LA VERDAD

Este sitio es acerca la teología reformada tal como fue enseñada por los grandes e influyentes reformadores del siglo 16. El trabajo de ellos cambió la forma de ver el Cristianismo en términos de teología y liturgia. Fueron ellos que viendo la corrupción en la existente iglesia Católica desearon reformarla de acuerdo a Escritura, trayendo consigo la mas grande revolución religiosa y social que la historia de la iglesia haya sido testigo. Su legado sigue hoy en este siglo, y su influencia cambió Europa y dio nacimiento a los Estados Unidos de América.

viernes, octubre 18, 2013

JEANNE D' ALBRET: LA REINA CALVINISTA FRANCESA




Jeanne d' Albret (1528-1572), aunque totalmente olvidada hoy, es uno de los grandes héroes de la Reforma francesa. Lutero había publicado sus noventa y cinco tesis en Alemania años antes, Calvino estaba en todo su apogeo en Francia y enseñando a futuros Reformadores como John Knox. Los Hugonotes en Francia vivian la Reforma. Por otro lado, en otras partes del Continente, la Reforma de Lutero estaba avanzando como rio imparable. 

La fuerza y la debilidad, el poder y la impotencia - estos extremos caracterizan la vida de una mujer tan notable como Jeanne d' Albret. Ella no poseía fuerza física. De hecho, siempre fue físicamente frágil y murió de tuberculosis a la edad de cuarenta y cuatro años. Ella tenía un poco de fuerza política como la Protestante de más alto rango en Francia, pero más allá de eso, ella poseía una fuerza de voluntad y una fuerza de carácter que la sostenía en brazos cuando ella parecía la más indefensa. Por encima de todo, sin embargo, era su confianza en Dios y la fuerza de Su poder  que la preservó y la reforzó sobremanera cuando su situación era la más desesperada.

Jeanne nació en 1528, la única hija de Henry d' Albret y Margarita de Navarra. Su padre, Henry d' Albret , vizconde de Bearn, rey de Navarra, tenía el pequeño reino de Bearn, cerca de la frontera española. Aunque la familia se llamaban a sí mismos "reyes" de Navarra ", sólo el pequeño grupo permaneció en sus manos ya que Fernando de Aragón conquistó la porción más grande al sur en 1512."

La madre de Jeanne era Marguerite de Valois, reina de Navarra, hermana y compañera fiel de no menos de Francisco I, rey de Francia. Margarita era un personaje fascinante. Margarita estaba intensamente interesada en los estudios humanísticos, era profundamente religiosa, estaba fuertemente impresionado por Lutero y Calvino, pero nunca llegó a ser una "protestante".  

El calvinismo se había ido extendiendo por toda Francia a partir de mediados de 1530 a la década de 1550. Los reformadores insistieron en que no estaban trayendo un nuevo evangelio, sino mas bien estaban volviendo al evangelio predicado por los apóstoles. Ellos desafiaron a la gente a abrir sus Biblias y que puedan comprobar ellos mismos. Los ministros fueron enviados desde Ginebra, y  a pesar de la labor de la Contrarreforma, el número de protestantes Franceses fueron aumentando diariamente. A pesar de la legislación ellos seguían celebrando sus reuniones de oración, alimentados con solemnes sermones que predicaban la predestinación, emitiendo un fuego de folletos sobre los abusos de la Iglesia ... y mantuvieron un sínodo general en París (26 de mayo 1559), bajo el mismo reinado. 

El nuevo rey, Carlos IX, era menor de edad, por lo que la reina madre, Catalina de Medici fue nombrada regente. Sus simpatías parecían estar con la Reforma, también. Había escuchado a los que Calvino había enviado e incluso permitió servicios protestantes alternados con misas en la capilla real. El Calvinismo estaba de moda en la corte. Los Nobles trajeron los ministros a sus propios apartamentos para predicar. Y el apoyo de la nobleza era exactamente lo que los Calvinistas necesitaban si el movimiento en Francia debía ser considerado algo más que una rebelión. "Si la Reforma gana la aristocracia, tendría un poderoso alcance nacional como su respaldo.”

Jeanne escuchó a los Reformadores. En efecto, Jeanne les había escuchado toda su vida debido al interés de su madre en las "nuevas enseñanzas." Ya en 1555 Jeanne mostró sus inclinaciones hacia el Calvinismo en una carta a la Victomte de Gourdon . "La reforma parece tan correcto y tan necesario que por mi parte considero que sería deslealtad y cobardía a Dios, a mi conciencia y a mi gente el permanecer por más tiempo en un estado de incertidumbre e indecisión." 

Tras la imposición del calvinismo en su reino , sacerdotes y monjas fueron expulsados ​​, las iglesias católicas destruidas, y el ritual católico prohibido. Ella se encargó de la traducción del Nuevo Testamento al euskara  y bearnesa en beneficio de sus súbditos.

Ella es descrita como "de baja estatura, frágil pero erguida," su rostro era estrecho, con los ojos de color claro, frío e inmóvil, y sus labios delgados. Ella era muy inteligente, pero austera y autosuficiente. Su discurso fue fuertemente sarcástico y vehemente. Agripa d' Aubigné , el Hugonote cronista describe a Jeanne como tener " una mente lo suficientemente potente como para guiar a los más altos asuntos". 


Además de sus reformas religiosas , Jeanne trabajó en la reorganización de su reino , haciendo reformas duraderas a los sistemas económicos y judiciales de sus dominios.

Aunque todavía oficialmente católicos, Jeanne y su esposo Antoine asistieron a sermones predicados por los ministros de Ginebra. Al visitar Bearn, un tal ministro informó a Calvino: " La predicación es abierta - en público Las calles resuenan con el canto de los salmos, los Libros religiosos se venden como libre y abiertamente en casa." 

La conversión de Jeanne no fue públicamente anunciada hasta el día de Navidad de 1560. Una vez que ella hizo una profesión pública, Jeanne nunca miró hacia atrás. "Para los restantes doce años de su vida se destacó como un enemigo por el movimiento más poderoso de Europa, la Contrarreforma.” En ese entonces ella se convirtió en el enemiga de la Iglesia Católica.

 A partir de noviembre de 1561 los católicos emitieron su contraataque. “Desde los púlpitos parisinos sermones inflamatorios despertaron las congregaciones contra la familia real y los oficiales de la Corona, así como contra los Hugonotes, destruyeron sus propiedades, hubo asesinatos y otros incidentes violentos se produjeron en toda Francia."


Cuando los compañeros Calvinistas vieron el precio que Jeanne estaba pagando por su puesto, la fuerza de ella los fortaleció. Ya enferma de tuberculosi (1562)  los médicos no estaban seguros si ella podría recuperarse. Antoine, su esposo, la había hecho prácticamente una prisionera y la había llevado a su hijo, y amenazaba con divorciarse de ella. Por último, tanto Antoine y Catalina la querían fuera de París. Incluso Catalina había prometido que después de la salida de Jeanne, no se permitiría servicios Protestantes en los tribunales. Esto en sí mismo debería hablar de la influencia de Jeanne. El 6 de marzo de 1562, Jeanne dejó París para regresar a Bearn. Ella se quedó sin su hijo mientras tanto su salud sigue deteriorándose.

Mientras tanto, Jeanne continuó con su reforma. Había planes para llevar a cabo "la supresión total de la idolatría." La Academia calvinista se convirtió en una realidad y la riqueza eclesiástica fue confiscada y entregado a los pobres.

España y el Papado se alzaron en armas. "Es preocupante y suficiente que John Knox había creado un establecimiento Calvinista en Escocia, pero si se le permitiera desarrollarse en Bearn , podría extenderse por toda Francia, un problema mucho más grave para la Iglesia". Ella estaba trabajando a un ritmo tan frenético, tal vez dándose cuenta de que no tenía mucho tiempo de vida. Su cuerpo se debilitaba, pero su determinación era más fuerte que nunca.

Jeanne estaba a su altura, la causa Hugonote estaba en su apogeo. Ofrecía sus condiciones de paz. Jeanne escribió al rey y la reina madre, pero cuando se les negó los términos y a los Hugonotes se les dijo que la condición de paz era que entreguen todas sus armas, Jeanne respondió: "Hemos llegado a la determinación de morir, todos nosotros, en lugar de abandonar a nuestro Dios, y nuestra religión, de la que no podemos mantener al menos que se permita la adoración pública, al igual que el cuerpo humano puede vivir sin comida ni bebida." Por fin la paz de St. Germain fue firmado por Charles IX , en agosto de 1570, la concesión de los hugonotes más de lo que había antes de que alguna vez han concedido : "la libertad de culto , salvo en París o cerca de la cancha , lleno de elegibilidad para un cargo público y, como garantía de que estas condiciones serían honrado en la práctica, el derecho a tener cuatro ciudades bajo su dominio independiente por dos años".

La muerte de Jeanne

Jeanne había estado mal de salud durante años, pero cuando se derrumbó el 4 de junio 1572 en su camino de regreso de un viaje de compras  todo el mundo estaba sorprendido. Ambos enemigos y amigos habían pensado que era imparable. Yacía en el dolor cada vez mayor durante cuatro días. Se les permitió a sus ministros que la cuiden, constantemente en la oración, la lectura en su petición del Salmo 31 y Juan, capítulos 14 al 18; los ministros Reformados le predicaban y la recordaban la misericordia de Dios a los fieles. Después de haber luchado toda su vida, ella no tenía la fuerza para luchar por más tiempo. Ella se resignó y oró: "Oh Dios , mi Padre, líbrame de este cuerpo de muerte y de las miserias de esta vida, para que no cometa nuevos delitos contra ti y que pueda disfrutar de la felicidad que Tú me has prometido." Jeanne murió el 9 de junio de 1572.

La historia de Jeanne, al igual que los de todos los grandes hombres y mujeres, no termina en su muerte. Mientras que España y el Papado se regocijaron, los Hugonotes sintieron una terrible pérdida, encontrando consuelo sólo en el hecho de que ella estaba con su Señor.

Uno se pregunta si Jeanne podría haber prevenido los eventos restantes de 1572 si hubiera estado viva. Después de la muerte de Jeanne, Catalina vio su oportunidad para suprimir los Hugonotes una vez por todas, recuperando así el favor a las fuerzas católicas. Seis días después de la boda de Catalina se sancionó la brutal masacre del llamado día de San Bartolomé. Esto fue sólo el comienzo de una masacre de una semana de Hugonotes en París y las provincias. El número total de defunciones estimadas en la masacre de San Bartolomé va de 5.000 a 30.000.

Estos últimos acontecimientos - La masacre de San Bartolomé, flexibilidad religiosa de Enrique, y el fracaso final de la Reforma francesa - son un triste epílogo de la historia de Jeanne. Porque estos aconteciminetos parecen eclipsar los grandes acontecimientos de su vida. Sin embargo, ella dio todo a su Dios - la riqueza, la salud, el reino y la vida, su corazón, alma, fuerza y mente - para el avance de Su evangelio. La historia confirma el hecho de que el Calvinismo llegó a su apogeo en Francia desde aproximadamente 1559-1572, los años en que Jeanne era una parte del movimiento.

Y ella dejó un gran legado, primero en su propio reino, donde , decía , " Dios siempre me ha concedido la gracia de preservar este pequeño rincón de Bearn, donde , poco a poco, el bien aumenta y disminuye el mal.

Su legislación y la reforma en Bearn le sobrevivieron por muchos, muchos años. Pero ella ha dejado un legado a todos los de la fe reformada que se encuentran en la memoria de su servicio a Dios, la suficiencia de Su fuerza.



la reina de Navarra, Jeanne d' Albret vivió en un tiempo en que fue testigo del nacimiento y crecimiento e impacto de la Reforma en toda Europa y su propio país. Su legado, aunque olvidado por las figuras de renombre como Calvino y Lutero, no fue menos importante, ella fue una mujer de la Reforma.

Caesar Arevalo


FUENTES:
http://www.reformed.org/webfiles/antithesis/index.html?mainframe=/webfiles/antithesis/v1n2/ant_v1n2_royalty.html




No hay comentarios: