INTRODUCCION
Los pactos son vistos como los acuerdos más sagrados y
vinculantes: un juramento que nunca se debe romper. Los primeros colonos de
Estados Unidos hicieron un pacto con Dios para servir y proclamarlo en toda la
tierra.
El juicioso Líder Puritanos Thomas Hooker se refiere
al pacto como el "pacto propio de Cristo hecho solemnemente con su
iglesia". Si bien el pacto al que se refería Hooker no era el pacto judío,
los protestantes Calvinistas que escribieron los documentos coloniales en
cuestión vieron su trabajo como equivalente a los pactos bíblicos Hebreos.
Ciertamente era equivalente en el sentido de que invocar a Dios para presenciar
una unión civil no solo convirtió un contrato en un pacto, sino que también
indicó un acuerdo con el pacto más amplio en la Biblia, entre Dios y su pueblo
elegido: Dar su consentimiento para unirse a una comunidad civil con este tipo
de pacto fue en parte un acto de compromiso religioso, y las elecciones para
identificar a "los elegidos" entre los miembros de la comunidad civil
también fueron “actos de consentimiento con connotaciones religiosas.”
En este contexto, el “consentimiento” se convierte en
el instrumento para establecer autoridad en la comunidad y para expresar la
soberanía de Dios. Dios transmite su soberanía a la gente a través del pacto
más amplio, y ellos a su vez transmiten su soberanía a los gobernantes sobre la
base del pacto específico que crea la comunidad civil. El consentimiento de la
gente es el instrumento para vincular a Dios con aquellos que poseen autoridad
temporal, cuya autoridad es vista como sancionada por Dios. Sin embargo, debido
a que esta autoridad temporal proviene de la gente, los gobernantes están en
deuda con Dios a través de la gente y, por lo tanto, son inmediatamente
responsables ante ellos. Esta, la base original de la soberanía popular la cual
había sido desarrollada independientemente por pensadores Protestantes y
católicos durante los siglos XVI y XVII.
LA TRIPLE COLONIZACION INGLESA DEL SIGLO XVII
A
NORTEAMERICA
La colonización inglesa en Norte América se puede
subdividir en tres grupos. Primero en 1607 los colonos Ingleses llegaron a lo
que llamaron Jamestown, los cuales eran en su mayoría de fe Anglicana. El
Segundo grupo en 1620, con los Peregrinos
o Separatistas en la nave de Mayflower llegaron a Plymouth; y el tercer
grupo en 1630 con los Puritanos o precisionitas, llegaron a la Bahía de Massachusetts al norte
de la colonia de Plymouth.
El asentamiento de Jamestown fue establecido por Anglicanos
afluentes que buscaban aventuras en el nuevo mundo. El historiador cristiano
Eddie Hyatt, autor de The Great Prayer Awakening, dijo que aquellos que
vinieron a Jamestown a partir de 1607 pusieron en su Carta de Virginia "Para
propagar, expandir el evangelio, el reino del Señor Jesucristo y llevar el
evangelio a las personas que estaban 'acostadas en la oscuridad y no tenían
conocimiento del único Dios verdadero.”
Si se observa más detenidamente, se puede ver la mano
de Dios protegiendo a esta incipiente colonia en lo que se convertiría unos
ciento cincuenta años más tarde en los Estados Unidos de América. Esto es
similar a la forma en que Dios condujo al antiguo Israel desde Egipto a la
tierra prometida y los estableció como una nación del pacto.
Fue justamente durante este tiempo en Inglaterra que la
teología Reformada de Calvino comenzó a ganar fuerza provocando un movimiento
para "purificar" la Iglesia de Inglaterra. Estos descontentos fueron eventualmente
llamados Puritanos. Entre el movimiento Puritano había un sub-movimiento que
creía que la Iglesia en Inglaterra no podía reformarse teológicamente en
absoluto y que la separación era la única opción. Estos grupos se hicieron
conocidos como “separatistas” y mas adelante como “Peregrinos.” Ambos grupos
estaban bajo persecución constante por la Iglesia en Inglaterra durante este periodo.
SEPARATISTAS INGLESES O “PEREGRINOS”
En 1620, los Separatistas deciden emigrar a
Virginia, y según el contrato debían ser recibidos en la colonia, pero una
tormenta los hizo anclar en el Cabo Cod. Finalmente navegaron hacia el norte y se
establecieron en lo que es la colonia de Plymouth. Esto anuló el contrato y se les
permitió crear su propia forma de gobierno estipulado en el "Compacto
de Mayflower,” pues se firmó en la nave del mismo nombre Mayflower.
Al establecer el gobierno local, su primer gobernador William Bradford y otros
crearon una nación fundamentada en un "Pacto" con Dios,
específicamente al unir a los colonos con Dios para el avance y la Gloria de
Dios y la Fe Cristiana, en otras palabras, una Nación Cristiana fundamentada en
el Pacto:
Habiendo
emprendido por la Gloria de Dios y el avance de la Fe Cristiana y el Honor de
nuestro Rey y País, un Viaje para plantar la Primera Colonia en las partes del
norte de Virginia, por estos presentes solemne y mutuamente en presencia de
Dios y uno de otro, hacemos un pacto y nos unimos juntos en un cuerpo civil
político, para nuestro mejor orden y preservación y promoción de los fines
antes mencionados;
Esto se puede ver con mas claridad en el Código de Derecho
de los Peregrinos (1636) el cual esta fundamentado en el Compacto de
Mayflower de 1620. Después de establecer, en el primer párrafo, la base legal
para celebrar la asamblea que redactará el Código, la primera oración del
segundo párrafo dice: "Ahora se ensambla de acuerdo con dicho orden, y
después de haber leído la combinación hecha en Cape Cod, 11 de noviembre de
1620 ... como también nuestras cartas de patentes confirmadas por el honorable
consejo, su Majestad dijo y estableció el 13 de enero de 1629 ... "
La carta de patente se refiere a la carta del rey que
estaba vigente en ese momento. El primer documento es un pacto religioso, y el
último es un pacto civil. Esta oración en el Código de Derecho del Peregrino
tiene una doble función: primero, establecer la base legal para que tengan el
poder de escribir dicho Código; y segundo, poner el Código bajo la cobertura de
los pactos anteriores, convirtiéndolo en un pacto implícito.
LOS PURITANOS
Los Puritanos de 1630 creían que Dios y su adoración
eran lo suficientemente importantes como para apartar al menos un día completo
de la semana, y los colonos puritanos originales dedicaron alegremente el
domingo al Señor. Los sermones fueron fundamentales para la vida intelectual de
los Puritanos, y rara vez duraban menos de una hora. Los tiempos de oración
también podrían ser tan largos. Los himnos de manufactura humana no estaban
permitidos en el culto Puritano original;
solo se cantaban salmos o paráfrasis de otras Escrituras. El primer libro
impreso en Estados Unidos fue el Libro Completo de la Biblia (o Bay Psalm
Book), una versión métrica de los salmos de David que fueron impresos en 1640.
John Winthrop se convirtió en el primer gobernador de
los Puritanos cuando llegó a Massachusetts. Mientras navegaba en el Arbella en
la primavera de 1630, compuso un sermón llamado, "Un modelo de Caridad Cristiana,"
en el que plasmó la teología de los Puritanos en términos de un pacto con Dios
con el propósito de construir "una Ciudad sobre una colina” en
Nueva Inglaterra basado en Matero 5:14, con "los ojos de todas las
personas sobre ellos”:
“Si tratamos
falsamente con nuestro Dios en este trabajo que hemos emprendido y le causamos
que retire su ayuda actual de nosotros, nos quedaremos en la historia y seremos
motivo de burlas en todo el mundo; abriremos la boca de los enemigos para que
hablen mal de los caminos de Dios y de todos los creyentes en Dios;
avergonzaremos los rostros de muchos siervos dignos de Dios y haremos que sus
oraciones se conviertan en maldiciones sobre nosotros, hasta que nos vean
obligados a salir de la nueva tierra a donde vamos.”
El resultado de mantener este pacto haría de la
colonia una "Ciudad sobre una colina", lo que significa que serían un
modelo para todas las naciones de Europa en cuanto a cómo debería ser una
comunidad cristiana debidamente reformada.
Estos pactos se convirtieron más tarde en modelos para
la Constitución de los Estados Unidos.
Estos primeros pactos comprometieron a los firmantes
entre sí y a obedecer las leyes que formarían con la guía de Dios.
Como dijo Dr. Newcombe, "Esto era algo que
uniría a cada hombre y a cada persona a toda la comunidad como un acuerdo bajo
Dios".
Según el historiador William Federer, “tales pactos
se convirtieron en el modelo de la Constitución de los Estados Unidos, cuyos
autores también fueron guiados por su fe cristiana.”
El escritor de AmericanMinute.com en la
internet declaró: "George Washington, al comienzo de la Convención
Constitucional, dijo que 'el evento está en manos de Dios'".
George Washington dijo,
"Es deber de todas las naciones reconocer la
providencia del Dios Todopoderoso, obedecer su voluntad, estar agradecido por
sus beneficios y humildemente implorar su protección y favor".
Samuel Adams escribió.
Los derechos de los colonos como cristianos ...
pueden entenderse mejor leyendo y estudiando cuidadosamente los institutos del
Gran Legislador y Jefe de la Iglesia Cristiana, que se encuentran claramente
escritos y promulgados en el Nuevo Testamento.
CONCLUSION
La evidencia de la bendición de Dios a estos pactos de
los primeros puritanos se ven en la educación.
La Biblia estimuló su intelecto corporativo al
promover discusiones de literatura. Se enseñaron clásicos Griegos de Cicerón,
Virgilio, Terence y Ovidio, así como poesía y verso latino. Se les animó a
crear su propia poesía, siempre de contenido religioso.
Por primera vez en la historia, se ofreció educación
gratuita para todos los niños. Los puritanos formaron la primera escuela formal
en 1635, llamada Roxbury Latin School. Cuatro años después, se estableció el
primer Colegio Americano; Harvard en Cambridge. Niños de 6 a 8 años asistieron
a una "escuela Dame" donde la maestra, que generalmente era viuda,
enseñaba lectura. Matemáticas y la
escritura eran parte de la agenda académica.
En 1636, la colonia estableció el Harvard College,
especialmente para entrenar ministros. Las primeras reglas para Harvard dan
testimonio del compromiso cristiano esperado: dejar que cada estudiante sea
instruido de manera clara y sinceramente presionado a considerar bien el fin
principal de su vida y sus estudios es conocer a Dios y a Jesucristo, que es la
vida eterna (Juan 17: 3 ) Y por lo tanto, poner a Cristo en el fondo es el
único fundamento de todo conocimiento y aprendizaje sólidos.
En 1638, llegó la primera imprenta. En 1700, Boston se
convirtió en el segundo centro editorial más grande del Imperio Inglés. Los
puritanos fueron los primeros en escribir libros para niños y en discutir las
dificultades para comunicarse con ellos. En un momento en que otros
estadounidenses estaban abriendo caminos físicamente a través de los bosques,
los esfuerzos de los puritanos en las áreas de estudio estaban avanzando
intelectualmente en nuestro país.
La religión proporcionó un estímulo y preludio para el
pensamiento científico. De los estadounidenses que fueron admitidos en la
científica "Sociedad Real de Londres", la gran mayoría eran Puritanos
de Nueva Inglaterra.
La gran cantidad de personas que se atribuyeron al
estilo de vida de los Puritanos hicieron mucho para establecer firmemente una
presencia en suelo estadounidense. Unidos, establecieron una comunidad que
mantenía una economía saludable, establecieron un sistema escolar y enfocaron
un ojo eficiente en las preocupaciones políticas. El carácter moral de
Inglaterra y América fue moldeado en parte por las palabras y acciones de este
fuerte grupo de creyentes cristianos llamados Puritanos.
Los Estados Unidos nació de cristianos protestantes y
calvinistas que hicieron pactos con Dios corporalmente como comunidad civil. Y es
eso que explica la bendición y prosperidad de Dios.
FUENTES:
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