INTRODUCCION
Esta sección pertenece al volumen 10 de los escritos
de la iglesia Presbiteriana Reformada. Nos dice el momento en donde comenzó el cambio y abandono del
uso de la salmodia exclusiva en las congregaciones reformadas en los Estados Unidos y dio lugar a himnos
de manufactura humana con melodías para captar la atención de los congregantes
mientras que al mismo tiempo la indiferencia a la religión cristiana se hacia
visible y normal. Esta escrito por un ministro presbiteriano Escocés, el cual hace referencia a los puritanos en su uso de la salmodia exclusiva en sus liturgias en Inglaterra y en las colonias Americanas.
Buena lectura para entender el desarrollo de la liturgia
propiamente reformada puritana en una invención humana.
RELIGIÓN EN MISSOURI
Un corresponsal del periódico de la época “Christian
Observer” escribió desde Missouri de una manera sombría sobre el estado de la
religión en su vecindad. Entre otras cosas igualmente difíciles, dice. “La
reunión de oración se descuida por completo con la mayor parte de los miembros.
Parece que no hay interés incluso entre los pocos, pues asisten a la política y
el mundo ha trastornado la iglesia. Todo es inactivo y sin vida. Cristo y su
causa languidecen hasta un punto asombrosamente alarmante. La escuela dominical
se descuida y no se siente interés por el bienestar de la sociedad. Las ruedas
del mejoramiento moral apenas se mueven si es que se mueven.”
No inferiríamos demasiado de este párrafo, pero si se
dijera toda la verdad, estamos satisfechos de que un monstruo el pecado
sancionado y alentado tiene mucho que ver con eso. No tenemos fe en la religión
de las comunidades esclavistas
Otro evento de este siglo es que el 28 de febrero de
1854 - En Ripon, Wisconsin, se funda el Partido Republicano.
EL CANTO DE LOS SALMOS Y LOS PURITANOS
El epíteto de el canto de los salmos en algunas
circunstancias puede ser de dudosa importancia, ya que a veces se ha utilizado
para expresar desprecio o burla, pero no es así en este caso, ni puede ser
utilizado por aquellos que saben qué son los salmos y qué es el canto de los
salmos o quienes han sentido su poder en sus propios corazones. Existe una
tendencia directa en el uso de los salmos y el hacer cristianos fuertes, y
aquel cuyos afectos religiosos han sido bien entrenados en la red que los
salmos proporcionan no se encontrará entre los que dudan, y vacilan, en los que
no tienen convicción y los miedosos. El canto de los salmos fue poderoso en
manos de los reformadores y no fue un elemento sin importancia en las asambleas
religiosas de los puritanos.
Los antepasados de Nueva Inglaterra cantaban los salmos
y esta fue una de las circunstancias que hizo de ellos lo que fueron, teólogos y
santos; por lo tanto, es a los salmos, los Salmos de la Biblia, que ellos estuvieron
indudablemente muy en deuda por su convicción, fuerza de carácter, y firmeza,
abnegación y carácter religioso.
Ellos cantaron y oraron con los salmos, ellos
cantaban mientras oraban, y ellos oraban mientras cantaban, y la oración y el
canto de los salmos era una y la misma cosa.
El canto de los salmos es uno de los más ricos legados que los puritanos
dejaron a sus descendientes. Pero, por desgracia, ¿no se ha oscurecido el oro y
no se ha cambiado el oro fino? Los salmos de Dios han sido abandonados o
cambiados por los himnos del hombre; y por esas formas divinas de penitencia
profunda, fe fuerte, esperanza viva y alegría santa provistas en los salmos; nosotros lo hemos sustituido en gran medida por producciones más débiles de una
experiencia cristiana humana imperfecta. Los salmos de Dios, como la escalera
de Jacob, se extienden desde la tierra hasta el cielo, pero los himnos del
hombre a menudo se extienden no más alto que las nubes oscuras flotantes de la
atmósfera terrenal.
Pero más que esto, el canto de los salmos de los
puritanos se ha intercambiado en demasiados casos en estos últimos días por solo
sonidos de melodía para que sea la melodía y no el salmo lo que se canta, o si
el salmo se conecta con la melodía, entonces se canta por causa de la melodía. La
música como un arte o una forma artística de cantar o, más bien, un intento de
un estilo artístico ha tomado el lugar de la salmodia.
Estamos satisfechos [humanamente] con estos cambios, pero el
resultado de miles de experimentos en iglesias de todas las denominaciones es
nuestra gran y concluyente decisión que el coro y el canto congregacional de
los salmos no pueden durar mucho juntos.
El primero entra con modestia. Es solo para ayudar al
servicio, pero como cualquier otra innovación injustificada, pronto se vuelve
orgulloso y exclusivo y no puede descansar hasta que su exhibición artística
dirigida a oídos humanos refinados tome el lugar de la alabanza decente y unida
a Dios. Fue un gran dispositivo del diablo- esto aleja el corazón de la iglesia
de el ejercicio sagrado, solemne y animado de cantar con la comprensión y con
una melodía grave y dulce las canciones de Sión para fijar las tensiones
artificiales de unas pocas personas en un lugar conspicuo en la casa de culto
ejercitándose en algún himno de composición humana.
El [diablo] hizo su asalto de esta manera sobre el asiento y el
centro de la verdadera devoción, sobre esa ordenanza en la cual la iglesia en
la tierra se acerca a los bienaventurados en el cielo los cuales hacen lo mismo. Hablamos
fuertemente porque lo sentimos fuertemente. Este mal [himnos humanos] está profundamente arraigado
y es muy difícil de erradicar. Sin embargo, será erradicada pero solo por una
efusión del Espíritu que hará que la iglesia esté dispuesta a dejar a un lado
el desfile y la exhibición y la gratificación sensual, y volver a la sencillez y pureza del evangelio y las instituciones de Cristo.
-Por Willson,
James, The Covenanter.
Trad. Caesar Arevalo
Fuente: "The Covenanter: Dedicado a los Principios de los Reformados Presbiterianos, Volumen 10, 1854.
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