LA VERDAD

Este sitio es acerca la teología reformada tal como fue enseñada por los grandes e influyentes reformadores del siglo 16. El trabajo de ellos cambió la forma de ver el Cristianismo en términos de teología y liturgia. Fueron ellos que viendo la corrupción en la existente iglesia Católica desearon reformarla de acuerdo a Escritura, trayendo consigo la mas grande revolución religiosa y social que la historia de la iglesia haya sido testigo. Su legado sigue hoy en este siglo, y su influencia cambió Europa y dio nacimiento a los Estados Unidos de América.

lunes, diciembre 16, 2013

Luis de Molina, Arminio y el "Libre Albedrio."


Jacobo Arminio (1560-1609)


CONCILIO DE TRENTO:

En 1545, el Concilio de Trento fue convocado por el Papa Pablo III. En este Concilio, la Iglesia Católica adoptó una posición sobre la justificación de que era manifiestamente contraria a las Escrituras. En Canon 9 del Consejo, la iglesia declaró: 

"Si alguno dijere, que solamente por la fe el impío se justifica, de tal manera como para decir, no se requiere ninguna otra cosa para cooperar con el fin de obtener la gracia de la justificación; y que no es en ningun modo alguno necesario, que se prepare por su propia voluntad, sea anatema." 

El siguiente artículo es un extracto del libro "Enjambre de saltamontes: el ataque Jesuita a la fe". Los saltamontes son conocidos por su capacidad devoradora agresiva, la semejanza con el trabajo Jesuita en el Cristianismo se ve reflejado en su meta de destruir las doctrinas de la gracia de la Reforma. Aqui el autor hacer la relación entre el Molinismo sobre el Arminianismo, y como la creación de este último tiene como propósito destruir el evangelio de la gracia de Jesucristo. Aunque los modernos evangélicos son honestos y sinceros en su busqueda de Dios, ellos ignoran que la teología Arminiana quita el merito a la soberania de Dios y pone la gloria en la decision del hombre, o "libre albedrio."

"Durante el Concilio, los Jesuitas fueron ordenados por el Papa a hacer la guerra, en silencio y abiertamente en contra de la Reforma.

La contra Reforma llevo a los Jesuitas espías y otros agentes a infiltrarse en las escuelas Protestantes y llegaron a las costas de los Estados Unidos en 1530. Comenzaron a atacar las doctrinas de la gracia. 1560 James Hrmenzoon, conocido como Jacobo Arminio. A los 15 años Arminio entro a la universidad de Leyden y con la ayuda del gobierno de Amsterdam fue enviado a estudiar a la escuela teológica en Ginebra. Estudio bajo la instrucción de Beza, pero Arminio no tenía tanta simpatía por Beza y pensaba que las doctrinas de la gracia eran muy estrictas.

Sin embargo algo estaba sucediendo en Amsterdam, un mercader llamado Dirck Coombert, humanista Holandes, estaba totalmente devoto a las enseñanzas de Erasmo de Rotterdam y del monje Español Jesuita Luis de Molina. Coomhert despreciaba las enseñanzas de la Reforma de la gracia, y busco siempre confrontarlos donde sea que los encontraba. Coomhert leía los escritos de De Molina referente al “libre albedrio” y “la predestinación.” Los Jesuitas encontraron una buena manera de reconciliar ambas doctrinas, diciendo que ambas son verdad y que Dios en su soberanía había dado a sus criaturas la libertad de voluntad para que ellos elijan que sean salvos. Luis De Molina estaba creando una doctrina que más adelante se conocería como “ciencia media.”

Eventualmente esta herejía seria llamada “Molinismo.” En un artículo llamado “Contendiendo por la Fe,.” El Rev. Bernard Woudenberg dijo de Molina, “siendo un Romanista, fue forzado a honrar la teología de Thomas de Aquino aceptando la soberanía divina, pero al mismo tiempo, como Jesuita, estuvo comprometido a defender al papado en contra de la creciente influencia del Calvinismo. 

De Molina propuso que existe un área del conocimiento medio en el cual Dios provee para el hombre libertad de hacer lo que él quiera escoger sin una necesidad exterior o predeterminación de alguna clase. 

“El concepto de la dialéctica Hegeliana estaba en toda su fuerza. La mentira católica de la justificación había sido confrontada y humillada por la verdad de la doctrina de la salvación por Gracia a través de la fe, por esta razón un “nuevo” compromiso había sido ofrecido a las iglesias reformadas y por engaño y sutilezas, el compromiso eventualmente se convertiría en la enseñanza predominante de todas las iglesias del mundo.

En 1588, el mismo año en que Arminio fue ordenado ministro por Beza, De Molina publico su tratado sobre la Voluntad, titulado “Reconciliación de la libre elección con los dones de la Gracia, previo conocimiento divino, Providencia, y Predestinación y Reprobación." 

Los Jesuitas detestaron admitir que el Molinismo fue nada mas que un renacimiento de la herejía Pelagiana Antigua, aunque realmente fue mas sejemejante al Semi Pelagianismo, el cual contiende que el hombre no puede ser salvo aparte de la gracia de Dios; sin embargo el hombre debe de cooperar con la gracia de Dios para que sea salvo.

Increíblemente, una cita de la boca de De Molina predice la mentira Jesuita que procede las bocas de muchos lideres evangélicos hoy en día, “toda la humanidad esta dotada con igual y suficiente gracia divina sin distinción en sus meritos individuales, y que la salvación depende en la voluntad del pecador para recibir la gracia.”
Los católicos dicen del Molinismo, “El Molinismo es un sistema de influencia dentro de la teología Católica para reconciliar el libre albedrio de elección del hombre con la gracia de Dios, providencia, preconocimiento, y predestinación. Originándose con la Sociedad de Jesús a finales del siglo 16 y 17.”  Alfred J, Freddoso, Profesor Católico de Notre Dame University.

La iglesia Católica aun hoy en día admira a Arminio. Esto es lo que dice la Enciclopedia Católica: “un líder se levantaría de los rangos Calvinistas quien señalaría los corolarios funestos del credo Ginebrino…tal líder fue Jacobo Arminio, profesor en la universidad de Leyden.”


FUENTE:

-"SWARMS OF LOCUSTS: and the Jesuits attacks on the faith"  por Michael Bunker (2002) 318 pgs.


- Enciclopedia Católica.

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