La trama política en Ginebra del siglo XVI fue la clave
para los cambios religiosos que sucedió en esta importante ciudad europea. Los
protagonistas fueron los duques de Saboya.
La crisis de Ginebra fue durante el periodo de 1532 a
1535. Las características que llevaron a la reforma en Ginebra fueron los
mismos en todas las ciudades en donde entro la reforma en Europa: predicación,
propaganda impresa, y debates públicos. Esto a menudo con gran despliegue de
violencia entre católicos y protestantes fanáticos lo cual llevo
irremediablemente a cambios religiosos.
LOS DUQUES DE SABOYA
Los duques de Saboya fueron gobernantes ambiciosos y
exitosos que con el tiempo asumieron un título real. Continuaron afirmando sus
reclamos sobre Ginebra, incluso cuando perdió ante Lyon su preeminencia como
centro de ferias comerciales internacionales, con el resultado de que su
prosperidad y población declinaron. Los duques utilizaron tanto la astucia como
la fuerza para defender su soberanía, y desde 1449 hasta 1522 entronizaron a
miembros de su propia familia como obispos de Ginebra.
LA REFORMA DE LOS REVOLTOSOS PROTESTANTES
Lo que sucedió después fue una explosión de violencia de protestante contra los templos católicos. Armados con palos y garrotes, entraron a iglesias y comenzaron a saquear y destruir todo lo que había adentro: libros, estatuas, la hostia, y reliquias sagradas por los católicos. La violencia era tanta que los magistrados se vieron impotentes para detener a los revoltosos protestantes y decidieron no celebrar la misa como un medio para detener la destrucción de estatuas. La situación estaba cambiando rápidamente. En agosto 24 de 1535, grupos violentos de protestantes armados con machete y martillos atacaron el convento de las hermanas de San Clara, una vez que entraron comenzaron a destruir estatuas, libros, las bancas de devocionales. Muchos sacerdotes católicos huyeron de la ciudad. En diciembre del mismo año los magistrados de Ginebra ordenaron asistir a escuchar sermones protestantes o serian expulsados. En un periodo de dos años, Ginebra era irreconocible, habían expulsado a su obispo, limpiado las iglesias de imágenes y estatuas, y expulsaron a cientos de trabajadores católicos de las iglesias.
LOS BERNESES PROTESTANTES
El último obispo gobernante, Pierre de La Baume, huyó
de Ginebra en julio de 1533, y un año después los burgueses declararon vacante
la sede. Así se libraron de inmediato de su obispo y de su lealtad a Saboya, y
se proclamaron un estado. Cuando los saboyanos amenazaron con una invasión un
año después, los berneses se ofrecieron a incorporar Ginebra bajo su gobierno.
No teniendo ningún deseo de cambiar el dominio de Saboya por el de Berna, los
ginebrinos se negaron. Sin embargo, debido a que necesitaban desesperadamente
tropas de Berna, no podían oponerse con seguridad a un acercamiento con la
protestante Berna en materia de religión, aquí está el momento crítico en la
historia de Ginebra en donde ocurre el cambio en materia de religión.
El 8 de Agosto de 1535 William Farel y sus seguidores
protestantes tomaron control de la catedral de St Pierre y comenzó a predicar
sus sermones cargados de mucha emoción y alegría.
LA ASAMBLEA DECLARA EL PROTESTANTISMO LA RELIGION
OFICIAL DE GINEBRA
El 21 de Mayo de 1536 la Asamblea General de la ciudad
de Ginebra se declara protestante oficialmente separándose así de la diócesis católica
romana, una medida que también sirvió para justificar la exclusión permanente
del obispo. La Asamblea general juró “vivir en esta santa ley del evangelio y
de la Palabra de Dios.” Así como rechazar “todas las misas y otras ceremonias y
abusos papales, imágenes, e ídolos”.
La reforma en Ginebra fue una revolución religiosa pero también política y todo esto mucho antes que Calvino entre a la escena, pero una vez que aparece, la reforma adquiere otra imagen y se convierte en la teología de todos la iglesia reformada y presbiteriana.
Caesar Arevalo
FUENTE:
Manestsch, S M,. Calvino's Company of Pastors: Pastoral Care and the Emergin Reformed Church (1536-1609). 2013
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