Introducción
¿Quién fue Policarpo? (69 - 155) fue un obispo
cristiano de Smyrna (ahora İzmir en Turquía) en el siglo II. Aunque no se
destaca como un teólogo influyente, Policarpo fue renombrado por su diplomacia
y piedad personal. Estos rasgos le sirvieron bien en el clima tumultuoso de la
Iglesia primitiva. Además, sus estudios con un venerable cristiano primitivo
llamado Juan (que podría haber sido Juan el evangelista, autor del Evangelio
del mismo nombre y del Apocalipsis) lo convirtieron en una figura importante
para cerrar la brecha entre el período apostólico y el período patrístico.
Después de muchas décadas de servicio a la naciente comunidad cristiana,
Policarpo fue martirizado en Esmirna.
La persecución contra los cristianos estalló allí y
los creyentes estaban siendo alimentados a las fieras en la arena. La multitud
comenzó a llamar al líder de los cristianos, Policarpo. Así que las autoridades
enviaron un grupo de búsqueda para traerlo. Torturaron a dos niños esclavos
para revelar dónde estaba escondido Policarpo.
En uno de los ejemplos más conmovedores de la gracia
cristiana imaginable, Policarpo recibió a sus captores como si fueran amigos,
habló con ellos y ordenó que les sirvieran comida y bebida. Entonces Policarpo
hizo una petición: una hora para rezar antes de que se lo llevaran. Los
oficiales que escuchaban sus oraciones (que se prolongaron durante dos horas)
comenzaron a tener dudas. ¿Qué estaban haciendo arrestando a un anciano así?
El fuego estaba preparado. Policarpo levantó los ojos
al cielo y oró: "Padre, te bendigo porque me has considerado digno de este
día y hora, para que yo pueda tomar una porción de los mártires en la copa de
Cristo... Entre estos puedo estar hoy. bienvenido delante de tu faz como un
rico y aceptable sacrificio".
Cuando el fuego lo envolvió, los creyentes notaron que
no olía tanto a carne quemada como a pan horneado. Fue rematado con la puñalada
de una daga. Sus seguidores recogieron sus restos como joyas preciosas y los
enterraron el 22 de febrero, día que apartaron para ser recordados. Era
probablemente el año 155. De la extraña manera conocida a los ojos de la fe,
fue tanto un día de triunfo como un día de tragedia.
Policarpo es reconocido como santo tanto en la iglesia
católica romana como en la ortodoxa oriental, donde su fiesta se celebra el 23
de febrero.
ESCRITOS DE Y ACERCA DE POLICARPIO
El único trabajo sobreviviente de Policarpo es su
Carta a los filipenses, un mosaico de referencias a las Escrituras griegas
destinadas a reforzar la fe de la naciente comunidad cristiana. Este, y un
relato del martirio de Policarpo que toma la forma de una carta circular de la
iglesia de Esmirna a las iglesias del Ponto, forman parte de la colección de
escritos denominados "Los Padres Apostólicos" para enfatizar su
particular cercanía a los apóstoles. en las tradiciones de la Iglesia.
A continuación, la carta de Policarpio a los Filipenses,
seguidos de las referencias de las escrituras que utilizó junto con otros
documentos del primero siglo.
La
Carta de San Policarpo, obispo de Esmirna, a los filipenses
EL
TEXTO
Policarpo y los presbíteros con él, a la iglesia de
Dios que reside en Filipos; que la misericordia y la paz os sean multiplicadas
de parte de Dios Todopoderoso y de Jesucristo, nuestro Salvador. (1 Pedro 1;1 Judas 2; I Clem.)
1 Me regocijo con vosotros grandemente en nuestro
Señor Jesucristo, en que habéis ayudado a los modelos del verdadero Amor, y los
habéis ayudado en su camino, según os fue dada la oportunidad, a esos hombres
que están atados con grillos que se convierten en santos, que son en verdad las
diademas de los verdaderos elegidos de Dios y de nuestro Señor. 2 Y también me
alegro porque la raíz firme de vuestra fe, famosa desde los primeros tiempos,
aún permanece y da fruto para nuestro Señor Jesucristo, que sufrió por nuestros
pecados hasta la muerte, "a quien Dios resucitó, habiendo desatado los
dolores del Hades". es decir, por la voluntad de Dios a través de
Jesucristo.
2 “Por tanto, ceñidos vuestros lomos, servid a Dios en
el temor” y en la verdad, abandonando la vana palabrería y la enseñanza errónea
de la multitud, “creyendo en aquel que levantó de los muertos a nuestro Señor
Jesucristo y le dio gloria” y un trono en su mano derecha; "a quien sujetó
todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra", a quien sirve "todo
lo que respira", que vendrá como "juez de vivos y muertos", cuya
sangre Dios demandará de los que desobedecen. Porque “el que le resucitó de los
muertos, nos resucitará también a nosotros,” si hacemos su voluntad y cumplimos
sus mandamientos, y amamos lo que él amó, absteniéndonos de toda maldad,
avaricia, amor al dinero, calumnias y falso testigo; "no devolver mal por
mal o abuso por abuso", o golpe por golpe, o maldición por maldición; sino
recordando lo que dijo el Señor cuando enseñó: “No juzguéis, para que no seáis
juzgados; perdonad, y seréis perdonados; sed misericordiosos, para que se os
muestre misericordia;" y "bienaventurados los pobres y los
perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de Dios".
3 Hermanos, escribo estas cosas acerca de la justicia,
no por mi propia instancia, sino porque ustedes me invitaron primero a hacerlo.
Ciertamente, ni yo ni nadie como yo podemos seguir la sabiduría del
bienaventurado y glorioso Pablo, quien, estando presente entre vosotros cara a
cara con la generación de su tiempo, os enseñó con precisión y firmeza "la
palabra de verdad". También cuando
estaba ausente os escribió cartas que os permitirán, si las estudiáis con
atención, crecer en la fe que os ha sido entregada, “que es madre de todos
nosotros", acompañada de esperanza, y conducida por el amor a Dios y
Cristo y nuestro prójimo. Porque si alguno se ocupa en esto, ha cumplido el
mandamiento de la justicia; porque el que posee amor está lejos de todo pecado.
4 Pero "el amor al dinero es el principio de
todos los males". y enseñémonos
ante todo a nosotros mismos a vivir según el mandamiento del Señor. Entonces
debéis enseñar a vuestras mujeres en la fe que les ha sido dada, y en amor y
pureza, cuidar a sus propios maridos con toda fidelidad, y amar a todos los
demás por igual con toda castidad, y educar a sus hijos en el temor de Dios. Y
las viudas deben ser discretas en su fe comprometida con el Señor, orando sin
cesar por todos, absteniéndose de toda calumnia, chisme, falso testimonio, amor
al dinero, más aún, de toda clase de mal, sabiendo que son el altar de Dios,
que todo es examinado en busca de imperfecciones, y nada se le escapa. ya sea
de pensamientos o sentimientos, "o cualquiera de "los secretos del
corazón".
5 Sabiendo, entonces, que "Dios no puede ser
burlado", debemos vivir dignamente de su mandamiento y gloria.
Asimismo los diáconos deben ser irreprensibles ante su
justicia, como siervos de Dios y de Cristo y no de los hombres; no
calumniadores, ni de doble lengua, no amadores del dinero, sobrios en todo,
compasivos, cuidadosos, viviendo según la verdad del Señor, que se hizo
"servidor de todos"; a quien, si somos agradables en el presente,
obtendremos también el venidero, por cuanto prometió resucitarnos de entre los
muertos. Y si llevamos nuestra ciudadanía digna de él, "también reinaremos
con él" —siempre y cuando, por supuesto, tengamos fe.
Del mismo modo, los más jóvenes deben ser
irreprensibles en todas las cosas, especialmente pensando en la pureza y refrenándose
de todo mal. Es hermoso apartarse de las concupiscencias que hay en el mundo,
porque "toda pasión de la carne hace guerra contra el Espíritu", y
"ni los fornicarios, ni los afeminados, ni los homosexuales heredarán el
Reino de Dios", ni los que hacen cosas perversas. Por tanto, es necesario
abstenerse de todas estas cosas y ser obedientes a los presbíteros y diáconos
como a Dios y a Cristo. Y las mujeres jóvenes deben vivir con una conciencia
intachable y pura.
6 También los presbíteros deben ser compasivos,
misericordiosos con todos, haciendo volver a los descarriados, cuidando de los
enfermos, no descuidando a la viuda, ni al huérfano, ni al pobre; pero
"siempre pensando en lo que es honorable a la vista de Dios y de los
hombres, absteniéndose de toda ira, parcialidad, juicio injusto, manteniéndose
alejado de todo amor al dinero, no creyendo apresuradamente el mal de nadie, ni
siendo severos en el juicio, sabiendo que todos tenemos la deuda del pecado. Si,
pues, oramos al Señor para que nos perdone, nosotros también debemos perdonar;
porque estamos ante los ojos del Señor y de Dios, y "todos comparecerán
ante el tribunal de Cristo y cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo.” Así
que “sirvámosle con temor y con toda reverencia,” como él mismo ha mandado, y
también a los apóstoles que nos predicaron el evangelio y a los profetas que
anunciaron la venida del Señor.
Seamos celosos del bien, absteniéndonos de las
ocasiones de escándalo y de los falsos hermanos, y de los que con hipocresía
llevan el nombre del Señor, que engañan a los necios. 7 7 Porque "el que no confiesa que
Jesucristo ha venido en la carne, es el anticristo"; y el que no confiesa
el testimonio de la cruz, "es del diablo"; y el que tuerce las
palabras del Señor para acomodarlas sus propias concupiscencias y dice que no
hay resurrección ni juicio; tal es el primogénito de Satanás. "velando en
oración" y continuando firmes en el ayuno, suplicando fervientemente al
Dios que todo lo ve y "que no nos deja caer en tentación", tal como
dijo el Señor: "A la verdad el espíritu está dispuesto, pero la carne es
débil"
8 Aferrémonos, pues, firme e incesantemente a nuestra
Esperanza y a la garantía de nuestra justicia, es decir, a Cristo Jesús, «que
llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, que no cometió pecado, ni
se halló engaño en sus labios"; pero por nosotros soportó todo para que vivamos
en él. Seamos, pues, imitadores de su paciente paciencia, y si sufrimos por
amor de su nombre, glorifiquémosle. Porque él nos dio este ejemplo en su propia
Persona, y esto es lo que creímos.
9 Ahora os exhorto a todos a ser obedientes a la
palabra de justicia y a ejercitar toda paciencia, como habéis visto con
vuestros propios ojos, no sólo en los bienaventurados Ignacio, Zósimo y Rufo,
sino también en otros que eran de vuestra pertenencia, y en el mismo Pablo y en
los demás apóstoles; estando persuadidos de que todos estos "no corrieron
en vano", sino en la fe y en la justicia, y que ahora están en el lugar
que les corresponde con el Señor, en cuyo sufrimiento también compartieron.
Porque ellos "no amaron este mundo presente", sino a Aquel que murió
por nosotros y fue resucitado por Dios por nosotros.
10 Estad, pues, firmes en estas cosas y seguid el
ejemplo del Señor, «firmes e inconmovibles» en la fe, «amantes de la
fraternidad», «amándose unos a otros», «compañeros en la verdad»; en "la
mansedumbre del Señor, prefiriéndose los unos a los otros" y sin
despreciar a nadie. "Cuando puedas
hacer un bien, no lo dejes para después", porque "la limosna libra de
la muerte". para que recibáis alabanza por vuestras buenas obras y el
Señor no sea blasfemado por causa de ustedes. "¡Ay de aquellos por quienes el nombre
del Señor es blasfemado!". Por lo tanto todos ustedes enseñen la sobriedad
en que estáis viviendo.
11 Me he entristecido mucho a causa de Valente, que en
otro tiempo fue presbítero entre vosotros, porque se olvidó del oficio que le
había sido encomendado. Os advierto, por tanto, que os abstengáis del amor al
dinero y seáis puros y veraces. "Huye de toda clase de mal ". Si alguno no se abstiene del amor al dinero,
será contaminado por la idolatría y será juzgado como si fuera uno de los
paganos, "que ignoran el juicio del Señor". O "¿no sabemos que
los santos juzgarán al mundo, como enseña Pablo? Sin embargo, no he visto ni oído tal cosa
entre ustedes, con quienes trabajó el bienaventurado Pablo y que fueron sus
epístolas en el principio. De ustedes solía jactaos en todas las iglesias que
en ese tiempo sólo conocían a Dios, porque nosotros todavía no le conocíamos entonces.
Estoy, pues, muy afligido por ese hombre y su mujer. "Que el Señor les
conceda un verdadero arrepentimiento". Pero vosotros, también deben ser
moderados en este asunto, y "no consideren a tales personas como
enemigos", sino que los reclamen como miembros sufrientes y descarriados,
a fin de que ustedes puedan salvar todo el cuerpo de ustedes. Porque al hacer
esto ustedes mismos os edificaréis.
12 Confío, en verdad, que estáis bien versados en las
Sagradas Escrituras y que nada se os escapa —algo que no se me concede— sino
que, como está dicho en estas Escrituras, airaos, pero no pequéis, y no dejéis
que el sol se pone sobre tu ira.” Bienaventurado el que se acuerda de esto.
Creo que es así con ustedes. Que Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, y el
mismo Sumo Sacerdote eterno, el Hijo de Dios, Jesucristo, os edifique en la fe
y en la verdad, en toda mansedumbre, sin ira, en paciencia, en longanimidad,
paciencia y pureza; y os dé una parte entre sus santos, y también a nosotros
con vosotros, y a todos los que están debajo del cielo a creer en nuestro Señor
Jesucristo y en "su Padre que le levantó de los muertos". " Orad
por todos los santos.” “Orad también por los emperadores y magistrados y
gobernantes,” y por “los que os persiguen y os aborrecen,” y por “los enemigos
de la cruz,” para que vuestro fruto se manifieste en todo, para que seáis
perfeccionados en él.
13 Ambos, ustedes e Ignacio me han escrito que si
alguien se va a Siria que también lleve la carta de ustedes. Me ocuparé de esto
si tengo una oportunidad favorable, ya sea yo mismo o uno a quien enviaré para
que les representen tanto como a mí. Les enviamos las cartas de Ignacio, las
que nos dirigió y las que tuviéramos de nosotros, tal como lo pidieron se
adjuntan a esta carta. De estas cartas podéis sacar gran provecho, porque se
preocupan de la fe y de la paciencia y de toda la edificación en el Señor. De
Ignacio mismo y de los que con él están, háganos saber cualquier dato fidedigno
que conozcan.
14 Os envío esta carta de Crescenes, a quien hace poco
os encomendé y ahora lo encomiendo de nuevo. Él ha vivido Intachablemente con
nosotros, y creo que lo hará también entre vosotros. También os encomiendo a su
hermana, cuando llegue entre vosotros. Adiós en el Señor Jesucristo en gracia, tanto
a ustedes como a todos los que son de ustedes. Amén.
Trad. Caesar Arevalo
FUENTE
Cyril C. Richardson: Early
christian fathers - christian classics ethereal library. (n.d.). Retrieved
January 5, 2023, from
https://www.ccel.org/ccel/richardson/fathers.vi.iii.iii.html#fna_vi.iii.iii-p18.1
Ken Curtis, P. D. (2010, May
3). Who was Polycarp? Christianity.com. Retrieved January 5, 2023, from
https://www.christianity.com/church/church-history/timeline/1-300/polycarp-11629601.html
Saint Polycarp. Visit the main
page. (n.d.). Retrieved January 5, 2023, from
https://www.newworldencyclopedia.org/entry/Saint_Polycarp
CITAS BIBLICAS Y OTROS DOCUMENTOS USADAS POR POLICARPIO EN SU CARTA
I Pedro 1:1, 2;
Judas 2; I Clem., pref.; Mercado. Poli., pref.
Fil. 4:10; 2:17.
El Amor, del
que son modelos los mártires, puede referirse tanto a Cristo como a todos los
que aman a Dios y al prójimo. Cf. 1 Juan 4:16; Ignacio, Rom. 6:2; 7:3.
Hechos 15:3.
Smyr. 11:1.
Hechos 15:7;
Colosenses 1:6.
Hechos 2:24
(texto occidental).
I Pedro 1:8, 12.
Ef. 2:5, 8, 9.
I Pedro 1:13; Ef.
6:14; PD. 2:11; cf. Yo Clem. 19:1.
I Tim. 1:6; Yo Clem. 9:1; 7:2; Ignacio, Fil. 1:1.
1 Pedro 1:21.
Fil. 3:21; 2:10; 1 Cor. 15:28.
Ps. 150:6; Es un. 57:16.
Hechos 10:42.
Ez. 3:18; Lucas 11:50, 51.
II Co. 4:14; 1
Cor. 6:14; ROM. 8:11.
I Juan 4:11, 12.
I Pedro 3:9.
Mat. 7:1, 2; Lucas 6:36–38; cf. Yo Clem. 13:2.
Lucas 6:20;
Mate. 5:3, 10.
Hechos 16:12,
13.
Ef. 1:13.
Clem. 45:2.
Gal. 4:26. (La palabra "todos" no se lee en
los mejores manuscritos del Nuevo Testamento, sino que es una lectura del
Textus Receptus).
Col. 1:4, 5;
cf. 1 Tes. 1:4 para el orden: fe, amor, esperanza.
I Tim. 6:10.
I Tim. 6:7; cf.
Trabajo 1:21.
II Co. 6:7.
I Clem. 1:3.
I Clem. 21:6, 8.
I Tim. 5:5; cf. 1
Tes. 5: 17.
I Clem. 41:2.
I Clem. 21:3.
I Co. 14:25.
Gal. 6:7.
1 Ti. 3:8–13.
Marcos 9:35. Aquí hay un juego con la palabra
"diácono", que significa literalmente "un sirviente".
I Clem. 21:1; cf.
Fil. 1:27; Colosenses 1:10.
II Tim. 2:12; 1 Cor. 4:8.
I Pedro 2:11;
Galón. 5:17.
I Co. 6:9, 10.
1 Clem. 1:3.
I Clem. 59:4.
Escuela
politécnica. 4:1; Smyr. 6:2.
II Co. 8:21; ROM. 12:27; prov. 3:4.
Cfr. Yo Tim. 5:19 y sigs.
Mat. 6:12, 14, 15.
Rom. 14:10, 12; cf. II Cor. 5:10.
Hechos 7:52; Yo
Clem. 17:1.
I Juan 4:2, 3; 2:22; II Juan 7.
I Juan 3:8.
Véase Ireneo,
Adv. haer. tercero 3:4; Eusebio, Hist. ecl., IV, cap. 14; y mart. Poli., Epílogo 3.
I Pedro 4:7.
I Clem. 55:6;
64:1.
Mat. 6:13.
Mat. 26:41; cf.
Marcos 14:38.
Col. 1:27; Yo Tim.
1:1; Mag., cap. 11; Trall., pref.; cap. 2:2.
Ef. 1:14; II Cor.
1:22; 5:5.
1 Pedro 2:24, 22.
I Pedro 4:15, 16.
I Pedro 2:21; Yo
Clem. 16:17.
Heb. 5:13.
Fil. 2:16; cf. Galón. 2:2.
I Clem. 5:4, 7.
373 II Tim. 4:10.
II Co. 5:15; cf. 1 Tes. 5:10.
I Co. 15:58;
Colosenses 1:23.
1 Pedro 2:17.
I Pedro 3:8; ROM.
12:10.
III Juan 8.
II Co. 10:1; ROM. 12:10.
Prov. 3:28.
Tobías 4:10 ss.
I Pedro 5:5.
I Pedro 2:12.
Isa. 52:5; Trall.
8:2.
I Tes. 5:22.
I Tim. 3:5.
Col. 3:5; Ef. 5:5.
Jer. 5:4.
I Co. 6:2.
O,
"quienes fueron mencionados al comienzo de su epístola". Fil. 4:15;
cf. II Cor. 3:2; Yo Clem. 47:2.
Fil. 2:16; II Tes. 1:4.
II Tim. 2:25; 1:18.
II Tes. 3:15.
I Clem. 59:4.
I Clem. 37:5.
I Tes. 5:11.
I Clem. 53:1; cf.
Ignacio, Ef. 14:1.
Ps. 4:5, LXX; Ef. 4:26.
Hechos 8:21.
Col. 1:23; cf: 1 Tim. 1:16.
Gal. 1:1; Colosenses 2:12; 1 Pedro 1:21.
Ef. 6:18.
I Tim. 2:1, 2; cf.
I Clem., cap. 61.
Mat. 5:44; Lucas
6:27.
Fil. 3:18.
I Tim. 4:15.
Col. 2:10; Santiago 1:4.