INTRODUCCIÓN
Este 31 de Octubre se celebra en el mundo protestante evangélico el Dia de la Reforma, sin embargo, muchos evangélicos "celebran" lo que hizo Lutero como si ellos fueran tambien parte de la reforma, pero la verdad histórica es que el evangelicalismo no es de origen reformado, es de origen Norteamericano del siglo 20 y sus doctrinas son opuestas a las doctrinas que esposó Martin Lutero, en las cuales esta el bautismo de infantes, se sabe que el evangelicalismo rechaza el bautismo de infantes como los anabautistas contra quienes peleó Lutero y tambien Calvino. Lea, lo que Lutero enseñaba acerca del bautismo de infantes;
El gran catecismo 1529
Cuarta parte
Aquí surge una pregunta por la cual el diablo a través
de sus sectas, confunde al mundo, a saber, Del Bautismo Infantil: si los niños
también creen y son justamente bautizados.
Respecto a esto, decimos brevemente:
Dejemos que los simples descarten esta pregunta de sus mentes y la remitan a los eruditos. Pero si desea responder, responda así:
Que el bautismo de los infantes agrada a Cristo, y
está suficientemente probado por su propia obra, es decir, que Dios santifica a
muchos de los que han sido bautizados de esta manera y les ha dado el Espíritu
Santo; y que aún hay muchos hoy en día en quienes percibimos que tienen el Espíritu
Santo tanto por su doctrina como por su vida; como también nos es dado por la
gracia de Dios que podemos explicar las Escrituras y llegar al conocimiento de
Cristo, lo cual es imposible sin el Espíritu Santo.
Pero si Dios no aceptara el bautismo de infantes, no
daría el Espíritu Santo ni ninguno de Sus dones a ninguno de ellos; en resumen,
durante este largo tiempo hasta el día de hoy, ningún hombre en la tierra
podría haber sido cristiano. Ahora, dado que Dios confirma el bautismo por los
dones de su Espíritu Santo, como es claramente perceptible en algunos de los
padres de la iglesia, como San Bernardo, Gerson, John Hus y otros, que fueron
bautizados en la infancia, y dado que la santa Iglesia cristiana no puede
perecer hasta el fin del mundo, deben reconocer que ese bautismo infantil
agrada a Dios.
Porque nunca puede oponerse a sí mismo, ni apoyar la
falsedad y la maldad, ni impartir su gracia y su Espíritu para promoverlas. De
hecho, esta es la mejor y más sólida prueba para los ingenuos y los ignorantes.
Porque no nos quitarán ni derrocarán este artículo:
creo una santa Iglesia
cristiana, la comunión de los santos.
Además, decimos que no nos preocupa tanto saber si la
persona bautizada cree o no; porque por esa razón el bautismo no pierde su validez;
pero todo depende de la Palabra y el mandato de Dios. Esto ahora es quizás algo
agudo pero se basa enteramente en lo que he dicho, que el Bautismo no es más
que agua y la Palabra de Dios en medio de ella y con los demás, es decir,
cuando la Palabra se agrega al agua, el Bautismo es válido, incluso aunque
falte la fe. Porque mi fe no hace el bautismo, sino que lo recibe. Ahora bien,
el bautismo no se invalida aunque se reciba o emplee incorrectamente; ya que no
está ligado (como se dijo) a nuestra fe, sino a la Palabra.
Porque aunque un judío llegue hoy deshonestamente y
con malos propósitos, y lo bauticemos con toda buena fe, debemos decir que su
bautismo es genuino. Porque aquí está el agua junto con la Palabra de Dios.
aunque no lo reciba como debiera, así como los que van indignamente al
sacramento reciben el verdadero sacramento aunque no crean.
Así ves que la objeción de los sectarios es vana.
Porque (como hemos dicho) aunque los infantes no creyeran, lo cual sin embargo,
no es el caso, sin embargo, su bautismo como se muestra ahora sería válido, y
nadie debería rebautizarlos; así como nada se quita del Sacramento aunque
alguien se acerque a él con un propósito perverso, y no se le podría permitir a
causa de su abuso tomarlo por segunda vez en la misma hora, como si no hubiera
recibido el verdadero Sacramento al principio; porque eso significaría blasfemar
y profanar el Sacramento de la peor manera.
¿Cómo nos atrevemos a pensar que la Palabra y la
ordenanza de Dios deberían ser incorrectas e inválidas solo porque hacemos un uso
incorrecto de ellas?
Por eso digo, si no creyeron, entonces crean ahora y digan
así:
El bautismo
en verdad fue correcto, pero yo, ¡ay! no lo recibí bien. Porque también yo, y
todos los bautizados, debo hablar así delante de Dios: vengo aquí en mi fe y en
la de los demás, pero no puedo descansar en esto, que creo, y que mucha gente
ora por mí; pero en esto descanso, que es Tu Palabra y mandamiento. Así
como voy al Sacramento confiando no en mi fe, sino en la Palabra de Cristo; sea
fuerte o débil, eso lo encomiendo a Dios. Pero esto sé, que Él me invita a
ir, comer y beber, etc., y me da Su cuerpo y Su sangre; eso no me engañará ni
me resultará falso.
Así lo hacemos también en el bautismo infantil.
Traemos al niño en la convicción y la esperanza de que cree, y oramos para que
Dios le conceda fe; pero no lo bautizamos sobre eso, sino únicamente por el mandato
de Dios. ¿Por qué? Porque sabemos que Dios no miente. Yo y mi prójimo y, en
resumen, todos los hombres, podemos errar y engañar, pero la Palabra de Dios no
puede errar.
Por tanto, son mentes presuntuosas y torpes que
extraen inferencias y conclusiones como estas: Donde no hay fe verdadera,
tampoco puede haber verdadero Bautismo. Como si yo dijera: si no creo,
Cristo no es nada; o así: si no soy obediente, entonces padre, madre y gobierno
no son nada. ¿Es esa una conclusión correcta, que siempre que alguien no
haga lo que debe, la cosa en sí misma no será nada ni valor? Mis amados,
inviertan el argumento y haga más bien esta inferencia: por eso mismo el
bautismo es algo y es correcto, porque ha sido mal recibido. Porque si no fuera
correcto y verdadero en sí mismo, no se podría abusar de él ni pecar contra él.
El dicho es: Abusus non tollit, sed confirmat
substantiam, es decir, El abuso no destruye la esencia sino que la confirma. Porque
el oro no es menos oro, aunque la prostituta lo lleve en pecado y vergüenza.
Por tanto, decidamos que el bautismo permanece siempre
verdadero, conserva toda su esencia, aunque una sola persona deba ser bautizada
y, además, no crea de verdad. Porque la ordenanza y la Palabra de Dios no
pueden ser modificadas ni modificadas por los hombres.
Pero esta gente, los fanáticos, están tan ciegos que
no ven la Palabra y el mandato de Dios, y miran al Bautismo y a los magistrados
sólo como ven el agua en el arroyo o en las tinajas, o como cualquier otro
hombre; y debido a que no ven fe ni obediencia, concluyen que deben ser
considerados inválidos. Aquí acecha el diablo en forma oculta y sediciosa, que
quisiera arrancar la corona de la cabeza de la autoridad y luego pisotearla, y,
además, pervertir y anular todas las obras y ordenanzas de Dios. Por tanto,
debemos estar atentos y bien armados, y no dejarnos dirigir ni apartarnos de la
Palabra, para no considerar el Bautismo como un simple signo vacío, como sueñan
los fanáticos.
Por último, también debemos saber qué significa el
Bautismo, y por qué Dios ha ordenado tal señal externa y ceremonia para el
Sacramento por el cual somos recibidos por primera vez en la Iglesia Cristiana.
Pues el acto o ceremonia es este, que somos hundidos
bajo el agua, que pasa sobre nosotros, y luego somos sacados de nuevo.
Estas dos partes, que se sumergen bajo el agua y se
sacan de nuevo, significan el poder y la operación del Bautismo, que no es otra
cosa que dar muerte al viejo Adán, y después de eso la resurrección del nuevo
hombre, los cuales deben llevarse a cabo en nosotros en toda nuestra vida, de
modo que una vida verdaderamente cristiana es un bautismo diario, una vez
comenzado sigue siempre. Porque esto debe practicarse sin cesar, para que
siempre sigamos limpiando todo lo que es del viejo Adán, y lo que pertenece al
nuevo hombre desparezca. Pero, ¿qué es el “viejo hombre”? Es aquello que nace
en nosotros de Adán, enojado, odioso, envidioso, impío, tacaño, perezoso,
altivo, así es, tambien incrédulo, infectado con todos los vicios, y que por
naturaleza no tiene nada bueno en ello. Ahora, cuando llegamos al reino de
Cristo, estas cosas deben disminuir diariamente, para que cuanto más vivamos en
esta tierra seamos más gentiles, más pacientes, más mansos, y cada vez nos
apartemos más y más de la incredulidad, la avaricia, el odio, la envidia y la
altivez.
Este es el verdadero uso del bautismo entre los cristianos, lo que significa bautizar con agua. Donde esto, por tanto, no se practica sino que se deja al “viejo hombre” desenfrenado, para hacerse cada vez más fuerte, eso no es usar el Bautismo, sino luchando contra el Bautismo. Porque los que están sin Cristo no pueden sino volverse cada día peores, según el proverbio que expresa la verdad: "Cada vez es peor, cuanto más, peor". Si hace un año uno era orgulloso y avaro, este año está mucho más orgulloso y más avaro, para que el vicio crezca y aumente con él desde su juventud. Un niño pequeño no tiene ningún vicio especial; pero cuando crece, se vuelve impuro y descortés, y cuando alcanza la madurez, los vicios reales comienzan a prevalecer cuanto más tiempo pasa es más peor.
Por lo tanto, el “hombre viejo” se desenfrena en su
naturaleza si no es frenado y reprimido por el poder del Bautismo. Por otro
lado, donde los hombres se han convertido en cristianos, cada día disminuye
hasta que finalmente muere. Eso es verdaderamente ser enterrado en el Bautismo
y volver a salir todos los días. Por lo tanto, el signo externo está designado
no solo para un efecto poderoso, sino también para un significado. Por tanto,
donde la fe florece con sus frutos, allí no tiene un significado vacío, sino
que la acompaña la obra [de mortificar la carne]; pero donde falta la fe,
permanece como una mera señal infructuosa.
Y aquí ves que el Bautismo, tanto en su fuerza como en
su significado, comprende también el tercer Sacramento, que se ha
llamado arrepentimiento, ya que en realidad no es otra cosa que el
Bautismo. Porque, ¿qué otra cosa es el arrepentimiento sino un ataque ferviente
contra el “viejo hombre” [que sus deseos sean refrenados] y entrar en una nueva
vida? Por lo tanto, si vive en arrepentimiento, camina en el Bautismo, que no
solo significa esa nueva vida, sino que también la produce, la inicia y la
ejercita. Porque en él se dan la gracia, el Espíritu y el poder para reprimir
al “hombre viejo,” de modo que el hombre nuevo pueda surgir y hacerse fuerte.
Por tanto, nuestro bautismo permanece para siempre; y
aunque alguien caiga de él y peque, no obstante siempre tenemos acceso a él,
para que podamos volver a someter al “hombre viejo.” Pero no necesitamos ser
rociados nuevamente con agua; porque aunque fuéramos sumergidos cien veces bajo
el agua, sin embargo sería sólo un bautismo, aunque la operación y el
significado continúen y permanezcan. El arrepentimiento, por tanto, no es más
que un regreso y acercamiento al Bautismo, que repetimos y practicamos lo que
comenzamos antes, pero no lo abandonamos.
Esto lo digo para que no caigamos en la opinión que
teníamos durante mucho tiempo, imaginando que nuestro Bautismo es algo pasado,
que ya no podemos usarlo después de haber vuelto a caer en el pecado. La razón
es que se considera sólo de acuerdo con el acto externo una vez realizado [y
completado]. Y esto surgió del hecho de que San Jerónimo escribió que el
arrepentimiento es el segundo tablón por el cual debemos nadar hacia adelante y
cruzar después de que el barco se rompe, sobre el cual pisamos y somos llevados
al otro lado cuando entramos en la Iglesia cristiana. Por lo tanto, el uso del
bautismo ha sido abolido para que ya no nos beneficie. Por tanto, la afirmación
no es correcta o, en todo caso, no se entiende correctamente. Porque el barco
nunca se rompe porque (como hemos dicho) es una ordenanza de Dios y no una obra
nuestra; pero sucede, de hecho, que resbalamos y caemos del barco. Sin embargo,
si alguien se cae, que se encargue de que nade y se aferre a él hasta que
vuelva a entrar y viva en él, como había comenzado antes.
Por tanto, así aparece lo grandioso y excelente que es
el bautismo, que nos libera de las fauces del diablo y nos hace propios de
Dios, suprime y quita el pecado, y luego fortalece cada día al nuevo hombre, y
es y permanece siempre eficaz hasta que pasemos de este estado de miseria a la
gloria eterna.
Por eso, cada uno considere su Bautismo como un
vestido diario en el que debe caminar constantemente, para que pueda
encontrarse siempre en la fe y sus frutos, para reprimir al “hombre viejo” y
crecer en el nuevo hombre. Porque si queremos ser cristianos, debemos practicar
la obra por la cual somos cristianos. Pero si alguien se aparta de él, que
vuelva a entrar. Porque así como Cristo, la propiciación, no se aleja de nosotros ni nos
prohíbe volver a Él, aunque pecamos, así también permanece todo Su tesoro y sus
dones en nosotros. Por tanto, si una vez en el Bautismo hemos obtenido el
perdón del pecado, permanecerá todos los días, mientras vivamos, es decir,
mientras llevemos al “hombre viejo” derrotado.
PROYECTO WITTENBERG. El Gran Catecismo por Martin Luther Traducido por F. Bente y W.H.T. Dau Publicado en: Triglot Concordia: Los libros simbólicos de la Ev. Iglesia luterana (St. Louis: Concordia Publishing House, 1921) págs. 565-773. Extraído de https://christian.net/pub/resources/text/wittenberg/luther/catechism/web/cat-13a.html
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