TURRETIN Y LOS TRES USOS DE LA LEY EN LA TEOLOGIA REFORMADA

TEOLOGIA REFORMADA: LOS TRES USOS DE LA LEY

La gran confusión dentro del evangelicalismo referente a la ley y su uso dentro de la vida del Cristiano y la iglesia ha llevado a muchos a tomar una posición antinomianista. Esto es terrible, pues el antinomianismo no es una posición bíblica sino más bien anabautista. Los Reformadores entendían que la ley no se abrogó con el pacto de Gracia. Esto es exactamente lo que se enseña en las Escrituras. Veamos la posición oficial Reformada acerca de la ley y sus usos a través del gran teólogo Calvinista Francis Turretín. 

Referente a la doctrina de la Ley de Dios propiamente pertenece a los teólogos, así ello tienen múltiples usos en teología:

1)  Para la dirección de la vida: como una regla perfecta del derecho de Dios sobre el hombre y sobre el deber del hombre hacia Dios. [Turretin dice que la ley cumple una doble función en el parámetro de “derecho/deber.”  El primero de Dios sobre el hombre, y el segundo del hombre hacia Dios]

2) Para el conocimiento del pecado: porque el pecado es ilegal [anomioa] y de ninguna otra fuente aparte de la ley, puede su verdad y abominación es confirmada (Rom. 3:20).[Turretin confirma lo que la Escritura establece que el pecado es el quebrantamiento de la ley de Dios, pero además, es solamente por la ley de Dios que el cristiano puede saber la naturaleza del pecado, su verdad y abominación]

3) Para la preparación para la gracia: que a raíz de la declaración del pecado y miseria del hombre, la necesidad de la gracia salvadora debe ser revelada y un deseo por la gracia debe excitarnos interiormente ( en este sentido es llamado un “tutor o maestro que nos lleve hacia Cristo” Gal. 3:24 ). [La ley también sirve como un “tutor o maestro” que nos lleva hacia Cristo, pues al revelar nuestra miseria y pecado, y nuestra incapacidad de cumplir toda la ley, lo que queda es la justificación por fe en Jesucristo, la gracia de Dios]

 

Por Caesar Arevalo

FUENTE:

Francis Turretín (1623-1687) de su obra “Institutos de Teología Elentica”: Volumen II, Tópico # 11 , titulado  “La ley de Dios” (pg. 1).Su obra fue usada ampliamente durante muchos años en el Seminario Teológico de Princeton hasta que fue reemplazado por las obras  de Charles Hodge. Sus obras tuvieron gran influencia sobre los Puritanos Calvinistas en Europa y América.