INTRODUCCION
En este mes de la
reforma, es común escuchar y leer acerca de Martin Lutero y sus “95 tesis” clavadas
en la puerta del castillo de la iglesia en Wittemberg el 31 de Octubre de 1517.
Lutero protestó contra la practica de la venta de indulgencias por el monje
dominicano Johan Tetzel. Esta acción es fue la chispa que origino el inicio de
la reforma protestante en Alemania y subsiguiente en el resto de Europa. Obviamente
detrás de esta protesta de Lutero existe una serie de reflexiones teológicas que
llevó a Lutero a tomar una decisión valiente y directa contra el papado y la teología
católica medieval en como el cristiano debe relacionarse con Dios desde
Escritura.
Sin embargo, lo
que no se sabe, generalmente hablando, es que Lutero no fue el único que escribió
sus reflexiones teológicas protestando contra el papado en forma de tésis; en
1523 otro teólogo Reformado, Ulrich Zwingli (1484-1531) redacta lo que se
conoce como los "Sesenta y siete artículos" para presentarlos en un
debate público en Zurich, Suiza. La Reforma recién empieza.
Ulrich Zwingli
y el inicio de la Reforma en Suiza
Zwingli nació en
el cantón de Saint-Gall en Suiza, un año después del nacimiento de Lutero, y
tenía una sólida formación universitaria. Se vinculó con el humanismo y estudió
el Nuevo Testamento en griego en la edición de Erasmo. También leyó el Antiguo
Testamento en hebreo.
En 1519 llegó a Zurich. Allí dejó las lecciones asignadas de la iglesia y comenzó a predicar a través del evangelio de Mateo, dando a la gente la Palabra de Dios. El efecto fue maravilloso. El Concilio de la ciudad llegó a un punto en el que estuvo dispuesto a considerar la posibilidad de revisar el culto de la ciudad basándose en lo que las Escrituras realmente enseñan en contraposición a las afirmaciones de Roma.
El Papa exigió que
Zurich expulsara a Zwingli, pero el sacerdote del pueblo convenció a las
autoridades de la ciudad para que le permitieran celebrar una disputa pública.
El 27 de enero de
1523, compareció ante el consejo de Zúrich y otros 600 participantes y
observadores para defender sus “67 tesis.”
Estas
declaraciones breves y directas resumieron el evangelio y enumeraron algunas
reformas de la iglesia que deberían derivarse de él.
Su tesis crucial fue esta:
“El resumen y la sustancia del evangelio es que nuestro Señor Jesucristo, el verdadero hijo de Dios, nos ha dado a conocer la voluntad de su Padre celestial, y con su impecabilidad nos liberó de la muerte y nos reconcilió. nosotros a Dios ".
LOS 67
ARTICULOS DE ZWINGLI
Los artículos y
opiniones a continuación, yo, Ulrich Zwingli, confieso haber predicado en la
digna ciudad de Zurich según las Escrituras que se llaman inspiradas por Dios,
y me ofrezco a proteger y conquistar con dichos artículos, y donde no lo he entendido
correctamente ahora dichas Escrituras, me permitiré que me enseñen mejor, pero
sólo a partir de dichas Escrituras.
Estan divididos en
19 encabezamientos que resumen la doctrina teológica de la reforma
EL EVANGELIO,
CRISTO Y LA IGLESIA
1. Todos los que
dicen que el Evangelio es inválido sin la confirmación de la Iglesia, yerran y
blasfeman contra Dios [el Evangelio se basa en la autoridad divina más que en
la humana].
2. El resumen y la
sustancia del Evangelio es que nuestro Señor Jesucristo, el verdadero Hijo de
Dios, nos ha dado a conocer la voluntad de su Padre celestial, nos ha redimido
de la muerte eterna y nos ha reconciliado con Dios por su inocencia. . [Rom.
5:10; Colosenses 1: 13-14, 19-23; 1 Pedro 1: 18-19]
3. Por lo tanto,
Cristo es el único camino a la salvación de todos los que fueron, los que son
ahora o los que serán. [Jn 14: 6; Hch 4:12]
4. Quien busque o
señale otra puerta, se equivoca. De hecho, es un asesino de almas y un ladrón.
[Juan 10: 1-10]
5. Por lo tanto,
todos los que consideran que otras enseñanzas son iguales o superiores al
Evangelio, yerran y no saben qué es el Evangelio. [Gálatas 1: 6-9; 2Cor 11: 4]
6. Porque
Jesucristo es el guía y comandante, prometido por Dios y dado a todos los seres
humanos, cumpliendo así la promesa.
7. Él [Cristo] es
la salvación eterna y la cabeza de todos los creyentes, quienes son su cuerpo,
pero el cuerpo está muerto y no puede hacer nada sin él. [Colosenses 1: 17-18;
Efesios 5: 22-25]
8. Como resultado,
todos los que habitan en la Cabeza [Cristo] son miembros e hijos de Dios, y
esta es la iglesia o comunión de los santos, la esposa de Cristo, la Ecclesia
catholica [latín para católico (que significa "universal" , no
Iglesia "romana")].
9. Además, dado
que los miembros del cuerpo no pueden hacer nada sin el control de la Cabeza,
nadie en el cuerpo de Cristo puede hacer lo más mínimo sin Cristo, la Cabeza.
[Juan 15: 5]
10. Como aquel
hombre cuyos miembros intentan hacer algo sin su cabeza está trastornado, se
desgarra, se hiere y se lastima a sí mismo; también los miembros de Cristo
están trastornados, lastimándose y cargándose con reglas y leyes imprudentes
cada vez que intentan algo sin Cristo, su Cabeza.
11. Así vemos en
las llamadas ordenanzas clericales, en referencia a su esplendor, riquezas,
clases, títulos y leyes, como causa de toda locura, porque no concuerdan con la
Cabeza.
12. Por lo tanto,
todavía se enfurecen, no a causa de la Cabeza (porque aquél está ansioso por
sacar en estos tiempos de la gracia de Dios), sino porque uno no deja que se
enfurezcan, sino que trata de obligarlos a escuchar el Cabeza.
13. Cuando se
presta atención a la Cabeza, uno aprende clara y llanamente la voluntad de
Dios, y el hombre es atraído a Él por su Espíritu y transformado en Él [su
semejanza].
14. Por tanto,
todo el pueblo cristiano hará todo lo posible por que el Evangelio de Cristo
sea predicado por igual en todas partes.
15. Porque en la
fe descansa nuestra salvación, y en la incredulidad nuestra condenación; porque
toda la verdad es clara en él.
16. En el
Evangelio se aprende que las doctrinas y tradiciones humanas no ayudan a la
salvación.
EL PAPA
17. Cristo es el
único sumo sacerdote eterno, de lo que se sigue que aquellos que se han llamado
a sí mismos sumos sacerdotes se han opuesto y rechazado el honor y el poder de
Cristo. [Hebreos 4: 14-16, 7: 26-27]
LA MISA
18. Que Cristo,
habiéndose sacrificado a sí mismo una sola vez [en la Cruz], es un sacrificio
eterno, cierto y válido por los pecados de todos los creyentes. Por tanto, la
misa no es un sacrificio, sino un recuerdo del sacrificio y la seguridad de la
salvación que Cristo nos ha dado. [Hebreos 7: 26-27, 9: 11-12]
19. Cristo es el
único mediador entre Dios y nosotros. [1Tim 2: 5]
LA
INTERCESIÓN DE LOS SANTOS
20. Dios desea
darnos todas las cosas en su nombre [de Cristo]. Por lo tanto, no necesitamos
ningún mediador fuera de esta vida excepto Él. [Orar por los muertos no es
bíblico. Nuestras oraciones no producen ningún beneficio para alguien después
de su muerte - Heb 9:27].
21. Cuando oramos
los unos por los otros en la tierra, lo hacemos de tal manera que creemos que
todas las cosas nos son dadas solo a través de Cristo.
BUEN TRABAJO
22. Cristo es
nuestra justificación y justicia. Por tanto, nuestras obras son buenas sólo en
la medida en que son de Cristo, pero en la medida en que son nuestras, no son
ni rectas ni buenas. [1Cor 1: 30-31]
CLERICOS
CODICIOS
23. Cristo
aborrece la propiedad y la pompa de este mundo. Por eso, los que acumulan
riquezas en su nombre lo calumnian terriblemente cuando lo ponen como pretexto
para su avaricia y obstinación. [1Tim 6: 1; El uso indebido del nombre de Dios
para obtener ganancias financieras, incluida la venta de indulgencias, viola el
tercer mandamiento - Éx 20: 7; Dt 5, 11]
LIBERTAD
CRISTIANA
24. Ningún
cristiano está obligado a hacer aquellas cosas que Dios no ha decretado, por lo
tanto, uno puede comer todos los alimentos en todo momento, de lo cual se
aprende que el decreto sobre el queso y la mantequilla es una estafa romana.
[Romanos 14: 1-6]
25. El tiempo y el
lugar están bajo la jurisdicción del pueblo cristiano, de lo que aprendemos que
quienes fijan el tiempo y el lugar privan a los cristianos de su libertad.
[Romanos 14: 5-6]
26. Nada es más
desagradable para Dios que la hipocresía. Por lo tanto, aprendemos que todo lo
que se hace entre los hombres es pura hipocresía y extravagancia. Capuchas,
insignias, placas, etc. caen bajo esta condena.
ORDEN Y
SECCIONES
27. Todos los
hombres cristianos son hermanos de Cristo y hermanos entre sí, y no crearán un
padre (para sí mismos) en la tierra. Las órdenes religiosas, sectas,
hermandades, etc. caen bajo esta condena.
MATRIMONIO DE
CLERO
28. Todo lo que
Dios ha permitido o no prohibido es justo; por tanto, se permite el matrimonio
a todos los seres humanos.
29. Todos los que
son conocidos como clérigos pecan cuando no se protegen a sí mismos mediante el
matrimonio después de haber tomado conciencia de que Dios no les ha capacitado
para permanecer castos. [1Cor 7:36]
VOTO DE
CASTIDAD
30. Que aquellos
que prometen precipitadamente la castidad [fuera del matrimonio] exigen
demasiado de sí mismos. De esto, aprendemos que aquellos que hacen tales votos
hacen mal a las personas devotas.
EXCOMUNIÓN
31. Ninguna
persona en particular puede imponer la prohibición [excomunión] a nadie. Esto
sólo lo puede hacer la Iglesia, es decir, la congregación [completa] de
aquellos entre quienes mora el que ha de ser proscrito, junto con su centinela;
es decir, el pastor. [Mt 18: 15-17; 1Cor 5: 4-5]
32. Sólo se puede
prohibir a la persona que ofende públicamente.
PROPIEDAD
OBTENIDA ILEGALMENTE
33. Los bienes
adquiridos por medios injustos no se entregarán a templos, monasterios,
catedrales, clérigos o monjas, sino a los pobres y necesitados, si no pueden
ser devueltos al propietario legal.
LA MAGISTRATURA
33, 34. La llamada
autoridad espiritual [de un orden jerárquico] no tiene justificación [o
fundamento en las Escrituras] para su fanfarria en la enseñanza de Cristo. [Mt
18: 1-5; 1Pe 5: 1-3]
35. El laicado
obtiene poder y confirmación de las obras y enseñanzas de Cristo. [Mc 12:17; Lc
20, 25]
36. Todo el poder
y la protección que reclaman las autoridades sacerdotales pertenece en realidad
al Estado, siempre que busquen ser cristianos. [Romanos 13: 1-7, Hechos 5:29]
37, 38. Todos los
cristianos deben obediencia al estado sin excepción [1 P. 2:13], a menos que el
estado ordene lo que es contrario a Dios. [Hch 5: 27-29]
39. Por tanto,
todas sus leyes estarán en armonía con la voluntad divina, de modo que protejan
al oprimido, aunque no se queje [presente una denuncia o acusación formal].
40. Sólo ellos
pueden dar muerte con justicia; además, solo aquellos que denuncien
públicamente. [Génesis 9: 6; Rom 13: 4; Dios ha dado autoridad al estado, no a
las personas, para administrar la pena de muerte.]
41. Si dan buenos
consejos y ayudan a aquellos por quienes deben rendir cuentas a Dios, estos les
deben la asistencia corporal. [1Cor 9: 1-14]
42. Pero si son
infieles y transgreden las leyes de Cristo, pueden ser depuestos en el nombre
de Dios.
43. En resumen, el
reino de quien gobierna sólo en nombre de Dios es el mejor y más estable, y el
que gobierna de acuerdo con su propia voluntad es el peor y el más inestable.
[Prv 29: 2,4]
ORACION Y
ADORACION
44. Los verdaderos
peticionarios [verdaderos adoradores] claman a Dios en espíritu y en verdad,
sin gran fanfarria delante de los hombres. [Juan 4: 23-24]
45. Los hipócritas
hacen su trabajo para que los hombres los vean; también reciben su recompensa
en esta vida. [Mt 6: 5-6]
46. Así, el
canto fuerte y el clamor sin devoción, que se hace solo para recompensa, es
buscar fama ante los hombres o ganancia [material o financiera].
DELITOS
47. Un hombre
debería preferir sufrir la muerte corporal antes de ofender o calumniar a un
cristiano.
48. Quien, por
necedad o ignorancia, se ofende sin causa, no debe quedar enfermo ni débil;
pero debe ser fortalecido, para que no considere pecado [la causa de la ofensa]
que no es pecado.
49. No conozco
mayor ofensa que no permitir que los sacerdotes tengan esposas, pero
permitirles que contraten prostitutas. ¡La verguenza!.
REMESIÓN DEL
PECADO
50. Solo Dios
remite [perdona] el pecado a través de Jesucristo, su Hijo y nuestro único
Señor. [Isaías 43:25; Mc 2, 5-12]
51. Quien asigna
esto a los seres creados [la capacidad de perdonar los pecados] desmerece el
honor de Dios y se lo da al que no es Dios; esto es idolatría real.
52. Por tanto, la
confesión que se hace al sacerdote o al prójimo no se declarará como remisión
del pecado, sino sólo como búsqueda de consejo.
53. Las obras de
penitencia impuestas por un consejo de seres humanos (excepto la excomunión) no
cancelan el pecado; se imponen como disuasión para los demás.
54. Cristo ha
soportado todos nuestros dolores y trabajos. Por tanto, el que asigna a las
obras de penitencia lo que es de Cristo solo, yerra y calumnia a Dios.
55. Quien pretenda
perdonar algún pecado de un penitente no sería vicario de Dios ni de San Pedro,
sino del diablo.
56. Quien
[pretende] remitir cualquier pecado a cambio de dinero es el compañero de Simón
y Balaam, y el verdadero mensajero del diablo personificado.
PURGATORIO
57. Las verdaderas
Escrituras divinas no saben nada sobre [ni siquiera mencionan] el purgatorio
después de esta vida.
58, 59. La
sentencia [condición espiritual y destino eterno] de los muertos sólo la conoce
Dios; y cuanto menos nos ha revelado Dios al respecto, menos deberíamos
intentar saber al respecto.
60. No condeno a
una persona que llama sinceramente a Dios para mostrar misericordia a los
muertos; pero, por lo tanto, designar un período de tiempo (siete años por un
pecado mortal) y mentir en aras de la ganancia no es humano, sino diabólico.
EL SACERDOCIO
61. Las Escrituras
no saben nada [ni siquiera mencionan] sobre la forma de consagración que los
sacerdotes han recibido en los últimos tiempos.
62. Además, [las
Escrituras] no reconocen sacerdotes excepto los que proclaman la Palabra de
Dios.
63. Quienes
[proclaman la Palabra de Dios] mandan [son dignos de] que se les muestre honra
y se les proporcione alimento para el cuerpo.
CESE DE LA
CORRUPCIÓN
64. No se
permitirá que todo aquel que reconozca sus errores sufra, sino que muera en
paz; y posteriormente organizar sus legados a la Iglesia de una manera
cristiana.
65. Aquellos que
no deseen confesar, Dios los tratará en consecuencia. Por lo tanto, no se
utilizará la fuerza contra su cuerpo, a menos que se comporte de una manera tan
criminal que no tenga otra alternativa.
66. Todos los
superiores clericales se humillarán a la vez, y con unidad, levantarán la cruz
de Cristo, no las arcas, o perecerán; porque les digo que el hacha está alzada
contra el árbol.
67. Si alguien
desea tener una conversación conmigo sobre intereses, diezmos, hijos no
bautizados o confirmación, estoy dispuesto a responder.
Que nadie intente
discutir con el engaño o la necedad humana, sino acudir a las Escrituras para
aceptarlos como juez (porque las Escrituras respiran el Espíritu de Dios), para
que la verdad sea hallada, o si se encuentra como yo espero, también retenido.
Amén.
Así gobierne Dios.
TRAD. Caesar
Arevalo
Fuente
-#305: Zwingli’s Sixty-Seven Articles-Christian
History Institute. Extraido de https://christianhistoryinstitute.org/study/module/zwinglis-sixty-seven-articles
-
Ulrich
Zwingli, Reformador suizo militante. Christianity Today, Christian
History, extraído de https://www.christianitytoday.com/history/people/moversandshakers/ulrich-zwingli.html
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