LA VERDAD

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lunes, enero 02, 2023

¿TUVO PARTERA MARIA?

 


Vista interior de la cueva de Salomé

Introducción

La sociedad de arqueología bíblica publico un reporte del hallazgo de lo que se conoce como la cueva perdida de la Santa Salome. Los Evangelios solo mencionan el momento del nacimiento de Jesús, pero no entra en detalles acerca de personas que hayan ayudado a Maria en su alumbramiento. El descubrimiento arroja mas luz acerca de las costumbres y practicas de cristianos en esa época y lugar, aunque concluyen que la designación de Salomé obedece a tradición, pero no niega el hecho que las parteras existieron y es muy probable Maria tuvo una a su lado.

A continuación, leamos el reporte:

“Una cueva funeraria de 2000 años de antigüedad asociada con Salomé, un personaje del Evangelio apócrifo de Santiago que algunos cristianos primitivos creían que ayudó a dar a luz al niño Jesús, ha sido excavada en la región de Sefelá en Israel, 30 millas al suroeste de Jerusalén. Además de cientos de lámparas de aceite, el equipo de excavación de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA) descubrió numerosas inscripciones y evidencia de que en años posteriores el sitio se convirtió en una capilla cristiana dedicada a Salomé.

Construida hace unos 2000 años, la cueva de Salomé es una extensa cueva funeraria judía, una de las más impresionantes jamás descubiertas en Israel. Con el tiempo, la cueva se asoció con Salomé, un personaje del Libro apócrifo de Santiago que presencia el nacimiento de Jesús. Una tradición latina posterior del siglo VIII sostenía que Salomé era la partera de María y ayudó a dar a luz al niño Jesús.

La cueva consta de varias cámaras con múltiples nichos funerarios excavados en la roca y osarios rotos que se usaban para guardar los huesos de los difuntos. La cueva probablemente pertenecía a una familia judía muy rica e incluía una explanada de piedra elaboradamente construida que medía casi 4,000 pies cuadrados. Uno de los descubrimientos sorpresa de la excavación fue que la cueva finalmente se convirtió en una capilla cristiana dedicada a Salomé. Los excavadores llegaron a esta conclusión basándose en las docenas de cruces e inscripciones talladas en la pared durante los períodos bizantino e islámico temprano (c. siglos IV-XI).

Dentro del patio, los excavadores descubrieron una hilera de tiendas que podrían haber vendido lámparas de arcilla. “Encontramos cientos de lámparas completas y rotas que datan de los siglos VIII y IX EC”, dijeron Nir Shimshon-Paran y Zvi Firer, directores de la excavación. “Las lámparas pueden haber servido para iluminar la cueva, o como parte de las ceremonias religiosas, de manera similar a las velas distribuidas hoy en las tumbas de las figuras justas y en las iglesias”.

No está claro cómo la cueva se asoció por primera vez con Salomé. Según los investigadores, la asociación pudo haber comenzado en el siglo V, cuando “los peregrinos cristianos encontraron y santificaron los sitios judíos. Es posible que el nombre Salomé haya aparecido en la antigüedad en uno de los osarios (que ya no existen) de la tumba, y se desarrolló la tradición que identifica el sitio con Salomé, la partera”.

“Según una tradición cristiana, Salomé era la partera de Belén, que fue llamada a participar en el nacimiento de Jesús”, dijeron Shimshon-Paran y Firer. “Ella no podía creer que le pidieron que diera a luz a un bebé virgen, y su mano se secó y solo se curó cuando sostuvo la cuna del bebé”.

Sin embargo, en una comunicación con Bible History Daily, Joan E. Taylor, profesora de Orígenes Cristianos y Judaísmo del Segundo Templo en el King's College de Londres, se apresuró a señalar que la identificación de Salomé como partera de María era una tradición latina del siglo VIII. Como la cueva no contiene inscripciones latinas, la cueva probablemente se asoció más con la tradición cristiana oriental, que no identifica a Salomé con la partera de María.

La cueva de Salomé se descubrió por primera vez en la década de 1980 cuando los saqueadores entraron en ella. En ese momento, fue parcialmente excavado por Amos Kloner y Boaz Zissu del IAA. Las nuevas excavaciones se llevaron a cabo como parte del Proyecto del Camino de los Reyes de Judea, que busca construir un camino arqueológico a través de la Sefela. Según Saar Ganor, quien dirige el proyecto para la IAA, el sendero “abarcará docenas de sitios de la época de la Biblia, el Segundo Templo, la Mishná y el Talmud. En las excavaciones realizadas a lo largo del Camino de los Reyes de Judea, la Autoridad de Antigüedades de Israel está creando una conexión profunda y significativa para el público en general entre la arqueología y el patrimonio cultural”.

 Caesar Arevalo (Intro, y trad.)

FUENTE:

Steinmeyer, N. (2023, January 1). New excavations of the cave of salome. Biblical Archaeology Society. Retrieved January 2, 2023, from https://www.biblicalarchaeology.org/daily/ancient-cultures/ancient-israel/cave-of-salome-excavated/

 

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