LA VERDAD

Este sitio es acerca la teología reformada tal como fue enseñada por los grandes e influyentes reformadores del siglo 16. El trabajo de ellos cambió la forma de ver el Cristianismo en términos de teología y liturgia. Fueron ellos que viendo la corrupción en la existente iglesia Católica desearon reformarla de acuerdo a Escritura, trayendo consigo la mas grande revolución religiosa y social que la historia de la iglesia haya sido testigo. Su legado sigue hoy en este siglo, y su influencia cambió Europa y dio nacimiento a los Estados Unidos de América.

jueves, octubre 28, 2021

El Papado Desde 1455 Hasta 1555 D.C.

INTRODUCCIÓN

Apologistas católicos romanos argumentan que Lutero fue un radical que se rebeló contra la autoridad papal y que su protesta pudo haber sido de otra forma sin necesidad de atacar y dividir la iglesia católica romana. El hecho es que aun en el caso que el papa no habría ordenado la venta de indulgencias, la naturaleza y carácter mismo del papado es razón suficiente y por si sola del nacimiento de la reforma. Es cierto que Lutero no fue el único que levanto su voz en protesta por los abusos y corrupción del sistema papal, sin embargo, fue Lutero el que tuvo éxito en ir mas allá de una simple protesta. Europa cambio para siempre, y por el ende el cristianismo occidental del Sacro Imperio Romano.

A continuación vamos a ver el contexto social, político y religioso del papado de un periodo de cien años que comprende desde 1455 hasta 1555. El propósito es demostrar que las indulgencias son solo el síntoma de algo mas grande, el papado mismo.


EVIDENCIA HISTORICA

El siguiente extracto es del artículo en inglés, “El papado y su perspectiva histórica: la historia rara vez contada.” La sección a continuación es del periodo antes y después de las 95 tesis de Martin Lutero, no es exhaustivo, pero nos ofrece un panorama de la situación de Europa medieval, eso explica que las notas empiezan con el número 9.

El papado de 1455-1555 también se ganó la infamia por su inmoralidad. [9] Como es obvio, varias decisiones papales (aquellas que los apologistas describen como "actos disciplinarios") llevaron directamente a revueltas protestantes en Alemania e Inglaterra. Durante este período, el paganismo antiguo se volvió respetable en el Vaticano; Los escritos curiales se referían a "Dios Padre como 'Júpiter Optimus Maximus', a la Virgen María como 'Diana', a los Apóstoles como 'legados' y a los obispos como 'procónsules'" [10].

Calixto III (1455-1458): nombró cardenales a dos sobrinos y nombró a un tercer sobrino comandante del ejército papal. Uno de estos sobrinos, Rodrigo Borgia, fue nombrado cardenal-diácono a los 25 años, y vicecanciller de la Santa Sede a los 26. Este cargo, y la inmensa riqueza que el joven cardenal pudo obtener de él, allanó el camino para la elección de Rodrigo como Papa Alejandro VI en 1492.

Pío II (1458-1464): "conocido en toda Italia y más allá como un conocedor, un historiador y el autor de obras de teatro y cuentos eróticos." [11] Pío II hizo cardenales a dos sobrinos; uno de ellos, que obtuvo su sombrero rojo a los 21 años - reinó durante un mes como Pío III (1503).

Pablo II (1464-1471): Según un historiador liberal, estaba "entre los peores papas del Renacimiento: un libertino sexual y vanidoso, intelectualmente superficial y ostentoso". [12]

Sixto IV (1471-1484): Nombró seis sobrinos del Colegio de Cardenales; uno de ellos se convertiría más tarde en el Papa Julio II. La tiara de coronación de Sixto costó 100.000 ducados, y este fue solo el comienzo de sus extravagancias. Él "conspiró en la conspiración Pazzi para asesinar a Lorenzo y Giuliano de 'Medici en la Misa Mayor en el Duomo de Florencia". [13] Giuliano murió, pero Lorenzo sobrevivió, y Florencia se levantó contra los aliados del Papa. En respuesta, "el Papa colocó Florencia bajo interdicto, y comenzó una guerra de dos años con la ciudad ”. [14]

Inocencio VIII (1484-1492): ganó la elección mediante soborno y creó una plétora de puestos nuevos innecesarios en la Curia, subastándolos al mejor postor para recaudar dinero. En 1489, llegó a un acuerdo con el sultán Musulmán de Turquía. El Papa detuvo al hermano fugitivo (y rival) del sultán Bayezit en Roma, y ​​el sultán le dio al Papa un pago inicial "Casi igual a los ingresos anuales totales del estado papal", [15] más una tarifa anual de 45,000 ducados de oro, más la reliquia de la Santa Lanza, que supuestamente traspasó el costado de Cristo en la Cruz. Inocencio VIII nombró cardenal a Giovanni Medici a los 13 años; el joven fue elegido más tarde como Papa León X.

Alejandro VI (1492-1503): el padre de "al menos nueve hijos ilegítimos", [16] ganó su elección con "generosos sobornos y promesas de lucrativos nombramientos y beneficios", y pronto dejó en claro que "las pasiones consumidoras de su pontificado sería el oro, las mujeres y los intereses de su familia. Nombró cardenal a su hijo César, a los dieciocho años, junto con el hermano de su actual amante papal. También concertó varios matrimonios para su hija Lucrecia y a menudo la dejaba a cargo del papado, como regente virtual, cuando él estaba fuera de Roma.” [17] La ​​amante papal antes mencionada era Giulia Farnese, esposa de Orsino Orsini; Los romanos se refirieron a ella sarcásticamente como "La esposa de Cristo". [18]

Julio II (1503-1513): sobrino de Sixto IV, y nombrado cardenal por él a los 18 años. Mientras era cardenal, engendró tres hijas. Con la ayuda de "sustanciales sobornos y promesas de ascensos eclesiásticos", ganó la elección unánime al papado en un cónclave de un día [19]. Julio se puso una armadura de plata y condujo a sus ejércitos a través de Italia para expandir los Estados Pontificios. Le dio a Henry VIII, el rey de Inglaterra, una dispensa para casarse con la viuda de su hermano, Catalina de Aragón. (La dispensa pronto fracasó. Cuando Henry buscó la anulación de su matrimonio con Catalina, el Papa Clemente VII se negó. Esto condujo al cisma anglicano de 1534.) Julio colocó la piedra angular de la nueva Basílica de San Pedro en 1506, pero hizo la fatídica decisión de cubrir los costos de construcción vendiendo indulgencias. En la bula Cumtam divino, también declaró inválidas las elecciones papales si se ganaban mediante la simonía, una decisión irónica, dadas las circunstancias de su propia elección.

Irónicamente, el santo Papa Pío X revocó este decreto. En el decreto Vacante Sede Apostólica de 1904, Pío condenó la simonía, pero sostuvo que esto no invalidaría una elección papal. Sus sucesores hicieron lo mismo. Juan Pablo II dictaminó en 1996 que "Si -Dios no lo quiera- en la elección del Romano Pontífice se perpetrase el crimen de simonía, decreto y declaro que todos los culpables de ello incurrirán en excomunión latae sententiae. la nulidad o invalidez de la misma disposición simoniacal, a fin de que -como ya lo establecieron mis predecesores- la validez de la elección del Romano Pontífice no pueda por ello ser impugnada ”[20].

Leo X (1513-1521): Tras su elección, dijo: "Dios nos ha dado el papado; ahora disfrutémoslo". [21] Continuó la venta de indulgencias para financiar la construcción de San Pedro. Fue el negocio de este "beneficio espiritual" del predicador dominico John Tetzel que hizo que Lutero pusiera sus "95 Tesis" en la puerta de la catedral de Wittenberg en 1517, iniciando así la Reforma Protestante. El rey Henry VIII se opuso públicamente a Lutero y escribió “En defensa de los siete sacramentos;” Como recompensa por este libro, el papa Leo le dio al rey inglés el título de "Defensor de la fe", un título que la realeza inglesa ha seguido usando desde entonces, a pesar de su cisma de Roma. Uno de los cardenales de Leo fue su sobrino, Giulio de 'Medici, quien más tarde fue elegido como Clemente VII (1523-1534).

Pablo III (1534-1549): Mientras servía como cardenal, había tenido una amante, con quien tuvo cuatro hijos. Tras su elección, los dos primeros cardenales que eligió fueron sus nietos adolescentes. Pablo "Era un ferviente creyente en la astrología, los consistorios de cronometraje, las audiencias, incluso la cuestión de los toros, de acuerdo con la disposición más auspiciosa de las estrellas" [22].

Julio III (1550-1555): "creó un escándalo por su enamoramiento con un muchacho de quince años a quien recogió en las calles de Parma, hizo adoptar a su hermano y luego nombró cardenal y jefe de la Secretaría de Estado ”. [23] Otro biógrafo describe a este joven, Fabiano (que tomó el nombre de Innocenzo del Monte), como un" depravado ... custodio de los monos ", [24] y un satírico romano de la época describió a Fabiano como un "niño vacío y femenino". [25] Fabiano cayó en desgracia después de la muerte de Julio III. Pío IV encarceló a Fabiano por matar a dos personas en un banquete y lo exilió después de su liberación; luego, Pío V le quitó el sombrero rojo a Fabiano.

 CONCLUSION

Existe una gran cantidad de hechos históricos que muestra la corrupción moral del papado durante este siglo de contexto a la reforma. La figura de arriba muestra an monje medieval seduciendo a una monja, quien queda embarazada y tiene un hijo ilegítimo, algo común en esos dias. La monja sin mostrar ningún sentimiento se deshace del bebé en el retrete del convento (fecha1327). El retrato evidencia la conducta "normal" en el clero en esos dias, lo cual era ampliamente conocido en toda Europa. Lutero al igual que el resto de los reformadores sabían de la miseria moral de los curas y sacerdotes y cardenales, y de lo que sucedía en los conventos. Lutero no necesitaba de las indulgencias para empezar una reforma, pero fue eso mismo que Lutero usó para cambiar el curso de la historia.


Traducido y comentarios por Caesar Arevalo

NOTAS

[9] Las fuentes utilizadas para esta historia incluyen: Richard P. McBrien, Lives of the Popes, Harper San Francisco, 2000, págs. 260-284; Charles A. Coulombe, Vicarios de Cristo, Citadel Press, 2003, págs. 322-347; Eamon Duffy, santos y pecadores, Universidad de Yale

[10] Eamon Duffy, Saints and Sinners, Yale University Press, 2001, pág. 188.

[11] Eamon Duffy, Saints and Sinners, Yale University Press, 2001, pág. 184.

[12] Richard P. McBrien, Vidas de los papas, Harper San Francisco, 2000, p. 263.

[13] Eamon Duffy, Saints and Sinners, Yale University Press, 2001, pág. 189.

[14] Charles A. Coulombe, Vicarios de Cristo, Citadel Press, 2003, p. 326.

[15] Eamon Duffy, Saints and Sinners, Yale University Press, 2001, pág. 196.

[16] Eamon Duffy, Saints and Sinners, Yale University Press, 2001, pág. 189.

[17] Richard P. McBrien, Lives of the Popes, Harper San Francisco, 2000, págs. 267-268.

[18] Claudio Rendina, Los papas: historias y secretos, Seven Locks Press, 2002, p. 431.

[19] Richard P. McBrien, Vidas de los papas, Harper San Francisco, 2000, p. 270.

[20] Juan Pablo II, Universi Dominici Gregis, párr. 78, 1996; http://catholiculture.com/docs/doc_view.cfm?recnum=5518, consultado el 01/11/06.

[21] Charles A. Coulombe, Vicarios de Cristo, Citadel Press, 2003, p. 337.

[22] Eamon Duffy, Saints and Sinners, Yale University Press, 2001, pág. 209.

[23] Richard P. McBrien, Vidas de los papas, Harper San Francisco, 2000, p. 283.

[24] Claudio Rendina, Los papas: historias y secretos, Seven Locks Press, 2002, p. 459.

No hay comentarios: