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miércoles, agosto 24, 2022

LA MASACRE DE LOS HUGONOTES: EL MAS CRUEL DESPLIEGUE DE SALVAJISMO CATOLICO



 François Dubois, artista Hugonote que buscó asilo en Ginebra entre 1572 y 1584, poco después de los hechos que describió. Su pintura constituye un testimonio único en el sentido de que es muy probable que el artista haya sido testigo de estos hechos, quizás de algunas de las acciones realmente representadas en la pintura. Es "un testimonio, un acercamiento poco común de aquellos tiempos”, La pintura es parte del Museo en Lausanne Suiza.


INTRODUCCION

Dice el historiador MacCulloch en su voluminosa obra “Christianity, The First Three Thousand Years (2009)” lo siguiente, “la Masacre de St Bartolomé en 1572 fue el peor incidente, e ilustra cuan profundas las pasiones en Francia estaban corriendo ahora. Empezó por un incidente que tenía la intención de sanar las heridas del reino: el matrimonio de la hermana del rey de Francia, Margarita a Henry, rey de Navarra, líder del partido político religioso Hugonote en Francia. Fue el intento de asesinato al líder Hugonote en Francia Gaspard de Colignym un invitado a la boda que provocó la furia de los Hugonotes y esta reacción se volvió amenazante a Caterina y su hijo que permitió un contra ataque por sus propias tropas. El pueblo católico entendió la señal y alrededor de cinco mil Hugonotes fueron asesinados y muchos mas fueron aterrorizados a través de toda la región. El Dia de San Bartolomé permaneció por mucho tiempo en toda Europa un símbolo del salvajismo católico y traición. Al mismo tiempo, muchos católicos franceses fueron traumatizados por el extremismo demostrado por sus coreligionistas.”  

Otro respetado historiador dice, "fue la peor de las masacres religiosas del siglo" (H G Koenigsberger, 2014). Historiadores Chadwick y Evans escribieron, la masacre de San Bartolomé  “quedó imprimido en la mente de los protestantes la indeleble convicción que el Catolicismo fue una religión sangrienta y traicionera” (Chadwick, H. & Evans, G. R. (1987))

Y el historiador Phillip Schaff escribió, “Después de las masacres de hugonotes del día de San Bartolomé en Francia en 1572, el Papa Gregorio XIII señaló su aprobación y celebró una misa Te Deum. Giorgio Vasari encargó y pintó tres frescos en la Sala Regia del Vaticano que representan los eventos. Se emitió una medalla conmemorativa con el retrato de Gregorio y en el anverso un ángel castigador, espada en mano y la leyenda UGONOTTORUM STRAGES.

La masacre duró dos meses y se calcula que las masacre cobró la vida de entre 25 mil a 70 mil Hugonotes, aunque los historiadores católicos ponen un numero mas bajo; sin embargo, el incidente, ya sea que sea menor o mayor, es uno de los eventos mas terribles en la historia del cristianismo durante la reforma en Francia.

En Septiembre 2, 1957, todas las iglesias en Francia llevaron a cabo servicios religiosos y misas en donde pidieron perdón por este aborrecible crimen en contra de los Cristianos Hugonotes, al mismo tiempo muchos ministros protestantes y reformados respondieron pidiendo a sus congregantes "perdonar y olvidar."

LA CRUEL Y SALVAJE MASACRE

El 24 de Agosto de 1572 Francia fue teñida de sangre inocente, sangre de cristianos, trabajadores y emprendedores, temerosos de Dios, murieron gritando “nos mataron por no ser católicos romanos. La “masacre de San Bartolomé” como se conoce tal despreciable día en la historia del cristianismo, como dicen los historiadores

EVENTOS QUE LLEVARON A LA MASACRE

  1. ·        La Paz de Saint-Germain-en-Laye, que puso fin a la “Tercera Guerra de Religión” el 8 de agosto de 1570.
  2. ·        El matrimonio entre Henry III de Navarra y Margaret de Valois el 18 de agosto de 1572.
  3. ·        El fallido asesinato del almirante de Gaspard de Coligny el 22 de agosto de 1572.

LOS QUE ESTUVIERON ENVUELTOS EN LA MASACRE

Para entender el contexto histórico y las acciones que llevaron a tal despreciable masacre, veamos a los personajes envueltos antes de describir el desarrollo de los hechos.

  • Caterine de Medici (1519-1589) Reina de Francia
  • Gaspard de Coligny (1519-1572) Admirante y noble francés, líder de los Hugonotes en Francia durante el reinado de Caterine de Medici.
  • Henry III of Navarre (1553-1610) Rey de Navarra. Se casó con Margaret de Valois, de quien se divorció y se casa con Marie de Medicis, princesa de Tuscany. Líder hugonote pero después renunció a su fe y aceptó la fe católica por motivos políticos.
  • Margaret de Valois (1553-1615) reina de Navarra. El 18 de agosto de 1572 se casó en París con el Hugonote Henry de Borbón, rey de Navarra, futuro Enrique IV, para sellar la paz entre católicos y protestantes.

       I.            LA PAZ DE SAINT-GERMAIN-EN-LAYE, QUE PUSO FIN A LA “TERCERA GUERRA DE RELIGIÓN” EL 8 DE AGOSTO DE 1570.

La Paz de Saint-Germain-en-Laye fue un tratado firmado el 5 de agosto de 1570 en el castillo real de Saint-Germain-en-Laye, que puso fin a la tercera de las guerras de religión francesas. En la tercera guerra, librada entre católicos y protestantes de 1568 a 1570, los hugonotes protestantes sufrieron un revés en la batalla de Jarnac (1569), donde fue asesinado su general, el príncipe de Condé; y tras el nombramiento de Henry de Navarra (luego Henry IV) como nuevo líder de la causa hugonote, el tratado de paz fue firmado por el rey Carlos IX para los católicos y por el almirante Gaspard de Coligny para los hugonotes, otorgando a los hugonotes el control de cuatro 'ciudades fortificadas': La Rochelle, Cognac, Montauban y La Charité durante dos años.

    II.            EL MATRIMONIO ENTRE HENRY III DE NAVARRA Y MARGARET DE VALOIS EL 18 DE AGOSTO DE 1572.

Para cimentar la paz entre las dos partes religiosas, Caterine planeó casar a su hija Margaret con el príncipe Hugonote Henry de Navarra (el futuro rey Henry IV). El matrimonio real se concertó para el 18 de agosto de 1572. Sin embargo, no fue aceptado por los católicos tradicionalistas ni por el Papa. Tanto el Papa como el rey Felipe II de España condenaron enérgicamente la política de Catalina. La corte en sí estaba extremadamente dividida. Catalina no había obtenido el permiso del Papa Gregorio XIII para celebrar este matrimonio irregular; en consecuencia, los prelados franceses dudaron sobre qué actitud adoptar. Hizo falta toda la habilidad de la reina madre para convencer al cardenal de Borbón de casar a la pareja. Junto a esto, resurgieron las rivalidades entre las principales familias. Los Guisa no estaban preparados para dar paso a sus rivales, la Casa de Montmorency.

 III.            EL FALLIDO ASESINATO DEL ALMIRANTE DE GASPARD DE COLIGNY EL 22 DE AGOSTO DE 1572.

Después de la boda del 18 de agosto de 1572, Coligny y los principales hugonotes permanecieron en París para discutir con el rey algunos agravios pendientes sobre la Paz de St. Germain. El 22 de agosto, se atentó contra la vida de Coligny cuando regresaba a su casa desde el Louvre. Le dispararon desde una ventana de arriba y resultó gravemente herido. El posible asesino, Maurevert, escapó en la confusión que siguió, y todavía hoy se debate quien fue el responsable principal, aunque muchos apuntan a la reina Catherine de Medicis.

LA MASACRE

El intento de asesinato del almirante de Coligny desencadenó la crisis que condujo a la masacre. El almirante de Coligny era el líder hugonote más respetado y disfrutaba de una estrecha relación con el rey, aunque la madre del rey desconfiaba de él. Consciente del peligro de represalias de los hugonotes, el rey y su corte visitaron a Coligny en su lecho de enfermo y le prometieron que los culpables serían castigados. Mientras la Reina Madre cenaba, los hugonotes irrumpieron para exigir justicia, algunos hablando en términos amenazantes. Esto causó temores a las represalias de los hugonotes. El cuñado de Coligny lideró un ejército de 4,000 efectivos que acamparon en las afueras de París y, aunque no hay pruebas de que planeara atacar, los católicos de la ciudad temían que pudiera vengarse de los Guisa o de la propia población de la ciudad.

Esa noche, Catherine celebró una reunión en el Palacio de las Tullerías con sus asesores italianos, incluido Albert de Gondi, Comte de Retz. En la tarde del 23 de agosto, Catherine fue a ver al rey para discutir la crisis. Aunque no sobreviven detalles de la reunión, Carlos IX y su madre tomaron la decisión de eliminar a los líderes hugonotes, unas dos o tres docenas de nobles que todavía estaban en París. La mayoría de los candidatos potenciales iban acompañados de grupos de caballeros como personal y guardaespaldas como Coligny; por lo tanto, se podría haber decidido el asesinato de un líder implicara matar al resto también, no había otra alternativa.

Poco después de esta decisión, se convocó a las autoridades municipales de París. Se les ordenó cerrar las puertas de la ciudad y armar a la ciudadanía para evitar cualquier intento de levantamiento hugonote. A la Guardia Suiza del rey se le encomendó la tarea de matar a una lista de destacados hugonotes. Hoy es difícil determinar la cronología exacta de los hechos y saber el momento en que comenzó la matanza. Parece que se dio una señal con el repique de las campanas para la reunión (entre la medianoche y el amanecer) en la iglesia de Saint-Germain l'Auxerrois, cerca del Louvre, que fue la iglesia parroquial de los reyes de Francia. Antes de esto, los guardias suizos habían expulsado a los nobles hugonotes del castillo del Louvre y luego los masacraron en las calles sin piedad, lo que se venía era el mismo infierno.

Manetsch escribe, "La masacre comenzó alrededor de las 4 a. m. Después de asesinar a Coligny, la guardia real se volvió contra otros líderes hugonotes. Algunos fueron ejecutados por la espada, todavía frotándose el sueño de los ojos. Otros recibieron disparos de arcabuces cuando intentaban huir. Unos pocos murieron espada en mano. En el Louvre, los príncipes borbónicos Navarra y Condé fueron puestos bajo arresto domiciliario mientras 30 de sus compañeros eran asesinados a sangre fría."

Al amanecer, la milicia de la ciudad y los extremistas católicos habían iniciado una orgía prolongada de asesinatos y saqueos. Las turbas atacaron a los protestantes en sus hogares, masacrando indiscriminadamente a hombres, mujeres y niños. Las víctimas fueron apuñaladas, disparadas o golpeadas hasta la muerte; sus cuerpos ensangrentados a menudo eran desmembrados, arrastrados por las calles y arrojados al Sena. Bandas de vigilantes buscaron a presuntos protestantes y saquearon sus casas y tiendas.

Un grupo dirigido por Guise en persona arrastró al almirante Coligny de su cama, lo mató y arrojó su cuerpo por la ventana. Los nobles hugonotes en el edificio primero habían dado pelea. La tensión que se había ido acumulando desde la Paz de St. Germain estalló ahora en una ola de violencia popular incontrolable que desafía toda capacidad de comprensión y ética. Literalmente los católicos comenzaron a cazar hugonotes por toda la ciudad parisiense, esto incluye a mujeres de toda edad y hasta embarazadas, infantes y niños, jóvenes y viejos incapacitados. La turba endemoniada de católicos usó cadenas para bloquear las calles para que los hugonotes no pudieran escapar de sus casas. A medida que eran masacrados, los cuerpos de los muertos eran recogidos en carretas y arrojados en el rio de la Seine. La masacre de París duró literalmente tres días a pesar de los intentos del rey por detenerla, el cual fue notificado después que había empezado la barbarie, la endemoniada y enloquecida multitud hizo caso omiso del llamado del rey. Algunos historiadores concluyen que "si bien la masacre general podría haberse evitado, no hay evidencia de que alguna de las élites de la corte tuviera la intención de hacerlo."

Manetsch escribió "Antes del amanecer del 24 de agosto de 1572, las campanas de la iglesia repicaron en el barrio de Saint-Germain-l'Auxerrois de París. Momentos antes, los soldados bajo el mando de Enrique, duque de Guisa, vencieron la resistencia y asesinaron al almirante de Francia, el líder hugonote Gaspard de Coligny, en su dormitorio. Arrojaron el cuerpo desde la ventana al suelo, donde multitudes enfurecidas lo mutilaron más tarde, le cortaron la cabeza y las manos, y lo arrastraron por las calles de París. Mientras Guise se alejaba del alojamiento de Coligny, se le escuchó decir "es la orden del rey" refiriéndose a Charles IX de tan solo 24 años e inexperto. Manetsch continúa explicando la razon de la desconfianza y odio a los hugonotes, "El crecimiento explosivo del protestantismo (Hugonotes) en Francia solo exacerbó esta peligrosa situación política. Para 1562, había quizás dos millones de protestantes y casi 1250 iglesias reformadas en Francia, que florecían a pesar de las repetidas censuras reales y la dura persecución." Y agrega describiendo el odio de los católicos a los hugonotes, "Las multitudes católicas, a su vez, lanzaron insultos y piedras sobre los vecinos hugonotes, quemaron biblias y libros protestantes e interrumpieron los servicios religiosos reformados para limpiar sus pueblos de la contaminación de la herejía. A veces tomaron medidas más drásticas, incitadas por sermones o pancartas incendiarias. Un cartel publicado en París en 1566 proclamaba: "Córtenlos... quémenlos... mátenlos sin reparos". Tristemente tal sentimiento se hizo realidad.

El crecimiento de los hugonotes se aprecia en la siguiente frase, "Tenemos iglesias en casi todas las ciudades del reino", se jactó Jean Morély, "y pronto habrá apenas un lugar donde no se haya establecido una". Tal optimismo desenfrenado se hizo añicos con el inicio de la guerra en la primavera de 1562. No obstante, el poderoso partido protestante siguió siendo un factor peligroso en la crisis política francesa.

El asesinato desató una explosión de odio popular contra los protestantes en toda la ciudad. En los días terribles que siguieron, unos 3,000 hugonotes fueron asesinados en París y quizás otros 8,000 en otras ciudades de provincia.

Los dos principales príncipes hugonotes, Enrique de Navarra y su primo el Príncipe de Condé (de 19 y 20 años respectivamente), se salvaron cuando se comprometieron a convertirse al catolicismo; ambos renunciarían a sus conversiones cuando hubieran escapado de París. 

El 26 de agosto, el rey y la corte establecieron la versión oficial de los hechos acudiendo al Parlamento de París. "Durante un lit de justice, Charles IX (24 años) declaró que había ordenado la masacre para frustrar un complot hugonote contra la familia real". 

COMENTARIO

Sin duda la masacre de San Bartolomé es una mancha oscura en la historia del catolicismo del siglo 16 y por ende en el cristianismo. Literalmente demonios fueron al servicio de la reina católica y sin remordimiento ni misericordia, hicieron lo mejor que pudieron hacer: MASACRAR A CRISTIANOS.

Aunque en la actualidad con el Vaticano II es imposible que suceda algo similar, este hecho histórico ya quedó en la historia y su recuerdo es para hacernos reflexionar que no es suficiente decir "soy cristiano," pero vivir a las demandas y estándares de Nuestro Señor Jesus el Cristo.

Por Caesar Arevalo (trad. y comentario)


NOTAS

Encyclopædia Britannica, inc. (n.d.). Massacre of St. Bartholomew's day. Encyclopædia Britannica. Retrieved August 24, 2022, from https://www.britannica.com/event/Massacre-of-Saint-Bartholomews-Day

Mark, J. J. (2022, August 22). St. Bartholomew's Day Massacre. World History Encyclopedia. Retrieved August 24, 2022, from https://www.worldhistory.org/St._Bartholomew's_Day_Massacre/

Person. (2001, July 1). The Saint Bartholomew's Day Massacre. Christian History | Learn the History of Christianity & the Church. Retrieved August 24, 2022, from https://www.christianitytoday.com/history/issues/issue-71/saint-bartholomews-day-massacre.html

St. Bartholomew's Day Massacre. Military Wiki. (n.d.). Retrieved August 24, 2022, from https://military-history.fandom.com/wiki/St._Bartholomew%27s_Day_massacre#cite_ref-8

The MasSt. Bartholomew's day (24th August 1572). Musée protestant. (2015, May 7). Retrieved August 24, 2022, from https://museeprotestant.org/en/notice/st-bartholomews-day-24th-august-1572/

sacre of St. Bartholomew. (n.d.). Retrieved August 23, 2022, from https://history.hanover.edu/texts/barth.html

 



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