CALVINO Y SU
INFLUENCIA EN EL GOBIERNO DE LOS
ESTADOS UNIDOS
INTRODUCCIÓN
Loraine Boettner dijo, "En Inglaterra y
América, las grandes luchas por la libertad civil y religiosa fueron
alimentadas en el calvinismo, inspiradas por el calvinismo, y llevadas a cabo
en gran parte por hombres que eran calvinistas. Y debido a que la mayoría de
los historiadores nunca han hecho un estudio serio del calvinismo, nunca han
podido darnos una descripción veraz y completa de lo que ha hecho en estos
países. Solo se necesita la luz de la investigación histórica para mostrarnos
cómo nuestros antepasados creyeron en ella y fueron controlados por ella.
Vivimos en un día en que los servicios de los calvinistas en la fundación de
este país se han olvidado en gran medida, y uno apenas puede tratar este tema sin
parecer un simple elogiador del calvinismo. Bien podemos honrar a ese Credo que
ha dado frutos tan dulces y que Estados Unidos debe tanto."
Boettner menciona un hecho ignorado y verídico, la influencia del trabajo teológico de Juan Calvino en la fundación de los Estados Unidos de América en su obra teológica, los Institutos. Se puede decir sin exageración que lo que diferencia a los
Estados Unidos, cultural e históricamente de todas las demás naciones (incluso
sus aliados europeos más cercanos) es su base teológica calvinista, que en algún momento, mientras que América del Norte todavía era solo una serie
de colonias de la Corona Británica, se transformó orgánicamente en la conocida
ética "protestante" o "puritana". Esta transmutación
ideológica marcó la llegada del verdadero espíritu calvinista al Nuevo Mundo, un
desarrollo defendido por las élites anglosajonas de Nueva Inglaterra.
¿QUIEN FUE JUAN CALVINO?
Juan Calvino (1509-1564) Fue el principal
reformador protestante francés y la figura más importante en la segunda
generación de la Reforma Protestante en el siglo XVI. Su interpretación del cristianismo,
desarrollada sobre todo en su Institutio Christianae religionis (1536, actualizada en ediciones posteriores, las versiones finales aparecieron en 1559 y 1560), y los
patrones institucionales y sociales que desarrolló para Ginebra influyeron
profundamente en la reforma protestante en otras partes de Europa y América del
Norte. Se cree ampliamente que la forma calvinista del protestantismo tuvo un
gran impacto en la formación del mundo moderno y especificamente en los Estados Unidos como lo dice Boettner.
La doctrina de la
iglesia desde la teologia reformada mantuvo que no estaría sujeta al estado, los lideres de la iglesia deberían
ser elegidos solo con el consentimiento de la iglesia, y la autoridad de la
iglesia debería ser representativa en los lideres. El Calvinismo se ve en el
gobierno de iglesia, reformada presbiteriana. Esta forma de política es la que
influenció la representación federal en los gobierno republicano en la Constitución de 1776.
En el aspecto político y
sociológico, el impacto del pensamiento de Calvino en el occidente y los Estados Unidos se ve
particularmente en Suiza, Francia, Gran bretaña, Bélgica y Estados Unidos.
El sociológicos
Max Weber en su obra La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo (1905), conecta
las ideas de Calvino con el llamado a la aplicación en todas las esferas de la
vida. Calvinismo como se entendió por otros reformadores como Teodoro Beza, Duplessis
Mornay, y George Buchanan tiene sus políticas implicaciones con cada enseñanza
como el derecho de resistir a gobernadores justos e injustos y en su gobierno
representativo el cual sirve para el bien común.
El calvinismo fue la base
doctrinal de los fundadores de las colonias de New Inglaterra (Separatistas y Puritanos Ingleses), y siguiendo el
ejemplo de la academia de Ginebra (de Juan Calvino), la fuente de la fuerza puritana sobre la educación
religiosa y laica, llevó en Nueva Inglaterra a la fundación de la universidad de
Harvard en 1638.
La colonias americanas basaron su forma de gobierno en el
calvinismo. Su énfasis en el pacto, la elección de Dios de su pueblo, y la depravación
humana llevó mas tarde a ideas políticas como el “contrato social” del filósofo Francés Jean
Jacques Rousseau, y a la idea de cheques y balances para frenar el poder del
presidente. La forma representativa de gobierno en la iglesia hizo del calvinismo
altamente adaptable y precursor de las políticas de las instituciones.
En el momento de la
Guerra de Independencia de los Estados Unidos, el ethos (ética) calvinista había sido
firmemente implantado en la mente de la mayoría de los colonos durante un
período de no menos de siglo y medio. Con el fin de impulsar el apoyo a una
exitosa guerra de secesión contra Inglaterra, y, más concretamente, contra las
políticas mercantiles antiamericanas percibidas por Inglaterra, se dice que "las élites
estadounidenses manipularon el celo religioso puritano popular para sus propios
objetivos políticos y económicos", en realidad fue al contrario, los predicadores de la colonia, calvinistas, usaron el púlpito para crear conciencia en las colonias del abuso de los británicos en los colonos y así defender sus derechos inalienables dados por Dios.
La derrota de los
británicos en América del Norte fue un momento profundo en la historia
estadounidense e incluso mundial. Más que una simple victoria militar /
política para los colonos, la derrota de los británicos simbolizó la derrota
del tradicionalismo del Viejo Mundo y la ascendencia cultural y política del
liberalismo en el Nuevo Mundo, un resultado que le debía mucho a la influencia subyacente del calvinismo, con su concepción ideológica de la
depravación innata y la "elección", su explotación justa del hombre y
la naturaleza, y su espíritu de "vivir para trabajar para la gloria de DIos y el avance del evangelio."
Para concluir, es
exacto decir que la teologia calvinista constituye el fundamento
espiritual de los Estados Unidos.
Ciertamente, la masonería es otra parte de la
subestructura ideológica en la que se fundó Estados Unidos, y de hecho se ha
escrito mucho sobre este tema y la influencia perjudicial que ha tenido la
masonería en la sociedad tradicional, particularmente con su promoción rabiosa
del liberalismo en todos los rostros de la vida humana. Sin embargo, cuando
uno considera el papel del calvinismo tal como es, como el catalizador
espiritual de los valores liberales estadounidenses,
uno se ve obligado a concluir que el calvinismo (cristianismo genuino) es el principal responsable de la creación de los Estados Unidos de América. El secularismo no puede entender esta realidad, y si lo percibe, lo entiende mal, desde una perspectiva marxista.
CONCLUSION
La evidencia histórica demuestra que las colonias Americanas y el nacimiento de los Estados Unidos fueron grandemente influenciados por la teología y política de Juan Calvino. No exclusivamente, pero en gran medida y esto es evidente en los documentos y testimonios de la época. Por lo tanto de aquí se puede decir que los Estados Unidos de América no es el producto de agnosticos, o humanistas ateos del alumbramiento del siglo 18, pero de cristianos calvinistas que aplicaron su teologia y filosofia en gobierno y política representativa.
Caesar Arevalo
FUENTES
-George Kurian. Enciclopedia
de la religión en la política estadounidense
Greenwood Publishing Group, 1999 - Ciencia política - 389
páginas
- Loraine Boettner El
calvinismo en la historia: el calvinismo en América. Grace online library. Por
GOL / la historia de la iglesia. Extraído de, https://graceonlinelibrary.org/church-history/calvinism-in-history-calvinism-in-america-by-loraine-boettner/
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