INTRODUCCION AL LIBRO DE LOS HECHOS
Este resumen del libro de los Hechos proporciona
información sobre el título, autor (es), fecha de escritura, cronología, tema,
teología, resumen, una breve descripción y los capítulos del Libro de los Hechos.
Autor
Aunque el autor no se nombra a sí mismo, la evidencia
fuera de las Escrituras y las inferencias del libro mismo lleva a la conclusión
de que el autor era Lucas.
El primero de los testimonios externos aparece en el documento
llamado Canon Muratorian (c. A.d. 170), donde se hace la declaración
explícita de que Lucas fue el autor tanto del tercer Evangelio como de los
"Hechos de todos los apóstoles". Eusebio (c. 325) enumera información
de numerosas fuentes para identificar al autor de estos libros como Lucas (Historia
eclesiástica, 3.4).
1. Lucas, el compañero de Pablo. En la descripción de
los acontecimientos en Hechos, ciertos pasajes hacen uso del pronombre
"nosotros". En estos puntos, el autor se incluye a sí mismo como
compañero de Pablo en sus viajes (16: 10-17; 20: 5 - 21:18; 27: 1 - 28:16; ver
notas en 16: 10,17; 27 : 1). Un historiador tan cuidadoso con los detalles como
lo demuestra este autor tendría una buena razón para elegir usar
"nosotros" en algunos lugares y "ellos" en otros lugares.
Por lo tanto, el autor probablemente estuvo presente con Pablo en los eventos
particulares descritos en las secciones "nosotros".
Estos pasajes del pronombre plural en primera persona
"nosotros" incluyen el período de dos años de prisión de Pablo
en Roma (cap. 28). Durante este tiempo, Pablo escribió, entre otras cartas,
Filemón y Colosenses. En ellos envía saludos de sus compañeros, y Lucas está
incluido entre ellos (ver Col 4: 9-17 y notas; Fil 23-24). De hecho, después de
eliminar a aquellos que, por una razón u otra, no cumplirían con los requisitos
para el autor de Hechos, Lucas queda como el candidato más probable.
2. Lucas, el médico. Aunque no se puede probar que el
autor de Hechos fuera un médico simplemente por su vocabulario, las palabras
que usa y los rasgos y la educación reflejados en sus escritos se ajustan bien
a su papel como médico. Es cierto que el médico del primer siglo no tenía un
vocabulario tan especializado como el de los médicos de hoy, pero hay algunos
usos en Lucas-Hechos que parecen sugerir que un médico era el autor de estos
libros. Y debe recordarse que Pablo usa el término "médico" al
describir a Lucas (ver Col 4:14 y nota).
Dos fechas son posibles para la redacción de este
libro: (1) 63, poco después del último evento registrado en el libro, antes de
la destrucción de Jerusalén, y (2) 70 o incluso más tarde.
La fecha anterior es compatible con la evidencia
interna:
1. Silencio sobre eventos posteriores. Si bien los
argumentos del silencio no son concluyentes, quizás sea significativo que el
libro no contenga alusión a los eventos que ocurrieron después del cierre de
los dos años de prisión de Pablo en Roma: por ejemplo, la quema de Roma y la
persecución de los cristianos allí (ad 64 ), el martirio de Pedro y Pablo
(posiblemente 67) y la destrucción de Jerusalén (70).
2. Ningún resultado del juicio de Pablo. Si Lucas
sabía el resultado del juicio que Pablo estaba esperando (ver 28:30 y nota),
¿por qué no lo registró al final de Hechos? Tal vez fue porque no había actualizado
la historia de esos eventos.
Los que prefieren la fecha posterior sostienen que 1:
8 revela uno de los propósitos que Lucas
tuvo al escribir su historia, y que este propósito influyó en la forma en que
terminó el libro. Lucas quería mostrar cómo la iglesia penetró en el mundo de
su día en círculos cada vez más amplios (Jerusalén, Judea, Samaria, los
confines de la tierra) hasta llegar a Roma, el centro político y cultural del
mundo. En este entendimiento, la mención del martirio de Pablo ( 67) y de la
destrucción de Jerusalén (70) no era pertinente. Esto permitiría la redacción
de Hechos en el año 70 o incluso más tarde.
Recipiente
Este hombre podría haber sido un cristiano que quería
instrucción. Él podría haber sido un funcionario romano que Lucas le informó
sobre la historia del movimiento cristiano. O bien, el nombre podría ser
simbólico, porque el nombre de Teófilo significa "amante de Dios" lo
cual apunta a su amor a Dios y su Ley.
Importancia
El libro de los Hechos proporciona un puente para los
escritos del Nuevo Testamento. Como segundo volumen del Evangelio de Lucas, se
une a lo que Jesús "comenzó a hacer y enseñar" (1: 1) como se cuenta
en los Evangelios con lo que continuó haciendo y enseñando a través de la
predicación y el establecimiento de los apóstoles. de la Iglesia. Además de
vincular las narraciones evangélicas, por un lado, y las cartas apostólicas,
por el otro, proporciona una descripción de la vida de Pablo a partir de la
cual podemos aprender el escenario de sus cartas. Geográficamente, su historia
abarca las tierras entre Jerusalén, donde comenzó la iglesia, y Roma, el centro
político del imperio. Históricamente cuenta los primeros 30 años de la iglesia.
También nos muestra la reacción de la comunidad Judía a la presencia de los
primeros cristianos en Jerusalén, y también de los gentiles al escuchar por primera
vez la resurrección de Cristo. Nos muestra también, la aparición de falsos apóstoles
y maestros y de las primeras facciones dentro del cristianismo.
También es un puente que une a la iglesia en sus
comienzos con cada edad subsiguiente. Este libro puede estudiarse para
comprender los principios que deben gobernar la iglesia de cualquier época.
Tema y Propósito
El tema del trabajo se resume mejor en 1: 8. Era un
procedimiento ordinario para un historiador en este momento comenzar un segundo
volumen resumiendo el primer volumen e indicando los contenidos anticipados en
su segundo volumen. Lucas resumió su primer volumen en 1: 1-3; El tema de su
segundo volumen se presenta en las palabras de Jesús: "Serán mis
testigos en Jerusalén, y en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la
tierra" (1: 8). Esto es, en efecto, un resumen del libro de Hechos.
Los propósitos principales del libro parecen ser:
Presentar una historia del cristianismo en Jerusalén y
su expansión en Asia Menor y por último en Europa. La importancia de los Hechos
como un relato histórico de los orígenes cristianos no puede ser sobreestimada.
Cuenta sobre la fundación de la iglesia, la difusión del evangelio, el comienzo
de las congregaciones y los esfuerzos evangelísticos en el modelo apostólico.
Uno de los aspectos únicos del cristianismo es su base histórica firme. La vida
y las enseñanzas de Jesucristo se establecen en las cuatro narraciones
evangélicas, y el libro de los Hechos proporciona un relato coordinado del
comienzo y la difusión de la iglesia como resultado de la obra del Señor
resucitado y el Espíritu Santo a través de los apóstoles.
Para dar una defensa. Uno encuentra incrustado en
Hechos un registro de defensas cristianas hechas a judíos (p. Ej., 4: 8-12) y
gentiles (p. Ej., 25: 8-11), con el propósito subyacente de la conversión.
Muestra cómo la iglesia primitiva hizo frente al pensamiento pagano y judío, el
gobierno romano y la sociedad helenística.
Lucas pudo haber escrito esta obra mientras Pablo
esperaba juicio en Roma. Si su caso llegara a los tribunales, ¿qué mejor
resumen judicial podría haber tenido Pablo que una vida de Jesús, una historia
de los comienzos de la iglesia (incluida la actividad de Pablo) y una colección
temprana de las cartas de Pablo?
Para proporcionar una guía. Lucas no tenía forma de
saber cuánto tiempo la iglesia continuaría en esta tierra, pero mientras siga
su curso, el libro de los Hechos será una de sus principales guías. En Hechos
vemos principios básicos que se aplican a situaciones específicas en el
contexto de problemas y persecuciones. Estos mismos principios continúan siendo
aplicables hasta que Cristo regrese.
Para representar el triunfo del cristianismo frente a
la amarga persecución. El éxito de la iglesia al llevar el evangelio de
Jerusalén a Roma y al plantar iglesias locales en todo el imperio romano
demostró que el cristianismo no era una obra meramente humana. Triunfó bajo el
gobierno del Cristo exaltado y por el poder del Espíritu Santo en la vida de
los apóstoles, especialmente Pedro y Pablo.
Características
Detalles históricos precisos. Cada página de Hechos
abunda en detalles precisos y precisos, para deleite del historiador. La cuenta
cubre un período de aproximadamente 30 años y se extiende por las tierras desde
Jerusalén hasta Roma. La descripción de Lucas de estos tiempos y lugares está
llena de todo tipo de personas y culturas, una variedad de administraciones
gubernamentales, escenas de la corte en Cesárea y eventos dramáticos que
involucran centros como Antioquía, Éfeso, Atenas, Corinto y Roma. Los distritos
bárbaros y los centros judíos también están incluidos. Sin embargo, en cada
caso, los hallazgos arqueológicos revelan que Lucas usa los términos apropiados
para el tiempo y el lugar que se describe. Las críticas hostiles no han logrado
refutar la precisión detallada de las designaciones políticas y geográficas de
Lucas.
Excelencia literaria. Lucas no solo tiene un
vocabulario amplio en comparación con otros escritores del Nuevo Testamento,
sino que también usa estas palabras en estilos literarios que se ajustan a los
entornos culturales de los eventos que está grabando. A veces emplea buen Griego
clásico; en otros momentos, el Arameo palestino del primer siglo se muestra a
través de sus expresiones. Esto es una indicación de la práctica cuidadosa de
Lucas de usar un lenguaje apropiado para el tiempo y el lugar que se describe.
Los arameos se usan cuando Lucas describe los acontecimientos que tuvieron
lugar en Tierra Santa (cap. 1 - 12). Sin embargo, cuando Pablo parte hacia
tierras helenísticas más allá de los territorios donde viven personas de habla
aramea, Lucas hace uso del Griego académico.
Descripción dramática. El uso hábil de los discursos
por parte de Lucas contribuye al drama de su narrativa. No solo están
cuidadosamente espaciados y bien equilibrados entre Pedro y Pablo, sino que los
discursos de varios otros individuos agregan variedad y viveza a la cuenta. El
uso que hace Lucas de los detalles da vida a la acción. En ninguna parte de la
literatura antigua hay un relato de un naufragio superior al de Lucas con sus
detalles náuticos (cap. 27). El libro es vívido y rápido en todo momento.
Hechos objetivos. La cuidadosa disposición del
material de Lucas no tiene por qué restar valor a la precisión de su registro.
Demuestra la objetividad de su relato al registrar los fracasos y los éxitos,
tanto los malos como los buenos, en la iglesia primitiva. No solo se registra
el descontento entre los judíos griegos y los judíos hebraicos sino también la
discordia entre Pablo y Bernabé (ver 15:39). Se reconocen las divisiones y
diferencias (15: 2; 21: 20-21).
Uso efectivo de discursos. Una de las características
distintivas del libro de los Hechos son sus discursos. Se pueden clasificar de
la siguiente manera: (1) evangelística: dos tipos: para judíos y temerosos de
Dios (2: 14-40; 3: 12-26; 4: 8-12; 5: 29-32; 10:34 -43; 13: 16-41), a paganos
(17: 22-31); (2) deliberativo (1: 16-17,20-22; 15: 7-11,13-21); (3) apologética
(7: 2-52; 22: 1-21; 23: 1-6; 24: 10-21; 25: 8,10; 26: 2-23; 28: 17-20,21-22 ,
25-28); (4) hortatorio (20: 18-35).
Los discursos obviamente no son informes literales;
cualquiera de ellos se puede leer en unos minutos. Sabemos, por ejemplo, que
Pablo a veces podría ser un predicador de largo aliento (ver 20: 7,9; 28:23).
Sin embargo, los estudios de estos discursos (hablantes, audiencias,
circunstancias, lenguaje y estilo de escritura) nos dan razones para creer que
son resúmenes precisos de lo que realmente se dijo.
Plan y esquema
Lucas teje diferentes intereses y enfatiza al relatar
los comienzos y la expansión de la iglesia. El diseño de su libro gira en torno
a (1) personas clave: Pedro y Pablo; (2) temas y eventos importantes: el papel
del Espíritu Santo, el alcance misionero pionero a nuevos lugares,
conversiones, el crecimiento de la iglesia y la vida en la comunidad cristiana;
(3) problemas importantes: conflicto entre judíos y gentiles, persecución de la
iglesia por parte de algunos elementos judíos, juicios ante judíos y romanos,
confrontaciones con gentiles y otras dificultades en el ministerio; (4) avances
geográficos: cinco etapas significativas.
• EL INICIO DE LA IGLESIA BAJO PEDRO – Jerusalén,
Judea y Samaria ( 1-12)
1.
EL PRINCIPIO DE LA IGLESIA (1: 1 -
9:31)
·
Introducción (1: 1-2)
·
El ministerio de resurrección de
Cristo (1: 3-11)
·
El período de espera del Espíritu
Santo (1: 12-26)
·
El llenado con el Espíritu (cap. 2)
2.
LA IGLESIA Y LAS AUTORIDADES JUDIAS
(3:1-5:42)
·
La curación del hombre cojo y el
arresto resultante de Pedro y Juan (3: 1; 4: 31)
·
La comunidad de bienes (4: 32; 5: 11)
·
El arresto de los 12 apóstoles (5: 12-42)
3.
PRIMEROS MARTIRES Y SAULO (6:1-9:31)
·
La elección de los Siete (6: 1-7)
·
El arresto y el martirio de Esteban
(6: 8; 7: 60)
·
La dispersión de los creyentes de
Jerusalén (8: 1-4)
·
El ministerio de Felipe (8: 5-40)
·
En Samaria (8: 5-25)
·
Al eunuco etíope (8: 26-40)
·
La conversión de Saúl (9: 1-31)
4.
PEDRO Y EL EVANGELIO A LOS GENTILES
(9:32-12:25)
·
"Hasta Fenicia, Chipre y Antioquía"
(9: 32; 12: 25; 11: 19;)
·
El ministerio de Pedro en la costa
mediterránea (9: 32; 11: 18)
·
A Eneas y Dorcas (9: 32-43)
·
A Cornelio (10: 1; 11: 18)
·
La nueva iglesia gentil en Antioquía
(11: 19-30)
·
La persecución de Herodes de la iglesia
y su posterior muerte (cap. 12)
• LA EXPANSION DE LA IGLESIA EN ASIA BAJO PABLO (13-28)
5.
En toda la región de Frigia y
Galacia" (13: 1 - 15:35; ver 16: 6 )
·
El primer viaje misionero de Pablo
(cap. 13-14)
·
La conferencia de Jerusalén (15:
1-35)
·
El segundo viaje misionero de Pablo
(15:36; 18:22)
·
El tercer viaje misionero de Pablo
(18:23; 21:16)
6.
PABLO VIAJE A ROMA
·
A Roma" (21:17; 28:31; 28:14;)
·
El encarcelamiento de Pablo en
Jerusalén (21: 17; 23: 35)
·
Arresto (21:17; 22:29)
·
Juicio ante el Sanedrín (22: 30; 23:
11)
·
Traslado a Cesarea (23: 12-35)
·
El encarcelamiento de Pablo en
Cesarea (cap. 24-26)
·
Juicio ante Félix (cap. 24)
·
Juicio antes de Festo (25: 1-12)
·
Audiencia ante Festus y Agripa (25:
13; 26: 32)
·
Viaje a Roma (27: 1; 28: 15)
·
Dos años bajo arresto domiciliario en
Roma (28: 16-31)
BIBLIGRAFIA
-Book of Acts,
New International Version, From the NIV
Study Bible, Introductions to the Books of the Bible, Acts Copyright 2002 ©
Zondervan extraido de https://www.biblestudytools.com/acts/
-I. Howard Marshall, Los Hechos de los Apóstoles:
una introducción y comentario. (1980) Eardmans Publishing
- Keener, C, Hechos: un comentario exegético:
introducción y 1: 1-2: 47 (2012)
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