LA VERDAD

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domingo, octubre 27, 2013

DISTINCIONES GRAMATICALES



Las distinciones personales  reales entre las Personas de la Trinidad están bien observada en las construcciones donde el artículo se repite antes de todo pronombre personal.1

Por ejemplo, teólogo reformado B. B. Warfield muestra que el artículo repetido en Mateo 28:19 demuestra que numéricamente las tres personas son distintas y están bajo el solo nombre: Jehová:

"El les ordena a bautizar sus conversos "en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo."  La forma precisa fórmula debe ser observada cuidadosamente. 

No se lee: "En los nombres " (plural), como si hubiera tres seres enumerados, cada uno con su nombre distintivo. Ni tampoco: ' En el nombre del Padre , Hijo y Espíritu Santo , " como si no hubiera una persona nombrada tres veces. Dice así:  "En el nombre [singular] del Padre, y del [artículo repite ] Hijo, y del [ artículo repite ] Espíritu Santo , "distinguiendo cuidadosamente tres personas , aunque los une bajo un mismo nombre. El nombre de Dios para los Judios es Jehová  y por mencionar el nombre de Jehová sobre ellos era hacerlos  Suyos." 2

El " artículo repetido ", explica Harris . " Demuestra claramente que los sustantivos son elementos  separados " 3 Además , la gramática de Pablo denota claramente la presentación de tres distintas personas , no tres modos de la deidad unipersonal :
 La gracia del Señor Jesucristo [ tou Christou kuriou Iesou ] y [ kai ] el amor de Dios [ tou theou ] y [ kai ] la comunión del Espíritu Santo [ tou hagiou pneumatos ] sea con todos vosotros (2 Cor 13:14) .

En Apocalipsis 5:13 , el Padre y el Cordero son presentados como dos objetos distintos del culto divino , diferenciados por la repetición del artículo to :

 ”A él [to] que está sentado en el trono, y al Cordero [ Kai Arnio] , sea la alabanza , la honra, la gloria y el imperio por los siglos de los siglos" 

 Hay muchos otros pasajes en los que esta " construcción de la distinción " (regla del saber, de Sharp # 6) se aplica, lo que demuestra claramente la distinción real entre las tres Personas de la Santísima Trinidad (por ejemplo, Mat. 28:19, 1 Tes. 3:1 , 2 Tes. 2:16-17 , 1 Juan 1:3 , 2:22-23 ).

Las Distinciones sujeto-objeto : Simplemente, si Jesús y el Padre no fueran personas distintas conscientes, no esperaríamos encontrar una clara relación sujeto-objeto entre ellos :

Después de ser bautizado, Jesús salió del agua inmediatamente. . . he aquí una voz de los cielos dijo: "Este es mi [sujeto] Hijo amado, [objeto] en quien tengo [sujeto] complacencia " (Mateo 3:16-17, énfasis del autor , véase también 17:5).

"Yo [sujeto] te he glorificado a ti [objeto] en la tierra: he acabado la obra que tu [objeto] me [sujeto] has dado hacer" (Juan 17:4, véase también Lucas 23:34, 46) 

El Padre y el Hijo están en una posición de relación de " Yo" - "Tu”, el Hijo se refiere al Padre como " tu"  y al él mismo como "Yo. " El Padre mismo se refiere a Jesús como "Tu" y a sí mismo como "Yo."  El Hijo personalmente se relaciona con el Padre y el Espíritu Santo, y lo contrario tambien es cierto en el Padre y el Espíritu Santo que también se relacionan entre sí. . . La salvación se basa estrechamente en la Tri - Unidad de Dios. La Escritura no sabe de ningún otro Dios en donde Dios el Padre infalible salva por su misericordia por el cual el pecador es regenerado por medio del Espíritu Santo a través de Dios el Hijo, Jesucristo:

 Él [Dios el Padre] nos salvó, no sobre la base de las obras que hemos hecho en la justicia , sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, el cual derramó en octubre en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador (Tito 3:5-6 ) .

La evidencia Biblica refuta mortalmente a la herejía modalista que Jesús es el Padre y el Hijo, y a la Arriana que Jesus fue creado.

Caesar Arevalo


Notas

1 Como se ha visto, en las construcciones que implican múltiples nombres personales unidos por kai \ , kai y el primer sustantivo carece del artículo, cada sustantivo debe designar a una persona distinta ( la regla de saber, de Sharp # 5 ) . Sin embargo , cuando varios nombres personales en la cláusula son cada uno precedido por el artículo o ( ho y unidos por kai \ , kai , cada sustantivo personal denota también una persona distinta (por ejemplo , 2 Corintios 13:14 , 1 Tesalonicenses 3 :11 , 1 Juan 1:3 , 2:22-23 , Apocalipsis 5:13) Esta regla se conoce como regla de Sharp # 6 .  Perteneciente a la regla de Sharp # 6 , el profesor Daniel B. Wallace dice del carácter absoluto y su utilización en contra de la lucha contra la distinción de los modalistas y afirmó que predominantemente ( no del todo,  Juan 20 : 28 ) la regla proporciona un caso válido contra el modalismo. Evidentemente , esta norma indica , en particular en contextos en los que las tres Personas trinitarias se yuxtaponen en el mismo verso, una distinción ontológica entre las tres Personas de la Trinidad. .

2 Warfield , Doctrinas Bíblicas , 204 . Perteneciente a la del mismo pasaje ( Mat. 28:19 ) , Warfield explica Además Que
Con la majestuosidad señorial que afirma la unidad de los tres mediante la combinación de todos ellos dentro de los límites del simple nombre, y luego pone el énfasis en la distinción de cada uno mediante la introducción a su vez con el artículo repite: "En el nombre del Padre, y del Hijo , y del Espíritu Santo "(Versión Autorizada ) . Estos tres, el Padre, y el Hijo, y el Espíritu Santo, cada uno se sitúa, en cierto sentido claramente delante de los demás en personalidad distinta: estos tres, el Padre, y el Hijo, y el Espíritu Santo, todos unidos en un sentido profundo en la participación común de un nombre " (pag. 153-54 ) .

3 Él [Dios el Padre] nos salvó, no sobre la base de las obras que hemos hecho en la justicia , sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, el cual derramó en octubre en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador (Tito 3:5-6 ) .
Como se ha visto en Apocalipsis 5:13 "El Cordero " y el "padre " se presentan como dos objetos distintos del culto divino :
" A él [ to] que está sentado en el trono, y al Cordero [ Kai Arnio ] , sea la alabanza, la honra, la gloria y el imperio por los siglos de los siglos.”
Los cuatro seres vivientes decían: " Amén". Y los ancianos se postraron y adoraron.

Esta distinción estaba  indiscutiblemente en la mente del apóstol Juan  para distinguir el Padre del Hijo (el "Cordero "). Además, en 1 Juan 1:3, Juan muestra que los creyentes tienen comunión con ambos, el Padre y el Hijo. El apóstol Juan repite la preposición Griega “meta” para mostrar que el Padre y el Hijo son distintos uno del otro entre sí:

“os lo anunciamos también a vosotros , para que también vosotros estéis en comunión con [ meta ] nosotros, y nuestra comunión verdaderamente es con [meta] con el Padre y con [meta] Su Hijo Jesucristo" ( 1 Juan 1 : 3 ) .

En su bendición trinitaria, Pablo enfatiza la distinción gramatical (por la repetición del artículo “tou”) entre las tres Personas divinas :
La gracia del Señor Jesucristo [ Iesou Christou ] y [ kai ] el amor de Dios [ tou theou ] y [kai ] la comunión del Espíritu Santo [ tou hagiou pneumatos ] sea con todos vosotros ( 2 Cor 13:14 , Mat. 28:19 ) .


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