucristo en el día del juicio, y así lo dijeron. El romper el pacto sería venir bajo la ira eterna de Dios, y perder el respeto del mundo. por lo tanto, ellos humildemente rogaron al Señor que fortalezca a ellos por su Espíritu Santo "y que bendiga nuestros deseos y procedimientos con un éxito feliz; para que la religión y la justicia puedan florecer en la tierra, para la gloria de Dios, el honor de nuestro Rey, y la paz y la comodidad de todos nosotros "
 
El Pacto fue leído y firmado en la Iglesia de Greyfriars en Edimburgo. Los pactos posteriores en Escocia siguieron protestando y unirse en oposición a Carlos I por la unidad en la Iglesia de Inglaterra y Escocia.


 Una segunda y más intensa fase del Puritanismo apareció después de 1638 cuando la mayor parte del país estaba imbuido de fervor tras el Pacto Nacional. Desde aproximadamente 1639 - 1650 la gente sentía el dolor y angustia de la guerra con miles de los hombres muertos en batallas durante la campaña del Marqués de Montrose (1644-5) y las guerras civiles inglesas. La consecuencia inevitable fue un gran aumento en las demandas de las Sesiones del Kirk [Iglesia] en busca de ayuda por la viuda y el huérfano. El vigor Puritano fue refrendado posteriormente por Oliver Cromwell cuando subyugó a Escocia durante su gobierno republicano. En 1656 se aprobó la ley suprema que prohibía frecuentar tabernas, bailar, escuchar música profana, lavar, la elaboración de la cerveza, o hornear el pan para hornear, viajar o llevar a cabo cualquier tipo de negocio en un domingo. Esto, por ejemplo, dio lugar a la sanción de los niños de jugar el domingo, y una advertencia pública sobre el transporte de agua, barrer la casa o la limpieza de las cenizas de la chimenea. En Glasgow se les pagaba espías para reportar fallas por la congregación

GOBIERNO SOCIAL Y EDUCACION PRESBITERIANA PACTANTE

  El sistema Presbiteriano también sustituido por el "Estado de bienestar" y trató de ayudar a "los pobres que lo merecen" - las víctimas de edad y de la “misfortuna,” los enfermos, los ancianos, viudas y al huérfano, pero se oponian firmemente a ayudar a los ociosos y los mendigos. Ya existía un sistema de educación y tres universidades en Escocia antes del establecimiento de la Iglesia Presbiteriana (Kirk), pero esto estaba disponible para aquellos que podían permitírselo, o dependían de ministros que también actuaron como maestros de escuelas en la parroquia. En 1616 se aprobó una ley ordenando que cada parroquia debía tener una escuela, si las circunstancias lo permitían. Los maestros de escuela y los lectores estaban obligados a tener una licencia del Presbiterio. En la escuela Escocesa del siglo 17, los niños comenzaban a la edad de cinco años y la intención era de continuar por cinco años antes de que el niño pueda pasar a una escuela superior o universidad en función de su capacidad. El niño campesino, aunque podría salir a los ocho años para ayudar a su familia en el trabajo, sobre todo durante la cosecha. El día escolar a menudo comenzaba a las 6.00 de la mañana en verano y duraba entre ocho y doce horas al día, con descansos de una hora para el desayuno y el almuerzo. La enseñanza variaba con la capacidad del maestro de escuela, pero siempre se centraba en "la piedad y las buenas costumbres". Todo el mundo aprendió a leer y escribir, y muchas escuelas enseñaron Latín a los estudiantes más capaces. En las escuelas del municipio Escocés enseñaron aritméticas. La asistencia obligatoria a la iglesia era común y se requeriría a los niños a discutir el sermón y su significado el lunes

Famosa por sus Colegios y doctores de medicina desde los primeros tiempos, para 1780, Escocia había desarrollado un sistema educativo antes de nada en Europa en el momento - con el consiguiente impacto en la cultura y la capacidad importante para ayudar a maximizar el talento de su gente

LA PERSECUCION DE LOS PACTANTES

  Los miembros del Parlamento de Escocia fueron tradicionalmente elegidos de tres "estados" o clases: el clero (obispos), la nobleza y terratenientes y los burgueses (representantes de los municipios escoceses reales). Se excluyeron a los Obispos cuando los pactantes anti-episcopales tuvieron el control del gobierno Escocés, la cual condujo a las guerras Episcopales

Charles II fue proclamado rey de los escoceses en febrero de 1649, pero el Partido del Kirk insistió en que primero debe aceptar el Pacto y la promesa de establecer el gobierno de la iglesia presbiteriana lo largo de los tres reinos. Al darse cuenta de que necesitaba un ejército Escocés para ayudar a recuperar el trono de Inglaterra e Irlanda, Charles se vio obligado a firmar el Tratado de Breda en Mayo de 1650 y de mala gana tomó el Pacto a su llegada a Escocia el mes siguiente. El Partido Kirk luchó por mantener Charles bajo su control desterrando la mayor parte de sus asesores más cercanos y al insistir en la purga del ejército escocés de todos excepto a los estrictos Pactantes en las semanas antes de la batalla de Dunbar. Hasta 80 oficiales veteranos y 3,000 soldados experimentados fueron juzgados no aptos para servir y fueron sustituidos por reclutas inexpertos, lo que contribuyó a la derrota de Escocia en Dunbar y  al descredito del Partido Kirk. El Partido Kirk se debilitó aún más cuando los Pactantes de línea dura se separaron para formar el movimiento Remonstrante.
Los acontecimientos de 1650-1 causaron un cisma profundo dentro del Kirk. Los Remonstrantes radicales y manifestantes creían que los compromisos hechos para dar cabida a Charles II habían corrompido de manera irrevocable el Kirk. Ellos se separaron de los resolucionistas para realizar y celebrar susconciliábulos,” o reuniones de adoración, comunión y predicación en los bosques, fuera del culto normal de la Kirk. Los manifestantes se negaron a aceptar la autoridad de las Asambleas Generales de 1651 en adelante, ya que fueron dominados por la corrompida mayoría resolucionista. Durante el tiempo de la tolerancia y el estímulo de las sectas independientes del Protectorado de Cromwell, los Pactantes se oponían profundamente a estas políticas.

  La restauración del rey Carlos II en 1660 fue recibido con cierta euforia entre la población en general que habían sufrido más de veinte años de guerra casi constante. Pero duró poco. Charles se volvió hacia en contra del Kirk y de sus líderes quienes le habían dado un momento muy difícil en 1650 - 1651, cuando él había tratado de tomar posesión de su trono después de la ejecución de su padre (Carlos I). En su restauración el rey se tomó la revancha hacia los Pactantes, la ejecución del marqués de Argyll, James Guthrie y, más tarde, Archibald Johnstone, y Señor Warriston. El siguiente paso fue causar una legislación para abolir todo lo que había logrado el Presbiterio y restaurar el episcopado junto con la asistencia obligatoria a la iglesia aprobada bajo pena de fuertes multas por falta de asistencia.
Alrededor de 1670 el país estaba bajo el régimen militar mientras Charles intensificó la persecución de la personas y provocó el "Killing Time" de 1684-5. Para sofocar los disturbios en el suroeste de Escocia unos 3,000 milicianos de la tierra baja y 6,000 milicianos de la “tierra alta” (el "Highland Host ') fueron alojados en los lugares de los Pactantes (Covenanting Shires). Los montañeses eran responsables de muchas atrocidades, robo y violación, el pillaje y el saqueo, todo esto en contra de los Pactantes Presbiterianos. Los Pactantes fueron expulsados y cazados como nunca antes en la historia de Escocia y la Reforma,  y el soldado tenía la facultad de tomar la vida a voluntad de cualquier sospechoso sin el requisito de un juicio. Por lo general, se hizo sin ninguna prueba y, a menudo como resultado de las sospechas de un funcionario o ministro exceso de celo de la ciudad. La brutalidad en estos días desafiaba la imaginación, y la persecución no tuvo piedad de hombre, mujer o niño, independientemente de las circunstancias.


 PACTANTES SORPRENDIDOS POR LOS SOLDADOS DEL REY CHARLES II ADORANDO EN SECRETO

 Un Pactante una vez capturado por las tropas del rey era balaceado a muerte en el mismo acto. Estas políticas provocaron rebeliones armadas en 1666 y 1679, que fueron reprimidas rápidamente en las derrotas de los Pactantes militantes en las batallas de Drumclog y Bothwell Brig. Después de la Batalla de Bothwell Brig algunos 1,200 prisioneros fueron llevados y encarcelados en una prisión improvisada junto a la Greyfriars Kirk en Edimburgo; muchos murieron de asfixia. De estos presos, 257 cabecillas y ministros Pactantes fueron condenados a ser transportados a las Indias Occidentales o Virginia como esclavos blancos. El buque zarpó el 27 de noviembre de 1679, pero golpeó las rocas de las islas Orkney y naufragó. Se dice que el capitán era un hombre despiadado y cruel, ya pesar de las súplicas de los prisioneros asustados ordenó que las escotillas sean encadenadas para que nadie escape. Así fue, el 10 de diciembre de 1679, que 211 Pactantes fueron a una tumba de agua. Sólo 49 pactantes sobrevivieron el naufragio sólo para ser transportados posteriormente.

LOS PRESBITERIANOS REFORMADOS

“Cameroniano” era un nombre dado a un sector de los Pactantes Escoceses que siguieron las enseñanzas de Richard Cameron (1648-1680, líder Presbiteriano opositor al rey Charles II), y que se compone principalmente de los que firmaron la Declaración de Sanquhar en 1680, desautorizando la lealtad a Charles II y al gobierno de Escocia en nombre del verdadero interés Protestante y Presbiteriana, la oposición a la interferencia del gobierno en los asuntos religiosos, y el anticatolicismo, negándose a tomar los juramentos de lealtad a un gobernante no-pactante, o para ejercer cualquier función pública.
 
Conocido también como "La sociedad de los hombres", "Sanquharians," y "Montañeses", se convirtieron en una iglesia separada después del asentamiento religioso de 1690, tomando el título oficial de “Reformados Presbiterianos” en 1743.
 
Insatisfecho con el carácter moderado del asentamiento religioso de 1690, ellos deseaban restaurar el orden eclesiástico que había existido entre 1638 y 1649. Sin embargo, Cameron fue asesinado y su cabeza y sus manos fueron cortadas de su cuerpo y llevado a Edimburgo, donde se les mostró a su padre que ya estaba encarcelado. Después de ser paseado por la calle principal detrás de la cabeza de Cameron puesto en lo alto del extremo de un palo. La cabeza y las manos de Cameron fueron clavadas en la puerta de Netherbow para su exhibición pública. Los Cameronianos se veían a sí mismos como los primeros mártires cristianos sosteniendo firmemente sus creencias frente a la tortura y la muerte. Fue a partir de estosmilitantes religiosos rebeldes” que se formó el famoso regimiento “Los Rifles Cameronianos” y fue por eso que cada nuevo recluta al regimiento recibía una biblia.

 Aunque los Pactantes ya no existen, su doctrina peramenece en la doctrina Presbiteriana Reformada. Los Pactantes aplicaron el reinado mediatorial de Cristo al estado y educación. Y esto es precisamente lo que se necesita hoy en el siglo 21. La solución a tanta inmoralidad, ateísmo, idolatria, falsa religion, sectas herejes, evangelicalismo independiente, homosexualismo, feminismo, aborto en demanda, socialismo, humanismo, totalitarismo, etc, es un pacto nacional en donde los gobernantes y el magisterio reconozcan a Cristo como el único rey del Estado.

EXTRACTO DE LA DECLARACION DEL TESTIMONIO PACTANTE:
 "La Declaracion y Testimonio del verdadero Anti-prelático, Anti-Erastiano, y perseguido partido Presbiteriano de Escocia,
Publicado en Sanquhar el 22 de Junio de 1680."


No es de las más pequeñas de la misericordia de Jehová para esta pobre tierra [Escocia], pues ha habido siempre algunos que han dado su testimonio en contra de todas las causas de la deserción de la cual muchos son culpables, lo cual es una señal para bien, para que El no desate su intención de echarnos totalmente fuera;  sino en que él dejará un remanente en quienes a través de ellos Él sea glorificado; sí, a través de su gracia, ellos se mantienen limpios todavía, y caminan en Su camino y método como siempre se ha caminado; estos [nuestros antepasados]  son la propiedad de Él, nuestros predecesores [Knox, Mellvile, etc] los cuales son verdaderamente dignos de tenerlos en  memoria, y en su ejercicio de nuestra noble obra de reforma, en las diversas etapas de la misma, desde el Papado, del prelado, y a sí mismo de la supremacía Erastiana [la cual fue  usurpado por aquel que, es verdad hasta donde sabemos, es descendiente de la raza de nuestros reyes, y sin embargo él se ha degradado tanto de lo que debería haber sido, por su perjurio y usurpación en asuntos de la Iglesia, y la tiranía en materia civil, como es sabido por todo el país , que tenemos razones justas para tener en cuenta que una de las grandes polémicas que el Señor tiene contra nosotros, que no lo hemos repudiado, y a los hombres que las practican, ya sean magistrados inferiores o cualquier otro, como enemigos de nuestro Señor y de su corona, y del verdadero interés protestante y presbiteriano en esta tierra: el cual es la iglesia y novia desposada de nuestro Señor.]

Por lo tanto, aunque seamos para el gobierno y los gobernadores, como la Palabra de Dios y nuestro convenio permite; sin embargo, nosotros mismos, y todo lo que se adhiere a nosotros como representantes de la verdadera Iglesia [Kirk] Presbiteriana y nación pactante de Escocia, teniendo en cuenta el gran peligro de seguir mintiendo  bajo tal pecado, por la presente: no reconocemos a Charles Stuart- que ha estado reinando, o mejor dicho, tiranizando, como podemos decir, en el trono de Gran Bretaña por todos estos años pasados- como teniendo algún derecho, título, u otros derechos sobre dicha corona de Escocia respecto al gobierno, el cual habiendo olvidado, desde hace varios años, por su perjurio y violación del pacto tanto de Dios y de su Kirk; y la usurpación de su corona y prerrogativas reales de ella, y muchos otros incumplimientos en materia eclesiástica; y por la tiranía y la violación de la ley de reinado en materia civil. Razón por la cual declaramos, que por varios años él tuvo que haber sido despojado de ser rey, príncipe o magistrado, o de tener algún poder de actuar o de ser obedecido como tal.

Como también nosotros, estando bajo el estandarte de nuestro Señor Jesucristo, el capitán de la Salvación, declaramos una guerra contra tal tirano y usurpador, y con todos los hombres que hacen estas prácticas, los cuales son enemigos de nuestro Señor Jesucristo, de su causa y pactos; y contra todos los que lo han fortalecido, se pusieron de su parte, o que de cualquier modo lo reconocieron en su tiranía, civil o eclesiástica; sí, contra todos los que la fortalecen, están de su lado o reconocen cualquier otra usurpación y tiranía; en contra de los tales que entregarían hasta nuestra madre iglesia (Kirk)  libre y reformada a la esclavitud del Anticristo, al Papa de Roma." 

Por Caesar Arevalo

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