LA CARTA DE POLICARPIO A LOS FILIPENSES

 Introducción

¿Quién fue Policarpo? (69 - 155) fue un obispo cristiano de Smyrna (ahora İzmir en Turquía) en el siglo II. Aunque no se destaca como un teólogo influyente, Policarpo fue renombrado por su diplomacia y piedad personal. Estos rasgos le sirvieron bien en el clima tumultuoso de la Iglesia primitiva. Además, sus estudios con un venerable cristiano primitivo llamado Juan (que podría haber sido Juan el evangelista, autor del Evangelio del mismo nombre y del Apocalipsis) lo convirtieron en una figura importante para cerrar la brecha entre el período apostólico y el período patrístico. Después de muchas décadas de servicio a la naciente comunidad cristiana, Policarpo fue martirizado en Esmirna.

La persecución contra los cristianos estalló allí y los creyentes estaban siendo alimentados a las fieras en la arena. La multitud comenzó a llamar al líder de los cristianos, Policarpo. Así que las autoridades enviaron un grupo de búsqueda para traerlo. Torturaron a dos niños esclavos para revelar dónde estaba escondido Policarpo.

En uno de los ejemplos más conmovedores de la gracia cristiana imaginable, Policarpo recibió a sus captores como si fueran amigos, habló con ellos y ordenó que les sirvieran comida y bebida. Entonces Policarpo hizo una petición: una hora para rezar antes de que se lo llevaran. Los oficiales que escuchaban sus oraciones (que se prolongaron durante dos horas) comenzaron a tener dudas. ¿Qué estaban haciendo arrestando a un anciano así?

El fuego estaba preparado. Policarpo levantó los ojos al cielo y oró: "Padre, te bendigo porque me has considerado digno de este día y hora, para que yo pueda tomar una porción de los mártires en la copa de Cristo... Entre estos puedo estar hoy. bienvenido delante de tu faz como un rico y aceptable sacrificio".

Cuando el fuego lo envolvió, los creyentes notaron que no olía tanto a carne quemada como a pan horneado. Fue rematado con la puñalada de una daga. Sus seguidores recogieron sus restos como joyas preciosas y los enterraron el 22 de febrero, día que apartaron para ser recordados. Era probablemente el año 155. De la extraña manera conocida a los ojos de la fe, fue tanto un día de triunfo como un día de tragedia.

Policarpo es reconocido como santo tanto en la iglesia católica romana como en la ortodoxa oriental, donde su fiesta se celebra el 23 de febrero.

ESCRITOS DE Y ACERCA DE POLICARPIO

El único trabajo sobreviviente de Policarpo es su Carta a los filipenses, un mosaico de referencias a las Escrituras griegas destinadas a reforzar la fe de la naciente comunidad cristiana. Este, y un relato del martirio de Policarpo que toma la forma de una carta circular de la iglesia de Esmirna a las iglesias del Ponto, forman parte de la colección de escritos denominados "Los Padres Apostólicos" para enfatizar su particular cercanía a los apóstoles. en las tradiciones de la Iglesia.

A continuación, la carta de Policarpio a los Filipenses, seguidos de las referencias de las escrituras que utilizó junto con otros documentos del primero siglo.

La Carta de San Policarpo, obispo de Esmirna, a los filipenses

EL TEXTO

Policarpo y los presbíteros con él, a la iglesia de Dios que reside en Filipos; que la misericordia y la paz os sean multiplicadas de parte de Dios Todopoderoso y de Jesucristo, nuestro Salvador. (1 Pedro 1;1 Judas 2; I Clem.)

1 Me regocijo con vosotros grandemente en nuestro Señor Jesucristo, en que habéis ayudado a los modelos del verdadero Amor, y los habéis ayudado en su camino, según os fue dada la oportunidad, a esos hombres que están atados con grillos que se convierten en santos, que son en verdad las diademas de los verdaderos elegidos de Dios y de nuestro Señor. 2 Y también me alegro porque la raíz firme de vuestra fe, famosa desde los primeros tiempos, aún permanece y da fruto para nuestro Señor Jesucristo, que sufrió por nuestros pecados hasta la muerte, "a quien Dios resucitó, habiendo desatado los dolores del Hades". es decir, por la voluntad de Dios a través de Jesucristo.

2 “Por tanto, ceñidos vuestros lomos, servid a Dios en el temor” y en la verdad, abandonando la vana palabrería y la enseñanza errónea de la multitud, “creyendo en aquel que levantó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo y le dio gloria” y un trono en su mano derecha; "a quien sujetó todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra", a quien sirve "todo lo que respira", que vendrá como "juez de vivos y muertos", cuya sangre Dios demandará de los que desobedecen. Porque “el que le resucitó de los muertos, nos resucitará también a nosotros,” si hacemos su voluntad y cumplimos sus mandamientos, y amamos lo que él amó, absteniéndonos de toda maldad, avaricia, amor al dinero, calumnias y falso testigo; "no devolver mal por mal o abuso por abuso", o golpe por golpe, o maldición por maldición; sino recordando lo que dijo el Señor cuando enseñó: “No juzguéis, para que no seáis juzgados; perdonad, y seréis perdonados; sed misericordiosos, para que se os muestre misericordia;" y "bienaventurados los pobres y los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de Dios".

3 Hermanos, escribo estas cosas acerca de la justicia, no por mi propia instancia, sino porque ustedes me invitaron primero a hacerlo. Ciertamente, ni yo ni nadie como yo podemos seguir la sabiduría del bienaventurado y glorioso Pablo, quien, estando presente entre vosotros cara a cara con la generación de su tiempo, os enseñó con precisión y firmeza "la palabra de verdad".  También cuando estaba ausente os escribió cartas que os permitirán, si las estudiáis con atención, crecer en la fe que os ha sido entregada, “que es madre de todos nosotros", acompañada de esperanza, y conducida por el amor a Dios y Cristo y nuestro prójimo. Porque si alguno se ocupa en esto, ha cumplido el mandamiento de la justicia; porque el que posee amor está lejos de todo pecado.

4 Pero "el amor al dinero es el principio de todos los males".  y enseñémonos ante todo a nosotros mismos a vivir según el mandamiento del Señor. Entonces debéis enseñar a vuestras mujeres en la fe que les ha sido dada, y en amor y pureza, cuidar a sus propios maridos con toda fidelidad, y amar a todos los demás por igual con toda castidad, y educar a sus hijos en el temor de Dios. Y las viudas deben ser discretas en su fe comprometida con el Señor, orando sin cesar por todos, absteniéndose de toda calumnia, chisme, falso testimonio, amor al dinero, más aún, de toda clase de mal, sabiendo que son el altar de Dios, que todo es examinado en busca de imperfecciones, y nada se le escapa. ya sea de pensamientos o sentimientos, "o cualquiera de "los secretos del corazón".

5 Sabiendo, entonces, que "Dios no puede ser burlado", debemos vivir dignamente de su mandamiento y gloria.

Asimismo los diáconos deben ser irreprensibles ante su justicia, como siervos de Dios y de Cristo y no de los hombres; no calumniadores, ni de doble lengua, no amadores del dinero, sobrios en todo, compasivos, cuidadosos, viviendo según la verdad del Señor, que se hizo "servidor de todos"; a quien, si somos agradables en el presente, obtendremos también el venidero, por cuanto prometió resucitarnos de entre los muertos. Y si llevamos nuestra ciudadanía digna de él, "también reinaremos con él" —siempre y cuando, por supuesto, tengamos fe.

Del mismo modo, los más jóvenes deben ser irreprensibles en todas las cosas, especialmente pensando en la pureza y refrenándose de todo mal. Es hermoso apartarse de las concupiscencias que hay en el mundo, porque "toda pasión de la carne hace guerra contra el Espíritu", y "ni los fornicarios, ni los afeminados, ni los homosexuales heredarán el Reino de Dios", ni los que hacen cosas perversas. Por tanto, es necesario abstenerse de todas estas cosas y ser obedientes a los presbíteros y diáconos como a Dios y a Cristo. Y las mujeres jóvenes deben vivir con una conciencia intachable y pura.

6 También los presbíteros deben ser compasivos, misericordiosos con todos, haciendo volver a los descarriados, cuidando de los enfermos, no descuidando a la viuda, ni al huérfano, ni al pobre; pero "siempre pensando en lo que es honorable a la vista de Dios y de los hombres, absteniéndose de toda ira, parcialidad, juicio injusto, manteniéndose alejado de todo amor al dinero, no creyendo apresuradamente el mal de nadie, ni siendo severos en el juicio, sabiendo que todos tenemos la deuda del pecado. Si, pues, oramos al Señor para que nos perdone, nosotros también debemos perdonar; porque estamos ante los ojos del Señor y de Dios, y "todos comparecerán ante el tribunal de Cristo y cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo.” Así que “sirvámosle con temor y con toda reverencia,” como él mismo ha mandado, y también a los apóstoles que nos predicaron el evangelio y a los profetas que anunciaron la venida del Señor.

Seamos celosos del bien, absteniéndonos de las ocasiones de escándalo y de los falsos hermanos, y de los que con hipocresía llevan el nombre del Señor, que engañan a los necios.  7 7 Porque "el que no confiesa que Jesucristo ha venido en la carne, es el anticristo"; y el que no confiesa el testimonio de la cruz, "es del diablo"; y el que tuerce las palabras del Señor para acomodarlas sus propias concupiscencias y dice que no hay resurrección ni juicio; tal es el primogénito de Satanás. "velando en oración" y continuando firmes en el ayuno, suplicando fervientemente al Dios que todo lo ve y "que no nos deja caer en tentación", tal como dijo el Señor: "A la verdad el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil"

8 Aferrémonos, pues, firme e incesantemente a nuestra Esperanza y a la garantía de nuestra justicia, es decir, a Cristo Jesús, «que llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, que no cometió pecado, ni se halló engaño en sus labios"; pero por nosotros soportó todo para que vivamos en él. Seamos, pues, imitadores de su paciente paciencia, y si sufrimos por amor de su nombre, glorifiquémosle. Porque él nos dio este ejemplo en su propia Persona, y esto es lo que creímos.

9 Ahora os exhorto a todos a ser obedientes a la palabra de justicia y a ejercitar toda paciencia, como habéis visto con vuestros propios ojos, no sólo en los bienaventurados Ignacio, Zósimo y Rufo, sino también en otros que eran de vuestra pertenencia, y en el mismo Pablo y en los demás apóstoles; estando persuadidos de que todos estos "no corrieron en vano", sino en la fe y en la justicia, y que ahora están en el lugar que les corresponde con el Señor, en cuyo sufrimiento también compartieron. Porque ellos "no amaron este mundo presente", sino a Aquel que murió por nosotros y fue resucitado por Dios por nosotros.

10 Estad, pues, firmes en estas cosas y seguid el ejemplo del Señor, «firmes e inconmovibles» en la fe, «amantes de la fraternidad», «amándose unos a otros», «compañeros en la verdad»; en "la mansedumbre del Señor, prefiriéndose los unos a los otros" y sin despreciar a nadie.  "Cuando puedas hacer un bien, no lo dejes para después", porque "la limosna libra de la muerte". para que recibáis alabanza por vuestras buenas obras y el Señor no sea blasfemado por causa de ustedes.  "¡Ay de aquellos por quienes el nombre del Señor es blasfemado!". Por lo tanto todos ustedes enseñen la sobriedad en que estáis viviendo.

11 Me he entristecido mucho a causa de Valente, que en otro tiempo fue presbítero entre vosotros, porque se olvidó del oficio que le había sido encomendado. Os advierto, por tanto, que os abstengáis del amor al dinero y seáis puros y veraces.  "Huye de toda clase de mal ".  Si alguno no se abstiene del amor al dinero, será contaminado por la idolatría y será juzgado como si fuera uno de los paganos, "que ignoran el juicio del Señor". O "¿no sabemos que los santos juzgarán al mundo, como enseña Pablo?  Sin embargo, no he visto ni oído tal cosa entre ustedes, con quienes trabajó el bienaventurado Pablo y que fueron sus epístolas en el principio. De ustedes solía jactaos en todas las iglesias que en ese tiempo sólo conocían a Dios, porque nosotros todavía no le conocíamos entonces. Estoy, pues, muy afligido por ese hombre y su mujer. "Que el Señor les conceda un verdadero arrepentimiento". Pero vosotros, también deben ser moderados en este asunto, y "no consideren a tales personas como enemigos", sino que los reclamen como miembros sufrientes y descarriados, a fin de que ustedes puedan salvar todo el cuerpo de ustedes. Porque al hacer esto ustedes mismos os edificaréis.

12 Confío, en verdad, que estáis bien versados en las Sagradas Escrituras y que nada se os escapa —algo que no se me concede— sino que, como está dicho en estas Escrituras, airaos, pero no pequéis, y no dejéis que el sol se pone sobre tu ira.” Bienaventurado el que se acuerda de esto. Creo que es así con ustedes. Que Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, y el mismo Sumo Sacerdote eterno, el Hijo de Dios, Jesucristo, os edifique en la fe y en la verdad, en toda mansedumbre, sin ira, en paciencia, en longanimidad, paciencia y pureza; y os dé una parte entre sus santos, y también a nosotros con vosotros, y a todos los que están debajo del cielo a creer en nuestro Señor Jesucristo y en "su Padre que le levantó de los muertos". " Orad por todos los santos.” “Orad también por los emperadores y magistrados y gobernantes,” y por “los que os persiguen y os aborrecen,” y por “los enemigos de la cruz,” para que vuestro fruto se manifieste en todo, para que seáis perfeccionados en él.

13 Ambos, ustedes e Ignacio me han escrito que si alguien se va a Siria que también lleve la carta de ustedes. Me ocuparé de esto si tengo una oportunidad favorable, ya sea yo mismo o uno a quien enviaré para que les representen tanto como a mí. Les enviamos las cartas de Ignacio, las que nos dirigió y las que tuviéramos de nosotros, tal como lo pidieron se adjuntan a esta carta. De estas cartas podéis sacar gran provecho, porque se preocupan de la fe y de la paciencia y de toda la edificación en el Señor. De Ignacio mismo y de los que con él están, háganos saber cualquier dato fidedigno que conozcan.

14 Os envío esta carta de Crescenes, a quien hace poco os encomendé y ahora lo encomiendo de nuevo. Él ha vivido Intachablemente con nosotros, y creo que lo hará también entre vosotros. También os encomiendo a su hermana, cuando llegue entre vosotros. Adiós en el Señor Jesucristo en gracia, tanto a ustedes como a todos los que son de ustedes. Amén.

 

Trad. Caesar Arevalo

 

FUENTE

Cyril C. Richardson: Early christian fathers - christian classics ethereal library. (n.d.). Retrieved January 5, 2023, from https://www.ccel.org/ccel/richardson/fathers.vi.iii.iii.html#fna_vi.iii.iii-p18.1

Ken Curtis, P. D. (2010, May 3). Who was Polycarp? Christianity.com. Retrieved January 5, 2023, from https://www.christianity.com/church/church-history/timeline/1-300/polycarp-11629601.html

Saint Polycarp. Visit the main page. (n.d.). Retrieved January 5, 2023, from https://www.newworldencyclopedia.org/entry/Saint_Polycarp

CITAS BIBLICAS Y OTROS DOCUMENTOS USADAS POR POLICARPIO EN SU CARTA

I Pedro 1:1, 2; Judas 2; I Clem., pref.; Mercado. Poli., pref.

Fil. 4:10; 2:17.

 El Amor, del que son modelos los mártires, puede referirse tanto a Cristo como a todos los que aman a Dios y al prójimo. Cf. 1 Juan 4:16; Ignacio, Rom. 6:2; 7:3.

 Hechos 15:3.

Smyr. 11:1.

 Hechos 15:7; Colosenses 1:6.

 Hechos 2:24 (texto occidental).

I Pedro 1:8, 12.

Ef. 2:5, 8, 9.

I Pedro 1:13; Ef. 6:14; PD. 2:11; cf. Yo Clem. 19:1.

I Tim. 1:6; Yo Clem. 9:1; 7:2; Ignacio, Fil. 1:1.

1 Pedro 1:21.

Fil. 3:21; 2:10; 1 Cor. 15:28.

Ps. 150:6; Es un. 57:16.

 Hechos 10:42.

Ez. 3:18; Lucas 11:50, 51.

 II Co. 4:14; 1 Cor. 6:14; ROM. 8:11.

I Juan 4:11, 12.

I Pedro 3:9.

Mat. 7:1, 2; Lucas 6:36–38; cf. Yo Clem. 13:2.

 Lucas 6:20; Mate. 5:3, 10.

 Hechos 16:12, 13.

Ef. 1:13.

Clem. 45:2.

Gal. 4:26. (La palabra "todos" no se lee en los mejores manuscritos del Nuevo Testamento, sino que es una lectura del Textus Receptus).

 Col. 1:4, 5; cf. 1 Tes. 1:4 para el orden: fe, amor, esperanza.

I Tim. 6:10.

I Tim. 6:7; cf. Trabajo 1:21.

 II Co. 6:7.

I Clem. 1:3.

I Clem. 21:6, 8.

I Tim. 5:5; cf. 1 Tes. 5: 17.

I Clem. 41:2.

I Clem. 21:3.

I Co. 14:25.

 Gal. 6:7.

1 Ti. 3:8–13.

Marcos 9:35. Aquí hay un juego con la palabra "diácono", que significa literalmente "un sirviente".

I Clem. 21:1; cf. Fil. 1:27; Colosenses 1:10.

 II Tim. 2:12; 1 Cor. 4:8.

I Pedro 2:11; Galón. 5:17.

I Co. 6:9, 10.

1 Clem. 1:3.

I Clem. 59:4.

 Escuela politécnica. 4:1; Smyr. 6:2.

II Co. 8:21; ROM. 12:27; prov. 3:4.

Cfr. Yo Tim. 5:19 y sigs.

Mat. 6:12, 14, 15.

 Rom. 14:10, 12; cf. II Cor. 5:10.

 Hechos 7:52; Yo Clem. 17:1.

I Juan 4:2, 3; 2:22; II Juan 7.

I Juan 3:8.

 Véase Ireneo, Adv. haer. tercero 3:4; Eusebio, Hist. ecl., IV, cap. 14; y mart. Poli., Epílogo 3.

I Pedro 4:7.

I Clem. 55:6; 64:1.

Mat. 6:13.

Mat. 26:41; cf. Marcos 14:38.

Col. 1:27; Yo Tim. 1:1; Mag., cap. 11; Trall., pref.; cap. 2:2.

Ef. 1:14; II Cor. 1:22; 5:5.

 1 Pedro 2:24, 22.

I Pedro 4:15, 16.

I Pedro 2:21; Yo Clem. 16:17.

 Heb. 5:13.

 Fil. 2:16; cf. Galón. 2:2.

I Clem. 5:4, 7.

373 II Tim. 4:10.

 II Co. 5:15; cf. 1 Tes. 5:10.

I Co. 15:58; Colosenses 1:23.

1 Pedro 2:17.

I Pedro 3:8; ROM. 12:10.

III Juan 8.

 II Co. 10:1; ROM. 12:10.

Prov. 3:28.

Tobías 4:10 ss.

I Pedro 5:5.

I Pedro 2:12.

Isa. 52:5; Trall. 8:2.

I Tes. 5:22.

I Tim. 3:5.

 Col. 3:5; Ef. 5:5.

Jer. 5:4.

I Co. 6:2.

 O, "quienes fueron mencionados al comienzo de su epístola". Fil. 4:15; cf. II Cor. 3:2; Yo Clem. 47:2.

 Fil. 2:16; II Tes. 1:4.

 II Tim. 2:25; 1:18.

II Tes. 3:15.

I Clem. 59:4.

I Clem. 37:5.

I Tes. 5:11.

I Clem. 53:1; cf. Ignacio, Ef. 14:1.

Ps. 4:5, LXX; Ef. 4:26.

 Hechos 8:21.

Col. 1:23; cf: 1 Tim. 1:16.

 Gal. 1:1; Colosenses 2:12; 1 Pedro 1:21.

Ef. 6:18.

I Tim. 2:1, 2; cf. I Clem., cap. 61.

Mat. 5:44; Lucas 6:27.

 Fil. 3:18.

I Tim. 4:15.

Col. 2:10; Santiago 1:4.