TEOLOGIA
REFORMADA: LA JUSTIFICACION EN EL
CATECISMO DE HEIDELBERG
El Catecismo de Heidelberg fue
escrito en 1563 ( 30 años después de los Institutos
de Calvino y la Confesión de Ginebra), se origino en uno de los lugares de
pocos de fe Reformada, es decir en Alemania Católica y Luterana. Fue concebido inicialmente
como un instrumento para promover la unidad religiosa en el Palatinado, el
catecismo pronto se convirtió en una guía para la buen predicación. Es una
personalizada confesión de Fe, que merece un lugar de respeto dentro de la
iglesias Reformadas de hoy. Fue compuesto mayoritariamente por Zacarias Ursino,
con la asistencia de Sylvian, Neuser, WIlling, Erastus, Diller, Bruner, Mumius,
Eisenmerger, Tremeloio, and Boquin.
Catecismo
de Heidelberg (59-64)
JUSTIFICACIÓN
Día del Señor 23
JUSTIFICACIÓN
Día del Señor 23
59. ¿Qué te ayuda ahora que crees todo
esto?
Que soy justo en Cristo ante Dios, y un heredero de vida
eterna
[1] Habacuc 2: 4; Jn 3:36; Rom 1:17, 5: 1-2, 8:16; Tito 3: 7
[1] Habacuc 2: 4; Jn 3:36; Rom 1:17, 5: 1-2, 8:16; Tito 3: 7
60. ¿Cómo eres justo
delante de Dios?
Sólo por la verdadera fe en Jesucristo: [1], es decir, aunque mi conciencia me acusa, que
he pecado gravemente contra todos
los mandamientos de Dios, y nunca
han mantenido ninguno de ellas, [2] y todavía estoy
propenso siempre a
todo mal; [3] sin embargo, Dios, sin ningún mérito mío, [4] y de la
pura gracia, [5] me otorga e imputa la
satisfacción perfecta, [6]
la justicia y santidad de Cristo,
[7] como si yo no
hubiera cometido ningún pecado, y
hubiera cumplido aquella obediencia que
Cristo ha cumplido para mí; [8] aunque sólo acepto
tal beneficio con un corazón creyente [9].
[1] Romanos 3: 21-28; Gal 2:16; Efesios 2: 8-9; Fil 3: 8-11; [2] Romanos 3: 9-10; [3] Romanos 7:23; [4] Dt 9: 6; Ezequiel 36:22; Tito 3: 4-5; [5] Romanos 3:24; Efesios 2: 8; [6] 1 Jn 2: 2; [7] Romanos 4: 3-5; 2 Corintios 5: 17-19; 1 Jn 2: 1; [8] Romanos 4: 24-25; 2 Corintios 5:21; [9] Jn 3:18; Hechos 16: 30-31; Romanos 3:22, 28, 10:10
[1] Romanos 3: 21-28; Gal 2:16; Efesios 2: 8-9; Fil 3: 8-11; [2] Romanos 3: 9-10; [3] Romanos 7:23; [4] Dt 9: 6; Ezequiel 36:22; Tito 3: 4-5; [5] Romanos 3:24; Efesios 2: 8; [6] 1 Jn 2: 2; [7] Romanos 4: 3-5; 2 Corintios 5: 17-19; 1 Jn 2: 1; [8] Romanos 4: 24-25; 2 Corintios 5:21; [9] Jn 3:18; Hechos 16: 30-31; Romanos 3:22, 28, 10:10
61. ¿Por qué dices que
eres justo por la fe sola?
No es que yo sea agradable a Dios a causa de la bondad de mi fe; sino porque sólo la
satisfacción, la justicia y santidad de Cristo es mi justicia
delante de Dios; [1] y puedo
recibir la misma, y la hago mía propia, y de ninguna otra manera que
solamente por la fe. [2]
[1] 1 Corintios 1: 30-31, 2: 2; [2] Isaías 53: 5; Rom 04:16, 10:10; Gal 3:22; 1 Jn 5: 10-12
Día del Señor 24
2. ¿Pero porqué no pueden nuestras buenas obras ser suficiente o parte de nuestra
justicia ante Dios?
Debido a que la justicia que puede
estar ante el tribunal de Dios, debe ser perfecta en todo y enteramente conforme a la ley divina, [1] pues incluso
nuestras mejores obras en esta
vida todas son imperfectas y
manchadas con el pecado. [2]
[1] Deuteronomio 27:26; Gal 3:10; [2] Isaías 64: 6; Fil. 3:12; Sant. 2:10
[1] Deuteronomio 27:26; Gal 3:10; [2] Isaías 64: 6; Fil. 3:12; Sant. 2:10
63. ¿Nuestra buenas obras meritan nada, aunque es la voluntad de Dios para premiar en esta vida y en lo que ha de venir?
La recompensa viene no de
mérito, sino de la gracia. [1]
[1] Mt 05:12; Lc 17:10; Romanos 11: 6; 2 Timoteo 4: 7-8; Hebreos 11: 6
64. ¿ Pero no hace esta doctrina a los hombres profanos e irresponsables?
[1] Mt 05:12; Lc 17:10; Romanos 11: 6; 2 Timoteo 4: 7-8; Hebreos 11: 6
64. ¿ Pero no hace esta doctrina a los hombres profanos e irresponsables?
No, porque es imposible que los que son implantados en Cristo por la fe verdadera, no produzcan
frutos de agradecimiento. [1]
[1] Mt 07:18; Lc 6, 43-45; Jn 15: 5; Rom 6: 1-2
[1] Mt 07:18; Lc 6, 43-45; Jn 15: 5; Rom 6: 1-2
Es importante conocer la verdadera doctrina Reformada en todo los temas, en este caso de la justificacion, debemos saber lo que nuestros padres Reformados creían en cuanto a este tema que es atacado por la llamada "Nueva Perspectiva". Por otro lado, el evangelicalismo anti-Confesional y "huerfano" históricamente, son los enemigos de la verdadera teología reformada histórica. En estos ambos casos, es necesario saber y comprender lo que es la justificacion.
Caesar Arevalo
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