FRANCISCO GOMARUS

INTRODUCCIÓN

Las Reformas del siglo XVI condujeron al surgimiento de diferentes grupos confesionales dentro de la cristiandad occidental: luteranos, anglicanos, anabaptistas y creyentes reformados (incluidos los hugonotes en Francia y los presbiterianos en Escocia), cada uno defendió sus creencias en contra del catolicismo romano y en contra de cada uno. Pero algunas cuestiones teológicas importantes quedaron sin resolver hasta el siglo XVII. Dentro de la familia reformada de la fe, los teólogos no estaban de acuerdo sobre la doctrina de la elección: ¿Dios quiso salvar a todos, o solo a algunos, de la condenación eterna? ¿Tuvo la gente libre albedrío en su decisión de la salvación o al alejarse de ella? ¿El conocimiento previo de Dios de cómo la gente respondería al regalo de la salvación en Jesucristo afectó la decisión de Dios de contarlos entre los elegidos o los réprobos? En la iglesia reformada holandesa, esta controversia cristalizó en un polémico debate entre dos profesores de la Universidad de Leiden, Jacobus Arminius (Arminio) y Franciscus Gomarus. Arminius (y sus seguidores después de su muerte en 1609) enseñó que la idea de que Dios eligió y reprobó a todos incluso antes de que Adán y Eva cayesen en pecado no era bíblica y no dejaba espacio para que la gracia de Dios actuara en las vidas humanas con el libre albedrio. Sus partidarios emitieron una Protesta en 1610, enumerando sus cinco puntos de desacuerdo con sus oponentes. Gomarus, por su parte, mantuvo una visión estricta de la predestinación y la elección. Él y sus seguidores se hicieron conocidos como los Contra-Remonstrantes.

Los debates teológicos y las presiones políticas se fusionaron en 1618, lo que llevó a los Estados Generales holandeses (el órgano de gobierno de los Países Bajos) a convocar un sínodo nacional para resolver muchos de estos problemas. Para darle más legitimidad e impacto a la reunión, los Estados Generales decidieron invitar a delegados reformados de otros países a unirse a la reunión. El 13 de noviembre de 1618, el Sínodo de Dordt comenzó sus reuniones. La sesión final tuvo lugar el 9 de mayo de 1619.

¿QUIÉN FUE FRANCISCO GOMARUS?

Franciscus Gomarus, inglés Francis Gomar, francés François Gomar, (30 de enero de 1563 en Brujas, Flandes [ahora en Bélgica]—fallecido el 11 de enero de 1641 en Groningen, Países Bajos), teólogo calvinista y profesor universitario cuyas disputas con su colega más liberal Jacobus Arminius sobre la doctrina de la predestinación llevó a toda la Iglesia reformada holandesa a la controversia.

Su educación fue extensa y la mejor disponible, ya que estudió en Estrasburgo, Oxford, Cambridge y Heidelberg, disfrutando de la instrucción de Ursinus (uno de los autores del Catecismo de Heidelberg) y Jerome Zanchius (quien escribió un libro aún popular sobre la predestinación).

Gomarus sirvió como pastor de una iglesia reformada holandesa en Frankfurt am Main, Alemania, desde 1587 hasta 1593, cuando la congregación fue dispersada por la persecución antiprotestante. En 1594 fue nombrado profesor de teología en la Universidad de Leiden, donde se convirtió en líder de los opositores de Arminio. Cuando Arminius se unió a la facultad en 1603, sus disputas aumentaron en intensidad.

Gomarus debatió a Arminius ante la asamblea de los estados (organismos gubernamentales regionales) de Holanda en 1608, y él y cuatro seguidores debatieron a cinco arminianos (también conocidos como los Remonstrantes) en la asamblea en 1609.

En sus disputas, Gomarus defendió el punto de vista calvinista estricto que los elegidos para la salvación ya habían sido elegidos antes de la caída de Adán, pero Arminius admitió la posibilidad de que cada individuo estuviera potencialmente entre los elegidos. Más tarde, un profesor en Saumur (Francia) y en Groningen (Países Bajos), Gomarus tomó parte destacada en el Sínodo de Dort (Dordrecht, Países Bajos) en 1618-19 como oponente del arminianismo, que fue condenado en el sínodo.

Gomarus fue un supralapsario, un teólogo profundo y un predicador talentoso e influyente. Su nombre casi se ha convertido en sinónimo de calvinismo consistente, y salió del conflicto de Dordt con la reputación justificable de alguien que amaba al Señor y la verdad del Señor más que a nada ni a nadie. Los arminianos a menudo lo deseaban muerto. El Señor lo usó, con toda su franqueza y brusquedad, para preservar las gloriosas verdades de la gracia soberana.

Caesar Arevalo

Fuentes

Hanko, H. (n.d.). The men at dordt. Home. Retrieved January 20, 2022, from http://www.prca.org/resources/publications/articles/item/5346-the-men-at-dordt

Britannica, T. Editors of Encyclopaedia (2022, January 7). Franciscus Gomarus. Encyclopedia Britannica. https://www.britannica.com/biography/Franciscus-Gomarus

About the synod of Dordt. Calvin University. (n.d.). Retrieved January 20, 2022, from https://calvin.edu/centers-institutes/meeter-center/about-the-synod-of-dordt/