PRESBITERIANISMO: ¿HA RECHAZADO LA CONSTITUCION DE LOS ESTADOS UNIDOS LA AUTORIDAD DE CRISTO?

Introducción

Desde los principios de la aplicación de las doctrinas Reformadas en Europa, los Presbiterianos entendieron que el estado no está fuera de la soberanía y gobierno de Dios. Ellos fueron el resultado del desarrollo práctico y último de la Reforma y sus enseñanzas. Tanto la iglesia y el estado, aunque cada una tiene su diferente función que cumplir en la sociedad, están bajo el dominio Mediatorial de Cristo, esto es afirmado y confirmado por las mismas Escrituras.  El Presbiterianismo entendiendo esta verdad bíblica vino a América en siglo 18 y tan pronto que llegó, los Presbiterianos se enfrascaron a la lucha por la libertad política, social y religiosa de esta nueva nación. A diferencia de otros, la gran mayoría de los soldados de la nueva nación, fueron Presbiterianos. Estos sabían que estaban luchando por la corona de Cristo en las Colonias. Que su lucha, aunque tenía ramificaciones políticas y civiles, estaba basada en Escritura. Es así, que dentro de este contexto histórico-político-teológico, el Presbiteriano reformado cree con gran convicción que el dominio Mediatorial de Cristo se aplica a todas las naciones, y que los gobernantes deben de someterse a Él.

Uno de los grandes teólogos y predicadores Presbiterianos Reformados en América fue James Renwick Willson (9 April 1780 – 29 September 1853). Wilson es uno de los grandes ministros Presbiterianos que escribió extensivamente acerca del dominio mediatorial de Cristo y su relación a la Constitución de los Estados Unidos de América. El fue testigo ocular de todos los intrincados resultados y decisiones políticas de los fundadores de los Estados Unidos, durante su vida, el conoció a Washington, quien fue el primer presidente de los Estados Unidos cuando el tenia 7 años, y a Jefferson, Monroe, Madison, J Q Adams, Andrew Jackson, Van Buren, Harrison, Tyler, Polk, Taylor and Fillmore. Fue testigo de primera mano de la vida y acciones de los más principales presidentes. 

Wilson fue un crítico acérrimo de la nueva Constitución de los Estados Unidos, el cual él consideraba un “rechazo al reconocimiento” del Mesías. En el siguiente escrito, Wilson elabora su análisis directo y claro de los elementos en la constitución y del elemento “ausente” de la Constitución. El toca los puntos acerca de los deístas, de la decisión deliberada de los fundadores de omitir el nombre de Jesucristo y de no reconocerlo como Señor y Rey. Wilson también menciona el comercio de los esclavos Africanos. La inmoralidad, impiedad y irreligiosidad de los presidentes de la nueva nación. Su crítica es severa,  cortante, y visceral. Sin embargo a pesar de todo su análisis, el reconoce la mano de Dios en esta nueva nación y que la bendición de Dios está presente en la vida social y política a pesar de sus errores e imperfecciones. 

Wilson termina su escrito con una nota esperanzadora y optimista para la nueva nación. Wilson no odia a los Estados Unidos como algunos erróneamente han concluido, sino mas bien señala los graves errores de los fundadores, pero reconoce que Dios en su misericordia y soberanía ha bendecido y lo sigue haciendo a esta nueva nación.  Al leer el siguiente documento, piense que el contexto socio político es siglo 18, América hacia 50 años se había constituido políticamente, y todavía estaban en vida los primeros cuatros presidentes de los Estados Unidos.

Creo firmemente que si Mr. Wilson estuviera vivo hoy en 2015, y viera la situación política de los Estados Unidos de América, su crítica seria más drástica, incisiva, penetrante, sin compromiso, fulminante, desgarradora, conmovedora, directa, valiente, certera, y veraz. Y qué decir su crítica a la condición actual de la Iglesia en América? Sin duda sería el más odiado de las congregaciones evangélicas, y del moderno movimiento “neo” Calvinista Americanizado.

EL RECHAZO DE LA AUTORIDAD DE CRISTO POR LA CONSTITUCION DE LOS ESTADOS UNIDOS DE AMERICA (1832)

Por James R Wilson

Los intereses de la moral personal, el orden social, y el cristianismo, todo lo que respecta a la mejora y la comodidad de nuestra raza, en esta vida; todo lo que prepara para la gloria inmortal, están íntimamente conectados con la forma, el principio, y la administración del gobierno civil. Una de las grandes ventajas derivadas de la lectura de la historia, es la instrucción recibida, en relación con la influencia moral que diferentes formas, y administraciones diversificadas de magistratura, tienen sobre los ciudadanos. Hasta hace aproximadamente medio siglo, era habitual para los escritores y la masa de la gente el aplaudir al gobierno bajo el que vivían, como el mejor en el mundo. Desde la revolución Americana, el espíritu de la época, en el viejo mundo, ha tendido a depreciarse las formas y las administraciones existentes de la política civil. Este sentimiento popular adquiere fuerza cada año. Se convulsiona el continente de Europa, y ha traído el imperio británico al inicio de una conmoción cerebral, que pronostica justamente un pronto sacudimiento en todo el mundo moral.

En este lado del Atlántico, las personas que han establecido, por sus representantes, una constitución federal, han recaído en el antiguo carácter de las naciones – la adulación de la forma de gobierno en la cual se organizaron. Esta auto-adulación. La maquinaria política ha trabajado bastante bien, durante casi cincuenta años, en lo que se refiere a la mera libertad personal de los blancos, la seguridad de la propiedad, el aumento de la riqueza, y el fomento de la empresa.

Podemos esperar que la cuestión se resuelva, que un pueblo civilizado y cristiano se pueda instituir y sea administrado por representantes de su propia y libre elección; un gobierno, que asegure los derechos personales. Pero es muy posible, que en una edad más iluminada no se pensará de todos los elogios bien merecidos que ahora son concedidos tan liberalmente en nuestras instituciones políticas. Que por la bendición de Dios, la condición de nuestro país es mucho mejor que la de cualquier otra nación en la cristiandad, debe ser admitido por todos los que están medianamente familiarizado con el estado del viejo mundo.

Puede haber muy gran prosperidad en la acumulación de bienes; en el cultivo del intelecto, y en todos los medios de gratificación sensual; y sin embargo, la moral de las personas crecen peor. Esto se demuestra por el estado de la república Hebreo en la última parte del reinado de Salomón; por la condición de Caldea, cuando fue invadida, y su capital saqueada por Ciro; por el aspecto de la moral en Roma, en la edad de Cicerón; y por la prosperidad del imperio romano, durante el reinado de Teodosio. Su opulencia y refinamiento se realizaron con el tono más alto, mientras que su moral se envileció. Su prosperidad fue su ruina; porque, al ser viciosos, abusaron de sus bendiciones.

Para que los gobiernos civiles pueden producir sus efectos más felices en la población, tienen ellos que ser a su vez bien constituidos, y bien administrados. La falta de uno u otro, produce una profanación de la moral pública que debe dar lugar a una calamidad nacional. El reino de Israel tenía la mejor constitución posible; enmarcada por la sabiduría de Jehová, y sin embargo, al ser por alguien mal administrado bajo la influencia de las mujeres extranjeras de Salomón, la joven nobleza, y por supuesto, los bienes comunes se corrompieron. Esto llevó a la ruptura de la mancomunidad, poco después de la muerte de Salomón.

La ciudadanía de Roma nunca fue tan bien administrada como durante el reinado de Teodosio, merecidamente nombrado el Grande y Bueno. Pero la constitución era mala, la peor, tal vez, como nunca otra fue maldecida en el mundo. Era esencialmente despótica. Teodosio era casi frío en la tumba, cuando fue aplastada casi en ruinas, por los ataques de hordas salvajes del norte. Inglaterra hace un momento, tal vez, también era administrado por Earl Grey y Lord Brougham. Su riqueza y aprendizaje llenan todo el mundo con asombro. Pero la Constitución británica es esencialmente viciosa. Por su teoría, las personas obtienen todos sus derechos del rey; y no el rey su autoridad del pueblo. El vicio es radical, la enfermedad es mortal. El pueblo no puede asegurar su propio lugar, excepto por una revolución terrible, que está en marcha con el paso deliberado y terrible majestad.  

Mesías, el Príncipe, debe ser honrado, la Iglesia debe ser protegida, y los derechos de las personas garantizados por la Constitución; y el gobierno debe ser administrado por hombres buenos y verdaderos, o la moral degenerará y el bienestar público sufrirá.

Al examinar el gobierno de los Estados Unidos, dos temas de investigación ameritan atención:

El aspecto moral de la Constitución; y El carácter moral de su administración.

1. El aspecto moral de la constitución.-La complexión de la Constitución de los Estados Unidos en este sentido, se parece mucho a la de todas las veinticuatro constituciones estatales.

Sería tan notable instrumento que se ve a una simple vista el gobierno como una transacción comercial, y no como una soberanía política, tal vez todos, y más de lo que se ha pronunciado en su alabanza, podría ser admitido. Pero dice ser una verdadera y propia magistratura civil. Algunos, de hecho, la han considerado efectivamente meramente a la luz de un negocio de asociación, de una asociación en el comercio, un mero tratado. El objeto de algunos, que, (honestamente, tal vez) dicen que lo ven en esa luz-es anulación- la elevación de las soberanías estatales, sobre el gobierno general. El objeto de los demás es halagar a los ocupantes del poder, disculpándose de esta manera por el deshonor hecho por el Dios de Israel, al negarse a reconocer sus pretensiones en esta tierra. Los primeros son los políticos equivocados, estos últimos son los eclesiásticos culpables. "Y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó sobre la tierra." Apocalipsis 12: 4. "El que lee, entienda."

Que esta constitución afirma fundar una soberanía política verdadera y propia, aparece una de las siguientes razones:

1. La Convención fue llamada y convocada con el expreso propósito de formar un gobierno nacional, en lugar de la antigua confederación. Bajo los viejos Artículos de la Confederación, el Congreso podría legislar a estados solamente, y no para personas individuales. A este respecto, se parecía a la confederación de las siete provincias unidas [Holanda], y la de los cantones Suizos. 

Esto se había encontrado inadecuada. La ley del Congreso, recomendando la llamada de la convención, tiene estas palabras: - "Considerando que la experiencia ha evidenciado que hay defectos en la actual confederación; como medio para remediar, por el cual, varios de los estados, y en particular el estado de Nuevo York, por expresas instrucciones a sus delegados en el Congreso, han sugerido una convención para los propósitos expresados ​​en la siguiente resolución, y de esta convención que parece ser el medio más probable de establecer en estos estados, un gobierno nacional firme ".

"Se resuelve, que en opinión del Congreso, es conveniente que una convención de delegados se celebrará-con el propósito expreso de revisar los Artículos de la Confederación, y la presentación de esas reformas y disposiciones en el mismo, como se tomarán, cuando sean acordadas en el Congreso, y confirmada por los diversos estados, el hacer la constitución federal adecuada a las exigencias del gobierno, y la preservación de la unión ". De todo esto, el señor Madison argumenta, Federalista, No. XL, p. 211, que la convención se reunió  "para formar un gobierno nacional."

Ahora, si bien es cierto, que los gobiernos civiles están obligados a reconocer "al Señor y  su Cristo", y Estados Unidos no lo ha hecho, no va a servir  establecer la defensa de que la constitución federal es un mero tratado. El gobierno de esta nación puede ser y será probado, en relación con sus atributos morales, por las reivindicaciones del Príncipe Mesías sobre la soberanía política, a pesar que cualquiera de los alcahuetes infieles de los gobernadores de las tinieblas de este mundo, pueden decir lo contrario.  

Las pretensiones del Señor de todos, no pueden dejarse de lado por distinciones sutiles de los derechos estatales y de la jurisdicción nacional. Los Estados Unidos están en el dominio del Rey de reyes, y ellos deberían de honrarlo políticamente a Él, a quien han deshonrado a nivel nacional, tanto en la teoría como en la práctica.  

Estos temas son dignos de la investigación más sobria; que si grandes pecados nacionales se han cometido, los conozcamos, reconocerlos, en profunda humillación ante Dios, orar por su perdón por las misericordias del pacto del Dios de Israel, y reformarlas, para que la ira de Dios no venga sobre nosotros hasta lo sumo.

 La única respuesta de los que se burlan como esto merecen, es: - "No se burlen no sea que tus ataduras sean fuertes", y "el que reprendido que endurece la cerviz, de repente será quebrantado, y no habrá remedio." La nación ha pecado.

Millones de hombres se llevan a cabo en la esclavitud, bajo la sanción más solemne de la Constitución de Estados Unidos. Los esclavos se habían introducido en la colonia de Virginia, por un comerciante de esclavos holandés, muchos años antes del comienzo de la Revolución. Los plantadores de las colonias del sur, habían formado el hábito de la ejecución de su trabajo por los esclavos. Muchos, de hecho la gran mayoría de la población de los estados del norte y medio, fueron siempre adversos a la esclavitud negra. Los miembros de la convención del norte se opusieron, por lo general, al comercio de esclavos. A pesar de todo lo que había sido enseñado en la Declaración de la Independencia, todo el tesoro que se había gastado, y toda la sangre que había sido derramada en la causa de la libertad; sin embar. La esclavitud de hecho, es uno de los pilares del gobierno. Por lo tanto, la celebración de los africanos en la esclavitud, se hizo uno de los pilares sobre los cuales descansa la libertad americana; cometiendo así el doble mal de hacer de la esclavitud esencial para la constitución, y de violar la doctrina santa y benigna de la representación, que es el paladio de la libertad religiosa y civil.

Que la propiedad de esclavos está garantizada por la Constitución, ha sido solemnemente decidida por los representantes de la nación, en muchos actos legislativos. La esclavitud está entretejida con toda la web y la textura del gobierno federal. Todo esto está en oposición directa a la cuarta enmienda de la Constitución, que establece, que:

"Nadie podrá ser privado de la vida, la libertad o la propiedad sin el debido proceso de la ley." Porque "debido al proceso legal" ha sido privado a África de su libertad? ¿Fue un "debido proceso legal" el hacer la guerra a las tribus inofensivas de África, destruir naciones enteras pobladas, y aprovechar, y reunirlos en cadenas, y vender a los hacendados del sur, un cargamento de hombres? 

¿Qué hemos de inferir, respecto al que tiene la propiedad que él reconoce que ha sido adquirida por la piratería? Pero no ha habido un reconocimiento nacional del pecado contra Dios y el hombre-no pidiendo el perdón de Dios-no restitución. Sobre el tema del mal tanto sancionado por la autoridad humana más alta en esta nación, el Sr. Jefferson, en sus Notas sobre “Virginia,” pp 240-1, hace lo siguiente, entre otras observaciones muy impresionantes: 

 "Todo el comercio, entre el amo y el esclavo, es un ejercicio permanente de las pasiones más terribles, el despotismo más incesante por una parte, y la sumisión degradante por el otro."

“ El hombre debe ser un prodigio que pueda conservar sus costumbres y la moral, si ser depravado por tales circunstancias."

“ ¿Puede las libertades de una nación considerar que estar seguro, cuando hemos quitado su única base firme, una convicción en las mentes de la gente que estas libertades son el regalo de Dios? "-

El siguiente sentimiento, aunque mil veces citado, se será muchas veces todavía repetidas: 

"De hecho, yo tiemblo por mi país, cuando reflexiono que Dios es justo, y que su justicia no puede dormir para siempre, que teniendo en cuenta los números, la naturaleza y los medios naturales solamente, una revolución de la rueda de la fortuna, un intercambio de situación es uno de los eventos probables: que se convierta probable por la interferencia sobrenatural. El Todopoderoso no tiene atributo que puede participar con nosotros en tal pelea."

La convención que enmarca la Constitución Nacional ha hecho esto.

El congreso de Estados Unidos, el Senado y Ejecutivo, han estado haciendo esto por más de cuarenta cuatro años. Así, han deshonrado el Mesías Príncipe, que es el amigo de la libertad; porque él vino a "proclamar la liberación a los cautivos y la apertura de la cárcel a los que están unidos."

I. En la teoría del gobierno.

1. Los ateos, deístas, Judíos, paganos, y los hombres profanos, de las maneras más abandonadas, son elegibles al oficio político por la Constitución de los Estados Unidos, como si fueran hombres temerosos de Dios y que odian la codicia. Sus palabras son: - "nunca se exigirá ninguna prueba religiosa como calificación a cualquier oficio político o de confianza en los Estados Unidos." [El Artículo. VI, sec. III.] 

La ley de Dios es: - "Elige hombres de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia." (Ex. 18:21). "El que gobierna sobre los hombres debe ser justo, que gobierne en el temor de Dios." (2 Sam. 23: 3). En este mandato que Jehová prescribe, hay por lo menos, tres pruebas religiosas, en estas palabras:

1. "temerosos de Dios" -aquellos que lo adoran. ¿Cómo vamos a saber que cualquier hombre es temeroso de Dios, a menos que hace una profesión de su fe en Cristo?

2. "Los hombres de verdad" –son los que son sanos en la fe, no meros profesores de religión, pues el Pagano profesa temer a Dios; más bien uno que recibe el verdadero evangelio de Dios.

3. "El odio de la codicia" - "sólo hombres" en sus relaciones, hombres que llevan a cabo los deberes impuestos en la segunda tabla-- no profanadores, violadores del sábado, los jugadores de cartas, y libertinos. Esto es también sentido común. ¿Qué puede ser más absurdo que se pongan en una nación como gobernantes, a hombres que odian, hombres mentirosos, y los amantes de la codicia. La Constitución, en efecto, dice al Príncipe Mesías, tu mandamiento es, que tus amigos estarán en el poder; pero no se hará. Tus enemigos son tan competentes para llevar ese cargo así como tus amigos.

2. No hay reconocimiento de la ley de Dios, en el instrumento que da a la nación su organización nacional. La ley de Dios no tiene nombre, y no hay ninguna alusión a una ley de este tipo, por lo que el escritor ha percibido, salvo en dos casos. El que está en estas palabras: - ". Juro solemnemente (o afirmo) que desempeñaré fielmente el cargo de Presidente de los Estados Unidos" [Art. II. Sec. I., Especificación VIII]. Aquí hay una alusión al tercer mandamiento o por lo menos a la declaración, "Un juramento para confirmación es el fin de toda la lucha." [Heb. 6:16.] Es agradable para un amante de la ley del Señor encontrar incluso esta alusión a distancia. Pero ¿se tenía la intención de honrar la ley del Señor, como está registrado en las Sagradas Escrituras? Sin embargo cuan agradable sea para el corazón benevolente pensar que sí, nos vemos obligados a no pensar. La afirmación pasará para el juramento. Muchos infieles juran juramentos en los tribunales, sin la intención de admitir la verdad de las Escrituras, o para honrar Mesías. Infieles eran conocidos en el momento en que la Constitución se enmarcó, a jurar juramentos de oficios públicos, y a jurar como testigos. Los paganos se sabe que han jurado solemnemente por Júpiter, Hércules, & c. La mera toma de posesión no es en absoluto distintivo del paganismo, Mahometismo, o del Cristianismo.

La Constitución no obligaría al presidente a pasar el dia de Reposo examinando las propuestas. Él puede, si así lo desea, tener ese día para la devoción. Como cuestión de hecho, tal era la influencia del Cristianismo en la nación, que, el poder judicial y los procedimientos ejecutivos del Congreso fueron suspendidos en el día del Señor. La Constitución no ordena su violación por parte del ejecutivo. Pero su fuerza vinculante no se afirma incluso implícitamente por el ejecutivo. La suspensión de la actividad legislativa, el cierre de los tribunales federales, y la no proclamación del Presidente en el primer día de la semana, con la contratación de un capellán por el Congreso, no ascienden en conjunto a un reconocimiento de la ley de Dios y mucho menos de la religión cristiana. 

Miles de profesos deístas, los hombres que consideran a la Biblia como una fabricación de la superchería, cierran sus tiendas y oficinas en el Sabbath Cristiano, contratan a los predicadores, y asisten a la iglesia en ese día santo, y sin la absoluta intención de comprometerse con el Cristianismo. 

La mención de Domingo en este sentido, es una mera acomodación al sentimiento popular.

Es de hecho, sorprendente, que en una república Cristiana, donde la gran mayoría de los ciudadanos se unen a una iglesia Protestante, una constitución de gobierno podría haber sido enmarcado, con sólo dos alusiones muy remotas e indirectos meramente a la ley y a la Biblia Dios. El hecho demuestra, cómo muy cuidadosamente los autores de la Constitución evitaron toda palabra, que pudiera interpretarse en una declaración de respeto a los estatutos de Jehová.

Que los funcionarios nacionales lo han entendido así todo el tiempo, se desprende de los informes realizados por el coronel Johnston, tanto en el Senado como en la Cámara de Representantes; y del hecho de que el Congreso hizo la doctrina de los informes, los principios nacionales; pues, en las razones asignadas, se negaron a frenar el correo. La esencia de estos dos informes es, que la Ley de Dios no obliga al gobierno de los Estados Unidos, y que admitir la obligación de los estatutos de Jehová, sería (referens horresco) un mal monstruoso. En verdad, el Mesías es un príncipe misericordioso.

3. El "Rey de reyes y Señor de señores" no es reconocido por la alusión más remota, a las pretensiones de su santo gobierno. De ahí que la nación dice: - "No queremos que éste reine sobre nosotros." [Lc. 19:14.] Una teoría fundamental, o una máxima en la que procedió la convención, nos da a entender que tal reconocimiento sería tan imposible. La máxima es este: "todos los hombres, cualquiera que sea sus principios religiosos o irreligiosos, tienen el mismo derecho a participar en los privilegios civiles de la ciudadanía." Había infieles en la convención, en la actualidad, es suficiente mencionar al Dr. Franklin y al Sr. Madison. Si hubiera habido algún acto de homenaje al Mesías, el Señor de todos, se habría excluido todos los infieles, Judíos y Paganos, de todas esos oficios, a la cual se anexó un juramento a la Constitución.

Al haber honrado a Cristo, se habría introducido una prueba religiosa. La exclusión absoluta de alguna calificación moral o prueba, hizo imposible el reconocer, ya sea al Mesías Rey, o a la religión Cristiana, sin auto-contradicción. Como el derecho a reinar y el deber a la obediencia son correlativos, es obviamente cierto; ya que el Mesías es el Príncipe de los reyes de la tierra, que la constitución nacional es pecaminoso al negarse esta lealtad.

Sin embargo infieles pueden "enojarse, e imaginar cosas vanas;" sin embargo, los que aman al Salvador de los pecadores, y desean honrar al Hijo de Dios que murió para salvarlos, lloraran sobre el deshonor que se ha hecho a su Señor y Rey, por esta nación.

4. La constitución declara positivamente que el gobierno hará nada para el progreso de la religión cristiana. "El Congreso no hará ninguna ley respecto al establecimiento de la religión." Enmiendas, art. I. Las palabras no son el Congreso no establecerá ninguna religión; pero "ninguna ley respecto al establecimiento de la religión." 

Cualquiera cosa que tiene alguna relación con la religión, o tiende a darle estabilidad, está prohibido por este artículo. Cualquier acto de homenaje a Dios Todopoderoso es religión. Cualquier ley que aliente o tolere algún acto de homenaje a Jehová, tendería a la creación de la religión. Aquí, entonces, es una institución que algunos hombres dicen que es una ordenanza de Dios, pero que renuncian solemnemente la doctrina de ser ministro de él; y que proclama formalmente que no van a hacer nada para promover la gloria de su Santo Nombre. 

¿Qué decir del embajador de una nación que se anunciaría públicamente su intención de hacer ningún acto para promover el honor de los que él representa? 

Tenemos la promesa de nuestro Dios, que en los tiempos del Nuevo Testamento sería de otra manera: "los reyes serán tus ayos, y tus reinas sus madres lactantes, que se postrarán ante ti, con su rostro hacia la tierra, y lamerán el polvo de tus pies ". En la teoría de la Constitución de Estados Unidos, esto no puede llevarse a cabo.

¿Por qué tratar de este modo a todas las religiones? ¿Desautorizar, por un acto solemne, a la iglesia del Dios viviente? ¿Es la pura, santa, la religión naciente del cielo de Emmanuel, hostil a la felicidad de la república? ¿Deberá el comercio, la agricultura, las artes, la literatura-todas las otras actividades lícitas, admitirse, ser fomentada, protegida, y establecida como un carácter permanente, como sea posible, y sin embargo,  la verdadera religión ser puesta bajo la prohibición del imperio? Pero dicen algunos, dejen a la religión sola. ... Nosotros apreciamos todo, excepto el avance de la religión, el Congreso nunca hare cualquier cosa. 
Tiene que haber un tipo muy diferente de la constitución entre las naciones, en donde se cumpla la promesa de que "los Reyes cuidaran y amamantaran a la iglesia." El Dios Todopoderoso dice en el texto citado anteriormente, que los gobernantes civiles deberán amamantar a la iglesia-sin embargo, la Constitución dice que “no lo haré.” ¿Es esto lo correcto?  "¡Ah! pueblo Pecador, cargado de iniquidad." Dios te perdona por el bien de sus redimidos, para que sus súbditos morales en la tierra puedan ser, por el evangelio de su Hijo, rescatados del pecado y la rebelión-que en la tierra, a través de su propia religión santa, y pueda explayarse las glorias de la redención. La Constitución dice que la religión no será apoyada por el Congreso de los Estados Unidos.

5. No hay reconocimiento de Dios Todopoderoso, ni, incluso la más remota, señal de sometimiento nacional a Jehová, el Creador. Se cree, que nunca existió, anterior a esta constitución, cualquier acto nacional de este tipo, desde la creación del mundo. Una nación que no tiene a Dios! En vano se buscará en los anales de la Grecia y la Roma pagana, de Asia moderna, África, América la pagana, y las islas del mar-pues todos ellos han adorado a un Dios. Los Estados Unidos no tiene ninguno. Pero aquí detengámonos sobre este hecho asombroso. 

¿Fue una mera omisión? ¿Qué la convención que enmarca la Constitución se olvide de nombrar al Dios vivo? ¿Fue esto una omisión en algún momento de frenesí nacional, cuando la nación se olvidó Dios? 

Eso, de hecho, fue un gran pecado. Dios dice: "las naciones que se olvidan de Dios, se convertirán en el infierno." [Sal. 9:17.] 

No fue, sin embargo, un acto irreflexivo, una omisión no diseñada. Fue un acto deliberado, por el cual Dios fue rechazado; y en el verdadero espíritu ateo de todo el instrumento, y por supuesto, con intención de declarar la independencia nacional del Señor de los ejércitos. Hemos visto que la Convención fue convocada para corregir lo que se piensa que es impropio en los viejos Artículos de la Confederación. Estos artículos fueron ratificados el 9 de julio de 1778. La cláusula de promulgación tiene estas palabras: - "Y mientras, le ha placido al gran gobernador del mundo, el inclinar los corazones de las legislaturas, nosotros respectivamente, representamos en el Congreso, el aprobar los dichos artículos de la confederación sabéis que todos sabemos, y todo lo ratificamos"etc. Aquí la razón formal de la ratificación es, que el gran Gobernador del mundo inclinó el corazón de las legislaturas de los estados a adoptar el instrumento. Este reconoce a Jehová. Los Deístas podría unirse, y los deístas se unieron en esta obra; pues no había reconocimiento del Mesías. Entre los deístas, que suscribieron estos artículos, nos encontramos con Thomas McKean y Doctor Franklin. 

Fue un defecto radical en ese hecho, que el Señor Jesús no fue reconocido como soberano de los Estados Unidos. Fue un período peligroso de nuestra historia, y tal vez incluso algunos deístas tenían algún conocimiento débil en la necesidad de la ayuda divina de la nación.

Cuando, por el 17 de diciembre 1787, nueve años, tres meses y ocho días después de la ratificación de los viejos artículos, la presente Constitución de los Estados Unidos fue adoptada; no hay ninguna alusión “al Gran Gobernador del Universo." 

¿Puede alguno creer, que el nombre del Señor Dios fue borrado, sin el acuerdo de los sabios, que examinaron cada cosa? No. 

Pero tenemos evidencia de que Dios fue rechazado formal y solemnemente. "Franklin", se dice, por los hombres que tuvieron la oportunidad de conocerlo "propusó en la convención, la introducción, en la Constitución, de un artículo que profesa sumisión al Señor, y fue revocada por los demás." (Sermones sobre la Guerra Late, por el Rev. Dr. [Alexander] McLeod, de Nueva York, pp. 56,57. Ver el Acta de manuscritos de la Convención).

El Dr. Franklin era notoriamente un deísta, y los que anularon su moción, deben haber sido peor que los deístas, incluso ateos. ¿Puede alguno dudar de que estuvieran "sin Dios", o ser ateos? ¿Quién, de todos ellos, dio alguna prueba decisiva de ser cristianos, excepto William Few? 

Cuando el país estaba claramente en peligro, y el brazo de Jehová se percibió como necesario para nuestra defensa, entonces el Dios de la creación fue reconocido. Pero cuando él había llevado a cabo nuestros ejércitos a la victoria, y estableció nuestro país libre de la opresión del despotismo extranjero luego con una negrura de ingratitud, y una impiedad atea, su nombre fue borrado de la ley fundamental del imperio. 

Aún había otro agravamiento de este pecado nacional. Después, como se afirma, creo yo, de buena fuente, la Convención ha estado en algunos días en la sesión, y fue llevada por las pasiones más violentas, con poco, tal vez sin perspectivas de éxito en la formación de una constitución, fue propuesta por Franklin, y decidió abrir las sesiones con oraciones a Dios. El asunto de la oración, desde la adopción de dicha medida, procedió con cierto grado de armonía. Después de una demostración de la presencia y de la misericordia del Señor, ¿no era suficiente, (como Dr. John Mitchell Mason, de Nueva York, dijo en otro caso,) "para hacer ruborizar al Diablo", que procedieron deliberadamente el borrar su nombre de la Constitución?

De la Convención, en el presente y sin pocas otras transacciones, se puede decir, en el estilo de la Escritura: "No hicieron lo recto ante los ojos del Señor."

6. Millones de hombres se mantienen en la esclavitud, bajo la sanción más solemne de la Constitución de Estados Unidos. Los esclavos se habían introducido en la colonia de Virginia, por un comerciante de esclavos holandés, muchos años antes del comienzo de la Revolución. Los plantadores de las colonias del sur, habían formado el hábito de la ejecución de su trabajo por los esclavos. Muchos, de hecho la gran mayoría de la población de los estados del norte y medio, fueron siempre adversa a la esclavitud negra. Los miembros de la convención desde el norte se opusieron, por lo general, a la trata de esclavos. Sin embargo, algunos de los comerciantes de Boston y Rhode Island habían emprendido un gran capital en este tráfico. Los miembros del sur se negaron a acceder a la formación de una unión permanente de la unión, a menos que su derecho tanto de tener esclavos y para importarlos, estaba garantizada por la Constitución. Tal vez ningún tema excitado en la convención de un interés más profundo que este. A pesar de todo lo que había sido enseñado en la Declaración de la Independencia, todo el tesoro que había gastado, y toda la sangre que había sido derramada en la causa de la libertad, sin embargo, la convención no garantizar el derecho de los esclavos importadores, desde el momento de la adopción de la Constitución hasta el 01 de enero 1808-un período de veinte años, tres meses y trece días. Soy por lo tanto en particular, para cada uno de estos días e incluso las horas deben tenerse en cuenta hasta el Mesías Príncipe "que vino a proclamar la liberación a los cautivos y la apertura de la cárcel a los que están unidos."

La Constitución dice: - "La migración, o la importación de tales personas como cualquiera de los Estados ahora existentes estime oportuno admitir, no podrá prohibir por el Congreso antes del año 1808." Art. I, Sec. IV, Especificación I. La Convención se sonrojó para nombrar los negros esclavos y la trata de esclavos, y utilizó un circunloquio, como si una forma de hablar sería ocultar que la iniquidad para los que la conciencia se reprendiendo ellos, cuando el artículo fue escrito y ratificado. No va a hacer uso de decir, que la escritura estaba simplemente pasando por. Fue mucho más. Los barcos de esclavos, con cargamentos de esclavos africanos, eran tanto bajo la protección de las barras y estrellas americanas, como la franela de Gran Bretaña, o el hierro barra de Suecia. Fue un comercio nacional esclavo.

Estos males morales consagrados en las doctrinas de la ley fundamental del imperio, han producido resultados prácticos, sobre los que todo verdadero discípulo de Cristo, y patriota Cristiano, lamentaran:

1. Hombres impíos han ocupado, y ahora ocupan, muchas de los puestos oficiales en el gobierno.  La cláusula de la Constitución, salvo las calificaciones morales, no ha sido letra muerta. Ha habido siete presidentes de los Estados Unidos, y de cada uno de ellos se puede decir, como ha dicho Jehová de los reyes de Israel, después de la revuelta de las diez tribus, "hicieron lo malo ante los ojos de Jehová”.

Washington fue levantado, en la providencia de Dios, como Ciro de Persia, y calificó como uno de los grandes logros-Era un capitán capaz, y un instrumento de mucho bien temporal, como estadista. Pocos, si algún hombre prominente, en cualquier nación, han sido dotado por los dones comunes del Espíritu, con cualidades más nobles que el primer presidente de esta nación. Su fama llena el mundo civilizado. Es el honor de la religión protestante, que este país ha producido un hombre así. ¿Qué es Bolívar en comparación con Washington? Toda esta alabanza puede concederse a alguien que, como el joven amable en el Evangelio, "se fue de Jesús triste, porque tenía muchas posesiones."

No hay evidencia suficiente de que Washington era profesante de la religión cristiana, o incluso un creyente especulativo en su divinidad, antes de retirarse de la vida pública.  En ningún papel del Estado, en ninguna carta privada, en ninguna conversación, que se sabe se ha declarado a sí mismo un creyente en las Sagradas Escrituras, como la palabra de Dios. ¿Es probable que él haya sido un verdadero creyente en Jesucristo y su Biblia, cuando en los tiempos de prueba, y en una nación cristiana, escribió miles de cartas, y sin embargo, nunca pronunció una palabra, de la que se pueda inferir que era un creyente?. Es tan cierto, que el que no está con nosotros, está contra nosotros.

El Sr. Jefferson, afirma que Washington era un deísta. Para avergonzarse de Cristo, el cual nadie puede dudar razonablemente que era un infiel. Él no dio un ejemplo de piedad, ante la nación, sobre la cual en la Providencia de Dios, se hizo presidente.

El Consejo de Ministros, que el general Washington eligió, indica que él no era un hombre temeroso de Dios. Sr. Hamilton, su secretario del Tesoro, era un hombre impúdico, y murió por un duelo personal. El Sr. Jefferson, su secretario de Estado, era un infiel confeso, quien se burló de cada cosa sagrada. Entre los miembros del primer Consejo de Ministros del Poder Ejecutivo Federal, la piedad vital habría sido burlada como fanatismo. ¿Cuál de los jefes de los departamentos oró con su familia todos los días? ¿Cuál de ellos santificó el día del Señor, absteniéndose de conversación mundana, la empresa y los negocios? La piedad práctica de la Biblia, como se expuso en cuádruple Estado de [Thomas] Boston, [Jonathan] Edwards en su  Afectos religiosos y [Alexander] McLeod en “la verdadera piedad,” de haber sido introducidos estas obras a los internos del Palacio de Washington, él habrían sido ridiculizado como un fanático.

Washington fue sucedido por el Sr. John Adams, un abogado de cierta distinción, que escribió y publicó un trabajo elaborado en la Constitución Federal. Él es el único presidente de los Estados Unidos que tiene, en un documento público, por lo que el escritor recuerda, reconoció Jesucristo. En su proclamación de un ayuno nacional, que invita al país a buscar el favor del cielo "a través del Redentor".

Selló su unitarismo, en la mesa de la comunión del Dr. Joseph Priestly, la sociniano, en Filadelfia, mientras que él era Secretario de Estado. Él había sido un oyente constante y admirador de Sacerdotal, durante algún tiempo antes de que él ratificó, en su Sacramento, el rechazo de Dios del Mesías.

Sr. Jefferson, el sucesor del Sr. Adams, era un infiel declarado, y notoriamente adicto a la inmoralidad. Para la decencia común de Washington o conducta moral de Adams, el no tenía pretensiones. Sus Notas sobre Virginia contienen evidencia muy satisfactoria, que el autor, cuando compuso esa obra, era enemigo de la religión revelada, y un enemigo virulento a la Iglesia de Dios. Si el pueblo de los Estados Unidos hubiera conocido la inmoralidad de su vida privada, y el desprecio con el que trataba a la religión de Jesús; seguramente es imposible que él pudo haber sido elegido a la primera presidencia;

Sucesor del Sr. Jefferson, el Sr. Madison, fue educado por padres piadosos, con miras a la Secretaría de la reconciliación. Él comenzó el estudio de teología, bajo el cuidado del Dr. Witherspoon, el presidente de la universidad de Princeton, donde asistió a una reunión de oración de los jóvenes piadosos de ese seminario, que se preparaban para el Ministerio Santo.

Madison, para pena de sus padres, abandonó el estudio de la teología, y entró en el oficio del infiel y libertino de Jefferson, como estudiante de derecho. Aunque el Sr. Madison nunca se había conprometido a sí mismo ni en público ni en privado, a la creencia del cristianismo, sin embargo, no se sabe que haya utilizado su influencia, como lo hizo Jefferson, en intentar la abolición de la fe cristiana. El valor de una educación religiosa se ilustra notablemente en el carácter privado de James Madison. Jefferson probablemente lo hizo un deísta, y sin embargo, su conducta moral, ya que se refiere a la segunda tabla de la ley, ha sido respetable. 

Toda la influencia del credo infiel, y el despilfarro de la moral sobre la corte, no han sido de fuerza suficiente para demoler completamente el tejido de una educación religiosa. Por el honor del país, podemos esperar que no va a ingeniárselas para morir en el 4 de julio.

Así inusual es la religión práctica entre los hombres públicos, que para muchos parecería ridículo, para un Gobernador el orar en su noche de hogar y de la mañana. ¿Puede algo tener una influencia más maligna a la causa de la piedad vital que los estadistas, y los oficiales del Ejército y la Marina, que son abiertamente irreligiosos, e incluso profanos, jugadores de cartas? libertinos y violadores del sábado son los temas constantes de elogio. .. hay una degradación más escandalosa del principio moral entre los que deben ser enfáticamente "los temerosos de Dios" -los ejemplares de la religión, y los conservadores de la virtud social. 

Cada patriota, que sabe cuán bajo esta el estado moral en la sede de las Administraciones Públicas, se avergüenza de su país; mientras que el verdadero discípulo de Cristo "suspira y llora por todas las abominaciones que se hacen" (Ez. 9: 4) en la ciudad de Washington y en las capitales de los diversos estados.

Cuán raros son los estadistas como el ejemplar Gobernador Vroom de New Jersey! el fallecido Gobernador Craft y el actual gobernador de Vermont Palmer! Tales estadistas brillan luces tan brillantes en medio de la oscuridad circundante. Ellos no se avergüenzan en sus andares privados de la vida, ni en documentos públicos, el reconocerse a sí mismos ser los discípulos de Cristo Jesús y los súbditos de Mesías el  Príncipe.

2. La herejía Unitaria través de la influencia del señor Adams, ha prevalecido ampliamente en Nueva Inglaterra; y deísmo en los estados del sur, a través del señor Jefferson.

La Universidad de Harvard en Boston, con muy amplios ingresos, es compatible con más de una veintena de profesores, que son todos Unitarios. Tiene el mando de una imprenta, que difunde la literatura unitaria en toda la nación. Los mostradores de las librerías en Boston gimen con publicaciones heréticas. La mayoría de la corte general o asamblea legislativa del estado de Massachusetts, se cree que ha sido durante varios años Unitaria. Los capellanes oficiantes han sido Unitarios. No tenemos estadísticas del clero Unitario, pero ellos están aumentando rápidamente.

Deísmo prevaleció mucho tiempo, y aún prevalece en los estados del sur..la influencia desmoralizadora de la esclavitud en el sur, allanó el camino para la propagación del deísmo de la población por el Sr. Jefferson. Es cierto que en los últimos años el nombre del Unitarismo, se ha usado como una máscara por los infieles del sur. Pero deísmo vive y florece a la sombra del nombre de Jefferson.

3. Otras herejías y errores aumentan en todas partes de la nación, produciendo violentas contiendas y pasiones feroces, incluso en el seno de las diversas denominaciones de los cristianos. Aquellos que sostienen las verdades antiguas y puras del Evangelio, y el deseo de aplicar fielmente como sus padres han hecho, son vituperados como fanáticos, por los que han adoptado los credos más convenientes, con el propósito de halagar la depravación de la naturaleza humana, y de pagar los tribunales para la gran impiedad.

4. La moral de los ciudadanos son cada vez más y más corruptas. Boston es tan inmoral como era la antigua Tiro. ¿Cómo han caído los valientes? El autor de estas páginas, en el año 1815, en el que viajaba de Albany a Boston y de Boston a Nueva Haven, no recuerda haber visto a una persona en un estado de intoxicación, ni haber oído más de dos o tres profanas expresiones

El día de reposo Cristiano es gravemente y escandalosamente violado en todas partes de los Estados Unidos. Es cierto, las legislaturas federales y estatales, y los tribunales de justicia, levantan la sesión, el día santo del Señor. Pero, ¿cómo los oficiales del gobierno pasan sus días de reposo? ¿Cuál de ellos lee las Sagradas Escrituras, "pasar todo el tiempo en los ejercicios públicos y privados de la religión?" [Confesión de Westminster, XXI, 8]. El transporte de los correos, la apertura de las oficinas de correos, y la difusión de la inteligencia política y otra secular, profanan el día de reposo, y corrompen la mente del público. El bullicio de los barcos de vapor y la navegación del canal, y el viajar por etapas y vagones de ferrocarril, han casi despojado el día del Señor de toda santidad. Pues con razón, por mucho que lamentamos, aquellos cristianos profesan halagar a los hombres viles en lugares altos, copian su ejemplo en pisotear el día santo, que ha sido consagrado por la autoridad de Dios a la religión. Durante menos de cincuenta años que este gobierno ha estado en funcionamiento, el pecado de la embriaguez ha prevalecido y aumentado, en una medida que ha llenado de alarma todos los hombres buenos.

Para detener a estos y otros males, grandes esfuerzos se realizan por los amigos de la moral cristiana. Se ha hecho mucho para instruir al público en relación con las pretensiones del Día de Reposo Cristiano, y otras instituciones de los cielos, en todas las clases de los ciudadanos. Sin embargo, no han hecho mucho para el progreso de la irreligión.

7. idolatrías y herejías blasfemas son implementadas, y corrompen a los ciudadanos en virtud de la sanción de la ley pública.

8. Persecución. De la tierra que tanto ha deshonrado a Dios, el Mesías Príncipe, dice, como lo hizo con Israel, por el profeta Isaías:  "Escucha, oh cielos, y oiga la tierra; he alimentado y criado hijos, y ellos se rebelaron contra mí. Ah! pueblo pecador cargado de maldad!"

Alguien, tal vez, puede decir, se trata de males, pero ¿por qué exhibirlos? ¿No es más agradable detener todo lo que es bueno, en las instituciones de la tierra? Sin lugar a dudas eso es bueno; pero ¿cómo vamos a ser recordarnos de la necesidad de humillarnos delante de Dios, por estos pecados, de buscar el perdón de los pecados nacionales, a través de la sangre de ese Redentor, que se ha deshonrado; y de reformar los males que degradan tantos, y provocan la ira de Dios Todopoderoso, a menos que "la voz sea levantado como una trompeta, a llorar en voz alta y no escatimar?"

Después de todo, no hay razón para estar desanimado a la vista de estos males. "El Señor está en Sión, grande y muy por encima de todas las personas." El Príncipe Mesías cuyo pacto, suscrito por nuestros padres- que esta tierra ha violado, y cuya corona ha sido pisoteado en el polvo, y cuya iglesia ha despreciado, y cuyos enemigos ha honrado- tiene un brazo que está llena de poder; y él declarará su propia causa. El someterá a la gente a la lealtad; "La vara de su fuerza Saldrá de Sión." "El corazón del rey está en su mano, y le aparta como las corrientes de aguas, por donde quiera que va."

De todas las naciones del mundo, ninguno ha participado más ampliamente de la generosidad divina, que estos Estados Unidos. Los pecados de la nación son, de hecho, agravados, pero la bondad divina no se ha retirado de nosotros. Aunque cuando "Dios sale de su lugar para castigar terriblemente los habitantes de la tierra," no vamos a escapar de la vara de castigo, sin embargo, podemos esperar que la visita será en misericordia. "El remanente será aterrorizado, y dará gloria a Dios." En esta comunidad, el ejercicio del gobierno, por los representantes del pueblo, ha dado seguridad a la libertad y a la propiedad; y ha sido productivo de gran prosperidad nacional. Este principio de gobernar por la voluntad de la mayoría, no es, de hecho, suficiente para hacer una magistratura la ordenanza de Dios, o para asegurar para ello la aprobación divina. El gobierno de las diez tribus de Israel, después de su revuelta de la casa de David, cuando Jeroboam fue elegido presidente por una mayoría de la gente, no fue la ordenanza de Dios. Porque Dios mismo dice de este hecho de que la gente: "Ellos hicieron reyes, mas no por mí; constituyeron príncipes, y yo no sabía." (Oseas 8: 4). No tenían ni la orden divina ni la aprobación, por lo que hicieron en la constitución de su gobierno; y sin embargo era el hacer de todo el pueblo. Ese trono "decretó la iniquidad por una ley", en la creación de los becerros en Dan y Betel; por lo tanto, "Dios no tenía comunión con él." (Sal. 94:20). El gobierno de la mayoría era bueno en principio; pero la multitud hizo lo malo. El éxito de este principio de autonomía, por los representantes del pueblo, dependerá de las libertades de las naciones. Para arrancar este derecho de las manos de los déspotas de la tierra, la gente del viejo mundo están poniendo sucesivamente, en diversas formas, sus energías. Es este conflicto entre la libertad y el despotismo, que convulsiona las naciones civilizadas de Europa, con los movimientos revolucionarios. El ejemplo de estos estados se exhibe, en la providencia de Dios, al mundo entero, que los amigos de la libertad y el hombre, pueden ser animados a la perseverancia. Esto alienta la esperanza de que el Mesías, el depositario de las misericordias de la Divinidad, no abandonará nuestra tierra por sus muchos pecados, y que va a prescindir de nosotros el perdón, aunque sea tomará venganza de nuestros actos pecaminosos.

Además, hay alguna razón para creer que la gente no estaba tan mal como algunos ateos prácticos, en cuyas manos la gestión de los asuntos nacionales cayó inmediatamente después de la revolución. 

Estos hombres votaron a Dios fuera de la Constitución, y descartaron todas las calificaciones morales para el oficio de presidente. Pero el pueblo, en espera de la elección del Sr. Jefferson a la oficina del presidente, aprobó una prueba anti-religiosa. Los opositores de este caballero, insistieron en que él era un infiel, y por lo tanto no debe ser honrado con el cargo más alto en el favor de la gente. Sus amigos admitieron la doctrina de que un deísta no debería ser presidente; pero negaron la acusación contra el señor Jefferson. Sus Notas sobre Virginia, son esencialmente deísta. Pero relativamente pocos de ellos habían leído. La gente, muchos miles de cristianos, no creían en la acusación, y pensando que era una calumnia de sus enemigos políticos,  votaron por él. El pueblo había conocido su oposición malévola a la Biblia, la verdad, la iglesia y la adoración, de Dios como se sabe de El, el escritor cree que él nunca habría sido presidente de los Estados Unidos. Esa misma pelea política presentó al deísmo siempre impopular en esta nación.

Muchas personas del medio, en el oeste, el sur, y tal vez en los estados del norte se opusieron al Sr. J. Q. Adams siendo Presidente, en la base que tenía fama de ser un Unitario.

Dentro de unos años, un partido político  ha surgido dentro de este estado, y se ha extendido de manera constante desde hace algunos años sus números y el poder, apelando al sentido moral de esta nación, en la necesidad de calificaciones morales para la oficina civil. Este es el rasgo distintivo de la Anti-masonería. Ellos afirman que cualquier hombre, que jura y se mantiene a sí mismo obligado por los juramentos impíos y crueles de la Orden Masónica, es por lo tanto descalificado para el cargo civil. Se dice por algunos que esto es una base muy estrecha, sobre la cual erigir un partido. La gente cree así.  La Anti-Masonería emplea a más de ciento cincuenta máquinas de impresión, distribuye al año muchos miles de volúmenes, y ha contratado a los mejores talentos de la nación. El sentido moral común de la comunidad actuará en el principio, que los juramentos inmorales hacen no aptos a aquellos que los jura para ser los conservadores públicos del orden social... Lo que quizás sea un tanto inusual, es que su celo aumenta con sus números. Cualquiera que sea su intención, la gran mayoría de las personas que constituyen este partido, se determinó que los gobernantes de este país serán hombres morales, y en esta materia, ellos prevalecerán; porque el Cielo está de su lado. Los efectos de la discusión de este tema interesante debe ser saludable.

Nos alienta también, a perseverar en los esfuerzos para lograr una reforma de los pecados nacionales, la cual provocan la ira del cielo, por otra característica en el aspecto de los tiempos. Las Sagradas Escrituras son difundidas a través de todos los rangos de la sociedad, mientras que la multiplicación de las escuelas, y el creciente interés en la educación, se suma cada mes para el número de los que pueden leer la Biblia. Pronto, puede esperarse, no habrá una familia en la tierra sin una Biblia, y si un miembro de la familia se calificado para leer sus páginas. Cada hoja de ese bendito libro enseña las pretensiones del Mesías, el Príncipe; y arroja luz sobre el deber de los ciudadanos. Las Clases de la Biblia se multiplican; y viejos y jóvenes están aprendiendo a saber más y más de las Escrituras. La mente del público pronto se convertirá tan iluminado por la Palabra y el Espíritu del Señor, que el ateo y el deísta dejarán de ser capaz de sostener su poder, que es tanto apoyado por las tinieblas morales, así como son los tronos de los tiranos por la ignorancia de sus súbditos.

Que ningún lector de estas páginas, por lo tanto, se desanime. Los malos pueden ser grandes en poder, y extenderse como la bahía verde de árboles – algunos profesan ser amigos del Príncipe Mesías, pero son alcahuetes reales de poder, ellos pueden halagar al profano, a los grandes impíos, a la perdición de ambos-algunos hombres, justos de profesión, "puede estirar su mano para la iniquidad" -algunos pueden resultar cobardes al testimonio de Jesús; pero después de todo, "la vara de los impíos no descansar en el destino de los justos."

Señor Jesús, "Venga tu reino". - Amén.

Por Caesar Arevalo

FUENTE:  PRINCE MESSIAH’S CLAIMS TO DOMINION OVER ALL GOVERNMENTS: AND THE DISREGARD OF HIS AUTHORITY BY THE UNITED STATES, IN THE FEDERAL CONSTITUTION. Por James R Wilson, FORMER PASTOR OF THE REFORMED PRESBYTERIAN CONGREGATION OF ALBANY, NOW PROFESSOR OF THEOLOGY IN THE SEMINARY OF THE REFORMED PRESBYTERIAN CHURCH IN CINCINNATI.

First published in, ALBANY, N.Y.Packard, Hoffman and White, 1832.