LA VERDAD

Este sitio es acerca la teología reformada tal como fue enseñada por los grandes e influyentes reformadores del siglo 16. El trabajo de ellos cambió la forma de ver el Cristianismo en términos de teología y liturgia. Fueron ellos que viendo la corrupción en la existente iglesia Católica desearon reformarla de acuerdo a Escritura, trayendo consigo la mas grande revolución religiosa y social que la historia de la iglesia haya sido testigo. Su legado sigue hoy en este siglo, y su influencia cambió Europa y dio nacimiento a los Estados Unidos de América.

viernes, diciembre 06, 2013

CONOCIENDO LA TEOLOGIA REFORMADA: TURRETIN Y LA EXPIACION DE CRISTO


CONOCIENDO LA TEOLOGIA REFORMADA

Francis Turretin (1623-1687)

Profesor de Teología en Ginebra.  Es especialmente conocido como un opositor ferviente de la teología de Saumur (encarnado por Moisés Amyraut, llamado Amyroldismo ), como un defensor ardiente de la ortodoxia calvinista representada por el Sínodo de Dort, y como uno de los autores de la confesión Helvética, que defendieron la formulación de la doble predestinación del Sínodo de Dort y la inspiración verbal de la Biblia. 

Entre sus escritos, que son principalmente de carácter dogmático, se debe mencionar en forma especial su "Institutio Thelogiae Elencticae" (3 partes, Ginebra, 1679-1685), que es una teología dogmática escrito de una manera polémica y que se convirtió en un texto estándar en círculos cristianos Reformados, hasta que fue reemplazado por la Teología sistemática de Charles Hodge en el siglo 19. 

Turretin influenció grandemente los Puritanos, pero hoy en día, es un escolástica protestante casi olvidada desde los anales de la historia de la iglesia. John Gerstner llama a Turretin "el teólogo más preciso en la tradición calvinista ." - Theopedia.

 En su gran obra titulada "The Necesity of the Atonement" (La Necesidad de la expiación) Turretin refuta sistematicamente los argumentos Arminianos:

“Sin ningún propósito nuestros adversarios [ARMINIANOS] responderán: 

que la entrega de Cristo [en la cruz] fue condicional, y no absoluta; que la condición era:  que todos los que por fe reciben la salvación ofrecida, deben hacerse partícipes de ella; y ya que esto no es el caso para con todos, no es sorprendente que no obtengan ninguna ventaja de ello.”


TURRETIN RESPONDE:


Esto no tiene fundamento en las Escrituras, el cual en ninguna parte menciona tal cosa como una “entrega condicional de Cristo.” 


Aunque la fe se propone como un medio y condición necesaria para la recepción de Cristo, y el disfrute de las bendiciones que se ofrecen en el Evangelio, sin embargo, no se deduce de ello que fue una condición para la entrega de Cristo, ya que la propia fe es un don de gracia y uno de los frutos que Cristo entregó a los pecadores. Además, si la recepción de Cristo descansa en cualquier condición, la condición debe depender ya sea en Dios o en el hombre. 


El último de éstas condiciones, la del hombre, no se puede afirmar por nada, excepto que sea pelagiana; si el primero se afirma, la de Dios, entonces se dice de que Cristo es dado a nosotros como Salvador por Dios en estos términos, que El [Dios] va a otorgar a Jesucristo a nosotros con la condición de que El [Dios] trabaje la fe en nosotros. Además, solo El es capaz de dar la fe. Que evidencia más deslumbradora! "




FUENTE:

The Case for a Definite and complete atonement.
  http://banneroftruth.org/us/resources/articles/2003/the-case-for-a-definite-and-complete-atonement/



No hay comentarios: