LA VERDAD

Este sitio es acerca la teología reformada tal como fue enseñada por los grandes e influyentes reformadores del siglo 16. El trabajo de ellos cambió la forma de ver el Cristianismo en términos de teología y liturgia. Fueron ellos que viendo la corrupción en la existente iglesia Católica desearon reformarla de acuerdo a Escritura, trayendo consigo la mas grande revolución religiosa y social que la historia de la iglesia haya sido testigo. Su legado sigue hoy en este siglo, y su influencia cambió Europa y dio nacimiento a los Estados Unidos de América.

jueves, agosto 11, 2022

GINEBRA: LA REVOLUCIÓN REFORMADA PROTESTANTE


 EL DIA QUE GINEBRA SE HIZO PROTESTANTE

La trama política en Ginebra del siglo XVI fue la clave para los cambios religiosos que sucedió en esta importante ciudad europea. Los protagonistas fueron los duques de Saboya.

La crisis de Ginebra fue durante el periodo de 1532 a 1535. Las características que llevaron a la reforma en Ginebra fueron los mismos en todas las ciudades en donde entro la reforma en Europa: predicación, propaganda impresa, y debates públicos. Esto a menudo con gran despliegue de violencia entre católicos y protestantes fanáticos lo cual llevo irremediablemente a cambios religiosos.

LOS DUQUES DE SABOYA

Los duques de Saboya fueron gobernantes ambiciosos y exitosos que con el tiempo asumieron un título real. Continuaron afirmando sus reclamos sobre Ginebra, incluso cuando perdió ante Lyon su preeminencia como centro de ferias comerciales internacionales, con el resultado de que su prosperidad y población declinaron. Los duques utilizaron tanto la astucia como la fuerza para defender su soberanía, y desde 1449 hasta 1522 entronizaron a miembros de su propia familia como obispos de Ginebra.

LA REFORMA DE LOS REVOLTOSOS PROTESTANTES

Lo que sucedió después fue una explosión de violencia de protestante contra los templos católicos. Armados con palos y garrotes, entraron a iglesias y comenzaron a saquear y destruir todo lo que había adentro: libros, estatuas, la hostia, y reliquias sagradas por los católicos. La violencia era tanta que los magistrados se vieron impotentes para detener a los revoltosos protestantes y decidieron no celebrar la misa como un medio para detener la destrucción de estatuas. La situación estaba cambiando rápidamente. En agosto 24 de 1535, grupos violentos de protestantes armados con machete y martillos atacaron el convento de las hermanas de San Clara, una vez que entraron comenzaron a destruir estatuas, libros, las bancas de devocionales. Muchos sacerdotes católicos huyeron de la ciudad. En diciembre del mismo año los magistrados de Ginebra ordenaron asistir a escuchar sermones protestantes o serian expulsados. En un periodo de dos años, Ginebra era irreconocible, habían expulsado a su obispo, limpiado las iglesias de imágenes y estatuas, y expulsaron a cientos de trabajadores católicos de las iglesias.

LOS BERNESES PROTESTANTES

El último obispo gobernante, Pierre de La Baume, huyó de Ginebra en julio de 1533, y un año después los burgueses declararon vacante la sede. Así se libraron de inmediato de su obispo y de su lealtad a Saboya, y se proclamaron un estado. Cuando los saboyanos amenazaron con una invasión un año después, los berneses se ofrecieron a incorporar Ginebra bajo su gobierno. No teniendo ningún deseo de cambiar el dominio de Saboya por el de Berna, los ginebrinos se negaron. Sin embargo, debido a que necesitaban desesperadamente tropas de Berna, no podían oponerse con seguridad a un acercamiento con la protestante Berna en materia de religión, aquí está el momento crítico en la historia de Ginebra en donde ocurre el cambio en materia de religión.

El 8 de Agosto de 1535 William Farel y sus seguidores protestantes tomaron control de la catedral de St Pierre y comenzó a predicar sus sermones cargados de mucha emoción y alegría.

LA ASAMBLEA DECLARA EL PROTESTANTISMO LA RELIGION OFICIAL DE GINEBRA

El 21 de Mayo de 1536 la Asamblea General de la ciudad de Ginebra se declara protestante oficialmente separándose así de la diócesis católica romana, una medida que también sirvió para justificar la exclusión permanente del obispo. La Asamblea general juró “vivir en esta santa ley del evangelio y de la Palabra de Dios.” Así como rechazar “todas las misas y otras ceremonias y abusos papales, imágenes, e ídolos”.

La reforma en Ginebra fue una revolución religiosa pero también política y todo esto mucho antes que Calvino entre a la escena, pero una vez que aparece, la reforma adquiere otra imagen y se convierte en la teología de todos la iglesia reformada y presbiteriana.

Caesar Arevalo 

 FUENTE:

Manestsch, S M,. Calvino's Company of Pastors: Pastoral Care and the Emergin Reformed Church (1536-1609). 2013

 

 

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