LA VERDAD

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martes, octubre 15, 2013

ARGULA VON GRUMBACH: "NO ES EL CHISME DE MUJER, ES LA PALABRA DE DIOS"



MONUMENTO DE ARGULA VON GRUMBACH

Contemporánea de Alexander Hamilton, y de los grandes Reformadores del continente, ávida lectora de las obras de Lutero y conocedora de las Escrituras; dotada escritora  y con convicción de alguien que llega a conocer la verdadera fe. Argula Von Grumbach hizo historia en la Reforma Europea por su valentia, inteligencia y fe por la causa de Cristo. Sus cartas son el testimonio de su fe. 


Argula Von Grumbach (1492-1556)

Fue una mujer noble de origen Bávaro que a partir de principios de los años 1520  comenzó a participar en los debates de la Reforma protestante que estaba aconteciendo en Alemania. Argula Von Grumbach, quien nació en el mismo año que Cristobal Colon navegó hacia el Nuevo mundo, se convirtió en la primera mujer escritora protestante, publicando cartas y poemas promociónando y defendiendo las enseñanzas de Martin Luther y su compañero Philipp Melanchthon y otros grupos protestantes. 

Ella es más conocida por impugnar directamente la Universidad de la facultad de Ingolstadt, cuando escribió una carta a ellos hablando en contra de la detención de un estudiante Luterano. Como una de las pocas mujeres de ese tiempo, ella fue capaz de hablar abiertamente sus puntos de vista, sus escritos provocaron controversia y, a menudo se convirtieron en obras famosas, con decenas de miles de copias de sus cartas y poemas que circularon dentro de unos pocos años de su publicación 


Con una carta, una sola mujer desafíó a todo el profesorado de la Universidad de Ingolstadt . Ella, Argula von Grumbach de 31 años de edad, educada y con cuatro hijos, pidió que los profesores deban entrar en una disputa pública con ella sobre la exégesis de la Sagrada Escritura. Esta mujer de la nobleza, fue la primera mujer que hizo campaña públicamente para la Reforma - y así de esta manera, ella tomó un gran riesgo.

Mientras se frotaban los ojos ante esta audacia, el remitente sabía exactamente lo que ella quería : el aportar argumentos teológicos para el caso del joven seguidor de Lutero, Arsacius Seehofer, y en última instancia a la causa de la propia Reforma. 

Ella con confianza termina su carta con las palabras: 

"Yo no he escrito chismes de mujer para usted, pero la Palabra de Dios, como un miembro de la iglesia." 

Se establece una sola condición: que la conversación se celebre en alemán, porque ella no hablaba latín, la lengua oficial de la universidad en ese momento. Tenga en cuenta que un año antes, los duques de Baviera había prohibido la adopciónba de la nueva fe Luterana. El solo leer los escritos de Lutero se convirtió en un delito. Y por lo tanto, el joven se ve obligado a abjurar públicamente y es desterrado a un monasterio cercano.

Argula escucha acerca de estos eventos, hace más investigaciones - y está totalmente indignada. Para ella es obvio que los teólogos Católicos obligaron a Seehofer a revocar bajo la amenaza de la violencia, y que no fueron capaces de mantener  sus acciones con referencias bíblicas: "Creo que en ninguna parte de la Biblia Jesús o sus discípulos o profetas habían encarcelado, quemados o exiliados a alguien."  El "sacerdocio de todos los bautizados" fue un estímulo para ella.

Argula von Grumbach conocia la Biblia muy bien. Cuando tenía diez años de edad, ella ya era dueña de una edición alemana. Esto fue el legado de su padre, y ella comenzó a leer mucho, sobre todo después de su muerte prematura. Pero es Martin Lutero, de quien obtiene la justificación para confiar en sus propias interpretaciones de la Biblia, y para confiar en ellos en sus decisiones personales de conciencia. En sus primeros tratados, había decidido seguir el principio de "Sola Scriptura," con lo que la Sagrada Escritura es el único criterio en cuestiones de fe. Además, la postulación del sacerdocio de todos los bautizados de Lutero es un estímulo personal para ella. Si no es necesaria la consagración sacerdotal con el fin de interpretar el mundo a la luz de la fe, entonces, Argula von Gumacha, tiene derecho a hacerlo así.

Ella evoca el recuerdo de Jesús y sus intensas discusiones y debates académicos con las mujeres. Como una excelente estudiosa de las palabra de la Biblia, ella también sabe de las imágenes femeninas que se atribuyen a Dios, que se encuentran muchas veces en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Para ella, es obvio: los hombres y las mujeres están llamados a hacer campaña públicamente de su fe y confesar a Jesucristo. Y así continúa, con fe firme: "Aunque pueda ocurrir que Lutero revoque su fe, que Dios lo prohíba, eso no me molestara, pues no me baso en la inteligencia de él, de mi, o de cualquier otra persona, pero sólo en la verdadera roca. Cristo mismo”.

Los escritos de Argula von Grumbach se distribuyeron y se leyeron en forma general tanto como los propios textos de Lutero.

Sin embargo, la discusión con el profesor universitario nunca sucede. Argula von Grumbach ni siquiera se considera digna de recibir una respuesta de Ingolstadt. Pero los protestantes imprimieron y distribuyeron su tratado. En sólo dos meses, su tratado se reprodujo en 13 ediciones. En ese momento, sólo los escritos de Martín Lutero fueron tan ampliamente propagados.

A causa de su fe Reformada, Argula tiene problemas con su esposo, quien es un devoto Catolico Romano. Ella dijo que su marido, 
"contribuyó lamentablemente mucho a perseguir a Cristo en mí ."

En el verano de 1523 también escribe una segunda carta: el destinatario es el soberano, Guillermo IV de Baviera . Ella quiere informar al duque, a quien conoce personalmente desde sus días de infancia en la corte de Munich, sobre los incidentes en Ingolstadt y por lo tanto incluye una copia de su carta a la universidad. Esta carta después se distribuyó ampliamente como un manifiesto de la Reforma, ya que el autor también habla de la obediencia de un cristiano hacia las autoridades.

Pero a pesar de estas tensiones en la familia, ella escribe otra carta unas semanas más tarde, esta vez ante el consejo de la ciudad de Ingolstadt. Se alude a las numerosas seguidoras de la Reforma en la ciudad y ni siquiera teme su propia muerte: 

"Sí, si me muero, cientos de mujeres escribirán en contra de ellos porque son muchas, y mucho más cultas y más hábiles que yo."

Otros tratados siguen, todos fueron escritos dentro de un año. Después de 1524, Argula von Grumbach nunca publica otra palabra. Una gran cantidad de verdad se encuentra tanto en la portada de su primer tratado impreso, la carta a la Universidad de Ingolstadt . Una mujer está sola allí solo, Biblia en mano, frente al gran número de hombres estudiosos de Ingolstadt.

Ella fue elogiada por un predicador Luterano Balthasar Hubmaier en las cercanías de Regensburg, quien escribió que  "ella sabe más de la Palabra divina que todos los sombreros rojos (abogados canónicos y cardenales) haya visto o pueda concebir,”   y se le comparaba con las mujeres heroicas en la Biblia.

Ella hizo cosas como viajar sola a Nuremberg, que era desconocida para las mujeres, para alentar a los príncipes alemanes a aceptar los principios de la Reforma.

Argula von Grumbach murió en 1554, pero hubo algunas pruebas de la correspondencia del Ayuntamiento de Munich que indicaban que ella podría haber estado viva tan tarde como 1563.


EXTRACTO DE LA CARTA  (1523) A LA FACULTAD DE INGOLSTADT

“Al honorable, digno, de alta cuna, erudito, noble, Rector incondicional y toda la Facultad de la Universidad de Ingolstadt : Cuando me enteré de lo que había hecho para Arsacius Seehofer bajo el terror de la cárcel y la hoguera, mi corazón estaba temblando y mis huesos se estremecieron. ¿Qué han enseñado  Lutero y Melanchthon sino mas bien la Palabra de Dios? Y Usted los ha condenado. Usted no los ha refutado. ¿Dónde se lee en la Biblia que Cristo, los apóstoles y los profetas encarcelaron, desterraron, quemaron o asesinaron a alguien? Usted nos dice que debemos obedecer a los magistrados. Correcto. Pero ni el Papa, ni el Kaiser, ni los príncipes tienen ninguna autoridad sobre la Palabra de Dios. Es necesario no creo que se pueda sacar a Dios, los profetas y los apóstoles del cielo con decretos papales tomados de Aristóteles, que no era un cristiano. . .
 .
Que tratan de destruir todas las obras de Lutero. En ese caso, tendrá que destruir el Nuevo Testamento, que se ha traducido. En los escritos alemanes de Lutero y Melanchton no he encontrado nada herético. . . Aunque Lutero se retractara, lo que ha dicho todavía sería la Palabra de Dios. Yo estaría dispuesto a venir a discutir con usted en Alemán. . . . Usted tiene la llave de la ciencia y está cerrando el reino de los cielos. Usted se está derrotando a sí mismo…lo que digo no es chisme de una mujer, pero la Palabra de Dios. Escribo como un miembro de la Iglesia de Cristo contra la cual las puertas del infierno no prevalecerán . . .”

Los teólogos Católicos de Ingolstadt decían de ella. . .

“Una bolsa idiota”
“Hija miserable y patética de Eva”
“Una mujer desesperada”
“Un diablo arrogante”
“Una prostituta desvergonzada”

Sin embargo el Reformador El Reformador Balthasar Hubmaier dijo acerca de ella:

“Una mujer piadosa”
“Una mujer cristiana que conoce la Palabra divina mejor que el clero”
“Al igual que Débora y Hulda en el Viejo Testamento”
“Como las hijas de Felipe en Nuevo Testamento”

PREGUNTAS

¿Qué virtudes de Argula a usted le ha impactado?

¿Hay algo en Argula que ud como mujer puede aplica a su vida diaria?

¿Porqué cree que Argula dijo que ella no esta trayendo "chisme de mujer pero la Palabra de Dios"?

¿Porqué cree que los cardenales católicos desestimaron a Argula?

Caesar Arevalo


FUENTES:

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