LA LITURGIA EN LA IGLESIA PRIMITIVA
Este extracto es de la enciclopedia de McClintock and
Strong Ciclopedia. Aquí vemos un recuento breve de cómo era la liturgia en la
iglesia Primitiva y los elementos que la componían. La evidencia es que la
Salmodia fue el medio de alabanza y adoración entre los cristianos. Su lugar en
la liturgia fue importante y central. No había instrumentos, el uso de la
palabra “simpleza” nos indica que no era un ritual pomposo ni ruidoso, era todo
lo contrario, y estaba centrado en la adoración propiamente y absoluta de Dios
y Cristo.
El servicio de la Iglesia primitiva cristiana por lo general se iniciaba
con la lectura de las Escrituras, y con el canto de los Salmos. Vemos
esto en la acusación de Plinio el Joven en contra de los cristianos “ellos cantaban
salmos a Cristo como si fuera Dios ("cuasi Deo").” Ningún
registro auténtico, sin embargo, existe del tipo de melodías cantadas en los Salmos
por los antiguos cristianos, ni hemos de entender cual salmodia se realizaba en
la apertura del servicio; más bien ellos ofrecían una introducción más
agradable y sublime
al servicio, a través del cual se intercalaban, probablemente, en gran medida muchos
himnos de Salmos en el servicio cristiano moderno. El
Salmo responsorial siempre fue estimado como una parte considerable de la
devoción en la Iglesia Cristiana. El
servicio de la Iglesia primitiva por lo general se abría con la salmodia; pero
el autor de las Constituciones Apostólicas prescribe primero la lectura del
Antiguo Testamento, y luego los Salmos. El servicio
se realizaba generalmente en la postura de pie; y
en cuanto a la manera de la pronunciación, se utilizaba a veces el canto llano,
siendo una inflexión de la voz suave, no muy diferente de la lectura, como el
canto de las catedrales; en
otras ocasiones se utilizaron composiciones más artificiales, como himnos melodiosos.
En
cuanto a las personas interesadas en el canto, a veces una sola persona cantaba
sola, pero la práctica más antigua y general de la Iglesia era que toda la
iglesia en conjunto unía en un solo corazón y a una voz en la celebración de
las alabanzas de Dios.
Después de un tiempo se introdujo la salmodia alternativa, cuando la
congregación, dividiéndose en dos partes, repite los salmos por cursos, verso
por verso, una en respuesta a otra, y no, como se hacía antes, todos juntos. El
modo de cantar al unisonó se llama sinfonía, mientras que el modo alternativo
se denomina antífona, y en el Occidente el canto por respónsales. Esta
última forma de realización de la salmodia se originó en la Iglesia de Oriente,
y se atribuye a obispo Ignacio de Antioquía, que floreció en la primera parte
del siglo segundo. Luego
pasó a la Iglesia occidental en la época de San Ambrosio, obispo de Milán.
LA
INTRODUCCION DE COMPOSICIONCES HUMANAS PARA DELEITAR AL OIDO
Fue siglos después
(siglo IV en adelante) que la introducción de himnos de manufactura humana en
la iglesia fue agregada a la liturgia de la Iglesia, y esto fue por la intervención
de los papas. Sin embargo, su introducción fue rechazada por los cristianos y
otros líderes de la Iglesia. Pues ellos sabían que eran himnos de composición humana,
con melodías paganas agradables al oído, y así fue que paulatinamene los
canticos e himnos de manufactura humana reemplazo al canto inspirados de la Salmodia:
Hubo gran oposición considerablemente, es cierto,
cuando se manifestó la introducción de
tales composiciones simples
humanas en el culto divino, pero la pureza de sus sentimientos
inobjetablemente llevó a su adopción por parte de muchas iglesias. La protesta, sin embargo, comenzó a ser levantada diciendo que la
música de la Iglesia se había desviado
de su antigua simplicidad.
La objeción especialmente fue que la música secular, o
una imitación de los sonidos ligeros
del teatro, se introdujeron en las
devociones de la Iglesia. También se objetó que más
interés se daba a la dulzura de la composición que al sentido y significado teológico de la letra; complaciendo
así al oído, sin elevar los afectos del alma. Así,
el abad de la Iglesia en Egipto,
Pambo, en el siglo cuarto,
arremetió con toda su fuerza contra la
introducción de melodías paganas
en la salmodia de
la Iglesia.
Contrario a todo el teatro y
entretenimiento evangélico pentecostal de canciones y “adoración,” los
cristianos primitivos y mas entrados en siglos posteriores adoraron a Dios en espíritu
y verdad con los Salmos. No había “danzas” de supuestos “mesiánicos”, ni tocada de “cuernos de chivo” ni practica
extravagantes que solo se ve en las sectas evangélicas.
Por Caesar Arevalo
1 comentario:
Muy interesante.
Gracias! ☺
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