Martín Lutero es más que
una figura clave en el desarrollo de los acontecimientos en la Reforma
protestante, es también alguien que
juega un papel importante en moldear las ideas de la Reforma. Tal vez más
que cualquier otra persona, Lutero forma las presuposiciones que definen el
protestantismo.
Estos supuestos son
conocidos por los eruditos en su forma latina como los cinco Reforma 'solas':
'Escritura sola' 'Sola Scriptura';
'sola fide' = 'fe';
'sola gratia' '= la sola gracia ';
'solus Christus '=' Solo Cristo ', y
'Soli Deo Gloria '=' a la gloria de Dios ".
'Escritura sola' 'Sola Scriptura';
'sola fide' = 'fe';
'sola gratia' '= la sola gracia ';
'solus Christus '=' Solo Cristo ', y
'Soli Deo Gloria '=' a la gloria de Dios ".
Cada uno encuentra su
lugar en la raíz del pensamiento de Lutero el cual es testimonio suficiente del papel
fundamental que desempeñó en su desarrollo más completo de posteriores teólogos
protestantes. En este breve estudio vamos a considerar por qué Lutero pensó que
necesitamos estas "solas".
Escritura Sola
Comenzamos donde Lutero
comienza con 'Sola Scriptura', el principio formal de toda la enseñanza
Reformada. Necesitamos 'sola Scriptura', porque en este mundo oscuro de la
ceguera espiritual, "la única razón por la que podemos ver en todo esto es
que la luz de la Palabra de Dios brilla (2 Ped. 1,19). Sin esa luz "no
conoceriamos o no entinderiamos nada. (Obras, 6.148) Luther martillo esta
verdad firmemente en las mentes de sus oyentes como lo martilló las noventa y
cinco tesis en la Puerta de la iglesia Wittenberg. De hecho, la única razón por
la que sabemos que Dios está presente con nosotros es 'a través de su Palabra. "La Palabra de Dios solamente será mi
vara y el cayado. 'Viviré por lo que dice."
La posición heroica de
Lutero en Worms no se puede explicar de ninguna otra manera. Listo para el
trueno de Roma y sus anatemas contra él, apenas apoyado por pequeños príncipes
alemanes, vacilante e incierta del resultado; Lutero se negó a dejarse
intimidar. Cuando se llama a retractarse, incluso cuando no se demostró ninguna
herejía en contra de él, respondió: "Yo estoy obligado a las Escrituras. .
. mi conciencia es cautiva de la Palabra de Dios. " Sólo la Biblia era su
tabla de salvación durante esta tormenta satánica, como lo fue durante toda su
vida. Así, Lutero nos enseña que necesitamos la Biblia sola, porque todo otro
testimonio es susceptible de errar, y sólo ella es infalible.
Sola Fide
Lutero martillea nuestra
necesidad absoluta de fe tan vigorosamente como lo hace nuestra total
dependencia de la Escritura. No debemos imaginar, sin embargo, que con él 'sola
fide' no es más que la creencia en Dios y asentimiento a los artículos del
credo cristiano. No, es sobre todo la apropiación personal de Cristo y promesas
de gracia de Dios en él, ya que se nos da en la Biblia.
Pero ya sea fuerte o
suave, Lutero siempre nos está señalando - ambos predicadores y oyentes - sólo
a Cristo. En la predicación: "Cristo debe ser colocado directamente
delante de nuestros ojos para que podamos ver y oír nada aparte de él. En la
audición, "la fe es una mirada que parece inquebrantable en Cristo."
(26.356)
Puesto que 'todas las
promesas de Dios se basan en Cristo, "para apropiarse de ellas es
apropiarse de él. No hay ninguna diferencia fundamental entre la fe de Abraham
y la nuestra. La única diferencia es que "Abraham creyó en la promesa de
Cristo que estaba por venir. Nosotros creemos en el Cristo que ya ha llegado.
Todos estamos salvados 'a través de' la misma fe. (3.26)
Este tipo de fe, dice
Lutero, es suficiente para nuestra salvación. Por lo tanto, "debemos
concluir con Paul [en Gálatas 2.16] que somos justificados por la fe. . . fe
que se apodera de Cristo Salvador y lo mantiene en nuestros corazones. " (26.136)
Gracia Sola
Lutero tiene mucho que
decir en defensa de la "sola gracia" como lo ha hecho sobre la
"fe sola". De hecho, él ve que operan en cada parte de la vida del
creyente. Al igual que otros reformadores del siglo 16, se divide la enseñanza
bíblica sobre el mismo en dos partes. La primera es la gracia objetiva de Dios,
o la misericordia gratuita, inmerecido hacia nosotros. El segundo es su gracia
infusa subjetiva y obrando en nosotros.
1. Grace Objetiva
La gracia objetiva abre
la puerta de nuestra justificación. "La gente no se justifica y no recibe
la vida y la salvación por algo que han hecho.
Mas bien. . . por la gracia de Dios a través de Cristo. No hay otro
camino. " Los que están cansados de escuchar esta gran verdad, porque lo aprendieron
cuando eran jóvenes apenas entienden lo importante que es. "Si se sigue
enseñando como la verdad, la iglesia cristiana se mantendrá unida y pura",
porque "solo eso hace y sostiene el cristianismo." Es tan fundamental
que "nosotros siempre seguiremos siendo sus alumnos, y siempre será
nuestro maestro. ' Los que realmente entienden "hambre y sed de ella.
Ellos anhelan más y más. Nunca se cansan de oír hablar de él. " (14.36)
La gracia es tan
necesario para nuestra justificación que "querer ser justificados por
nuestras propias obras a través de la Ley es desechar la gracia de Dios. . .
Este es un error serio. Desde Gálatas 2:21, se infiere que, para rechazar la
salvación sólo por gracia también se rechaza la muerte "de Cristo. . . sin
sentido, que es la máxima blasfemia contra Dios. " (27.240).
Es sólo "por la
misericordia y gracia de Dios 'que los pecadores son aceptadas por él y recibir
de él una justicia no es la suya. (12.328)
Esto constituye la
gloria del evangelio. "No nos dicen que hagamos buenas obras para ser
virtuoso, pero la gracia de Dios anuncia a nosotros, dado libremente y sin
nuestro mérito. (30.3)
Finalmente, cuando esta
vida de pecado es más problemático, es la sola gracia que da a los creyentes la
victoria sobre la muerte. Nosotros no lo gane. Más bien, se nos ha dado "de
la gracia de Dios." Cristo consiguió para nosotros, y nosotros compartimos
en su victoria sobre él. (28.212)
Lutero dice por qué
necesitamos la gracia y la fe en una frase: «Si la gracia de la fe o no se
predica, entonces nadie será salvo, por la fe sola justifica y salva."
(27.48)
Solous Christus
"Sólo Cristo"
es la siguiente 'sola' que Lutero golpea en los oídos embotados. ¡Cuánto
necesitamos es evidente desde el conocimiento que Dios nos da de nuestros
legalistas, santurrones corazones. A partir de una gran cantidad de fuentes
disponibles, seleccionamos una pequeña muestra para ilustrar su firme
convicción de su necesidad.
En una carta defendiendo
su ataque contra las indulgencias papales, él escribe: "Enseño que el
hombre debe confiar únicamente en Cristo Jesús." (Cartas, 1908, Londres.
XXI)
Un aspecto importante
del testimonio del Espíritu Santo en el creyente es que Cristianos pueden depender nada más que en Cristo, su Señor y Dios.
(24.119)
A partir de la
expresión: "de su plenitud tomamos todos" (Col. 2,10) Lutero deduce
que necesitamos a nadie más que a Cristo. Si nuestra fe es fuerte o débil,
tenemos el mismo Cristo " y " son todos hechos perfectos mediante la
fe en él. . . Quien acepta lo tiene todo. (23.28)
En esas diversas formas
como éstas, Lutero proclama una y mil veces la eficacia salvífica única de
Cristo. Después de haber hecho por nosotros todo lo que Dios requiere, sólo él
puede ser nuestro Salvador. "No hay ningún otro. . . pero sólo Cristo 'Esta
es una razón suficiente para aferrarse al principio de "Solus
Christus".
Soli Deo Gloria
Por su constante
insistencia en creer, se puede sospechar que Lutero pone al hombre por encima
de la gloria de Dios. Pero no es así. Lutero enseña que Dios es glorificado más
en la salvación del hombre que en su condenación. Por eso Dios mismo - por sus
profetas, su hijo y sus apóstoles - varias veces suplica que vengan a él.
Por lo tanto, concluye
Lutero: "la Gloria le pertenece a nadie sino sólo Dios." (Sermones de 1905.
I.15)
Inevitablemente, Lutero
atribuye gloria igual a cada Persona de la Trinidad. Toda la gloria del Padre
pertenece al Hijo, que es 'un Dios junto con el Padre. Del mismo modo que el
Espíritu Santo tiene la misma naturaleza divina y majestad. (22,6) Cuando por
la gracia de Dios nos dará lo que le corresponde, glorificamos a las tres
Personas de la Trinidad.
Las Cinco Solas es solo el testimonio Escritural de toda la soberania de DIOS de su palabra, de su gracia y salvacion para el ser humano muerto en delitos y pecados.
Caesar Arevalo
Caesar Arevalo
1 comentario:
Gracias, esta muy bien resumido, en verdad estudiar un poco la reforma me ha sido de gran ayuda.
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