Los que se oponen al Calvinismo apelan repetidamente a este texto de “prueba.” Estamos llamados a tomar estos versículos en su "sentido corriente" y luego se dejan llevar a aceptar su afirmación subjetiva la cual es diferente de lo cuál es su significado simple.
Mateo 23:37
"¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedrea a los que son enviados a ella! ¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste!
Este es un versículo que los Arminianos usan para “demostrar” la capacidad del hombre para “resistir” a Dios y del deseo de Dios de salvar pero es frustrado por la “voluntad libre” del hombre. ¿Es eso lo demuestra esta Escritura?
En primer lugar, el hombre caído puede y resiste a Dios en todo momento. Es sólo una mala interpretación de la Gracia Irresistible (Llamamiento Eficaz) que lleva a alguien a pensar que los calvinistas no creen en la capacidad del hombre caído (y de la propensión) para resistir a Dios. Llamado eficaz se refiere a la regeneración soberana de Dios sobre sus elegidos. Por lo tanto el hombre NO regenerado resiste a Dios pues esta esclavizado y no puede hacer la voluntad de Dios.
Contexto
Cada vez que usted quiere saber lo que la Escritura es una enseñanza, tiene que ponerlo en su contexto. Este versículo se encuentra en el mismo contexto con los siguientes:
23: 1 "Entonces Jesús dijo a la multitud ya sus discípulos:
2" Los escribas y los fariseos se han sentado en la cátedra de Moisés,
3 de manera práctica y observar todo lo que te dicen, pero no lo que hacen. Para los que predican, pero no practican ...
13 "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque cerráis el reino de los cielos delante de la gente. Pues ni vosotros entráis, ni permitir que aquellos que entrarían a ir pulg
16 "¡Ay de vosotros, guías ciegos! ...
23 "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! ...
25 "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! ...
27 "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! ...
29 "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! ...
33 ¡Serpientes, raza de víboras, ¿cómo vas a escapar de la condenación del infierno? 34 Por tanto, yo os envío profetas y sabios y escribas, algunos de los cuales te matarán y crucificarán, ya otros los azotarán en sus sinagogas y los perseguirán de ciudad en ciudad,
35 para que venga sobre vosotros toda la sangre justa derramada sobre la tierra , desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Berequías, a quien matasteis entre el templo y el altar.
36 De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación. 37 "¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedrea a los que son enviados a ella! ¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste!
Como puede ver, este pasaje se presenta en el contexto de una feroz reprimenda a los líderes religiosos de los Judios. Tenga en cuenta que el pronombre "usted" se refiere en los versículos 33-35 a los asesinos de los profetas Hebreos que se describen. Vemos a los asesinos de los profetas (Jerusalén) a quienes los lamentos son dirigidos. Jesus estaba reprendiedno a los Escribas y Fariseos.
En resumen, tenemos un versículo en el que los líderes religiosos son lamentados (después de la más aguda reprensión que Jesús dijo en todo el Evangelio) sobre su resistencia (algo que ningun Calvinista puede negar) a la voluntad de Dios de juntar a su pueblo.
Mateo 23 es perfectamente coherente con la teología reformada.
Este texto ha sido objeto de abusos por pelagianos, semi-pelagianos, los arminianos y bien intencionados hombres que dicen Dios desea salvar a todo el pueblo de Jerusalén (y, por extensión, todo el mundo ), pero muchos de ellos perecen. Los Arminianos van un paso más allá: "Por lo tanto no hay ninguna reprobación de algunos y no elección de los demás y también la gracia de Dios puede ser resistida, porque, si Dios quería salvar a todo el mundo, la voluntad del hombre lo detuvo.”
Sin embargo, Cristo no dice que:
“Él ha querido reunir Jerusalén pero Jerusalem se resistió.”
Tampoco Él dice que “Él quiso reunir a los niños de Jerusalén, pero niños de Jerusalén se resistieron.”
Cristo dice que Él ha querido reunir a los niños de Jerusalén pero que Jerusalén se resistió.
Cristo habla aquí de dos grupos diferentes: 1) Los niños de Jerusalén y 2) de Jerusalén.
Él dice cosas diferentes acerca de estos dos grupos: Jerusalén mato y apedreo a los profetas y mensajeros de Dios, Cristo ha querido reunir los niños de Jerusalén, pero Jerusalén no quiso que Cristo reuna a los niños de Jerusalén.
¿Qué se entiende por Jerusalén aquí? Jerusalén se refiere a los líderes religiosos de Israel, los escribas y los fariseos. Lea Mateo 23, Cristo denuncia a los "escribas y fariseos [como] hipócritas" (cf. esp 13, 14, 15, 23, 25, 27, 29.). Son Jerusalén, como a los representantes religiosos de la gente.
Los niños de Jerusalén no son los líderes, pero son dirigidos por aquellos, la gente común. Como los niños, la gente común no aprendieron y necesitaban orientación religiosa. Ellos son los que Cristo ha querido reunir bajo sus alas de salvación (cf. Sal. 17:8;. 91:4). Para hablar con más precisión, son los verdaderos hijos de la Jerusalén celestial (Gálatas 4:26), aquellos a quienes el Hijo del hombre "vino a buscar ya salvar" (Lucas 19:10), los dados a Cristo por su Padre (Juan 6:37, 39).
Cristo ha querido salvar a los niños de Jerusalén, pero Jerusalén (los líderes religiosos) no querian. Esto no quiere decir que ellos frustraron la voluntad de Cristo. Después de que Cristo dice que Él ha querido reunir a los niños de Jerusalén, Él no dice que ellos frustraron el plan. En cambio, dice, "no quisiste!" Estas palabras exponen la maldad de los líderes religiosos.
Su llamamiento conjunto, como maestros en la iglesia de Dios, fue para trabajar para el encuentro de los hijos de Dios. Pero cuando el Mesías vino a recoger a sus hijos, se opusieron a su obra: "no quisiste!" No es de extrañar que Cristo los maldijo: "He aquí vuestra casa os es dejada desierta" (Mat. 23:38).
Caesar Arevalo
No hay comentarios:
Publicar un comentario