SERMON PREDICADO EL 24 de Junio
de 2014, ante el Presbítero del Pacifico de la Iglesia Presbiteriana Reformada de
Norte América (RPCNA) llevada a cabo en la Universidad Wesleyana en Indiana, Indianápolis,
USA. (el tiempo dado por el presbítero fue
de 25 minutos).
TEMA: LA ELECCION EN LA CARTA
A LOS EFESIOS.
INTRODUCTION
La doctrina de la elección
es un tema no entendido dentro de la teología evangélica, la cual sigue una
soteriología sinergista, es decir una cooperación entre Dios y el hombre. Sin
embargo, el tema de la elección produce en la mayoría de los no Reformados una
aversión a la idea de que Dios escoge algunos a la vida eterna del resto de la
humanidad.
Sin embargo, la Biblia
enseña que es Dios quien elige a un grupo de hombres y mujeres individualmente
desde eternidad con el propósito de ser santos y sin mancha delante de El, y
esta elección es hecha en toda su dimensión en Cristo.
TEXTO: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor
Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares
celestiales en Cristo, 4 según nos escogió en El antes de la fundación del
mundo, para que fuéramos[c] santos y sin mancha delante de Él.
(Efesios 1:3-4)
TRNSFONDO HISTORICO
De acuerdo a la evidencia
interna y externa, el apostol Pablo es el autor de esta carta y los recipientes
son los cristianos de Efesios. Efesios fue una colonia Griega y devote a la diosa Diana. Ellos practicaban de
brujería, fue conectada con la adoración de la diosa Diana, el cual fue el
asiento de necromancia, espiritismo, exorcismos, y artes mágicas. Pablo trabajo
por tres años en Efesios y escribió la carta mientras estaba prisionero en
Roma.
PROPOSITO
Entre las razones para escribir
esta epístola, el gran teólogo Presbiteriano de Princeton, Charles Hodges dice:
1.
El
traerlos a una apreciación justa del plan de la redención, como un esquema
planeado desde la eternidad por Dios para la manifestación de la gloria de su
gracia.
2.
Hacerlos
sensibles a la grandeza de la bendición el cual ellos gozaron en ser participantes
de sus beneficios.
I.
PARTES
DE LA ELECCION
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha
bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, 4
según nos escogió en El antes de la fundación del mundo, para que fuéramos[c]
santos y sin mancha delante de Él. (Efesios 1:3-4)
Del texto de arriba observamos
lo siguiente:
A. DIOS ES EL AUTOR
1-
El
autor de la elección es Dios el Padre, el cual Pablo identifica como el Padre,
la persona de la Trinidad, quien nos eligió y escogió para salvación en Cristo.
Esto es claramente visto por una lectura atenta del texto. También vemos que
Dios no solo nos ha escogido, pero también
ha formado este decreto soberano, sabio y completo, el cual cubre todo
lo que sucede en esta era y que todas las cosas suceden y son dirigidas de acuerdo a su propósito
sabio y eterno:
“ con miras a una buena administración en el[h] cumplimiento de los
tiempos, es decir, de reunir todas las cosas en Cristo, tanto las que están en
los cielos, como las que están en la tierra.” (v. 10).
2- Esta elección
no fue un accidente, o por casualidad, o suerte; tampoco fue una elección
irracional, caprichosa o arbitraria. La elección fluye del mismo corazón de
Dios, con amor para Su pueblo, es decir para nosotros (v. 4).
COMENTARIO: Muchos
Arminianos evangélicos piensan que el trabajo de la elección es una doctrina
fría de los seguidores de Calvino, que es “injusto” que Dios escoja solo a un
grupo y deje a los demás. Sin embargo, como veremos, Dios en su soberanía a un
grupo de entre muchos para salvación en Cristo.
Podemos concluir entonces
que el Padre nos escogió en amor.
B.
ESCOGIDO: SIGNIFICADO LEXICOGRAFICO
1-
El
comentario teológico de Thayer define “escogido” como seleccionar, escoger.
2-
Para
verificar la idea de escoger o seleccionar, debemos comparar los siguientes
textos bíblicos
“Jesús les respondió: ¿No os escogí yo a vosotros, los doce…” ( Juan 6:70) y
“ Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos y escogió doce
de ellos” (Lucas 6:13)
De los textos de arriba podemos
deducir que el sentido de estos versos es que Jesús escogió a los doces DE
ENTRE ELLOS.
Esto sería una
traducción más exacta para entender la
palabra ESCOGER en su uso teológico.
3-
También vemos que la elección es SOBERANA,
pues es una ELECCION DE ENTRE MUCHOS.
4-
La
idea de selección soberana es amplificada a través de todo el contexto en
Efesios 1. Veamos la repetición de términos como elección, predestinación,
buena intención, voluntad, propósito.
-v4-- El nos escogió en El antes de la fundación del
mundo.
-v5a-- El nos predestinó
para adopción como hijos.
-v5b-- El hizo
esto de acuerdo a la buena intención
de su voluntad.
-v9a-- El nos
dio a conocer el misterio de su voluntad.
-v9b -- según el beneplácito que se propuso en El.
-v11-- habiendo
sido predestinados según el propósito de aquel que obra todas las
cosas conforme al consejo de su voluntad,
Observe el versículo 11, Pablo
usa cuatro términos para resaltar la doctrina de la soberanía divina en planificar
y conseguir la redención. Veamos las
palabras del versículo 11:
-Predestinados, de proorizo=prdestinar, decidir de
antemano,
-Propósito, de prosthesis=plan, propósito, diseñar.
-Consejo, de boule= voluntad divina, consejo,
propósito, y
-Voluntad , de telematos=voluntad, diseño, propósito.
A DONDE SEA QUE VAYAMOS EN EL VERSICULO UNO, ENCONTRAREMOS LA SOBERANIA
DE DIOS ¡
Ahora veamos al siguiente
elemento de la elección:
C. ¿QUIENES SON LOS OBJETOS DE ESTA ELECCION?
1-
El
texto nos muestra que los objetos de la elección son los individuos. El eligió
individuos y no un grupo o grupos como los Arminianistas interpretan este texto
y toda la doctrina de la elección.
2-
De
manera que la idea que los individuos son el objeto de la elección soberana de
Dios es consistente con el resto del contexto en este capítulo. Observe el énfasis en la INDIVIDUALIDAD: la
repetición del pronombre en tercera
personal plural desde los versículos 3 al 14:
-Dios NOS ha BENDECIDO,
-Dios NOS ha ESCOGIDO,
-Dios NOS ha PREDESTINADO
-Tenemos REDENCION
-Fuimos SELLADOS por el Espíritu Santo.
Este texto no solo dice que
la elección es acerca de individuos, pero también que la elección es EN EL [CRISTO]
D. ¿CUAL ES EL FUNDAMENTO DE
ESTA ELECCION?
EL FUNDAMENTO DE LA ELECCION ES “EN CRISTO”
1-
“En
El” se refiere a Cristo. La relación
gramática entre el versículo 3 y 4 apunta a El (Cristo). Es decir todas las bendiciones que el
versículo 3 menciona son bendiciones EN CRISTO y por lo tanto nuestra elección
debe ser EN CRISTO.
El teólogo de Princeton
Charles Hodge dice: “Dios nos ha escogido
en Cristo como nuestra cabeza pactal como aquel que nos asegura santidad y
pureza por su actos de redención.,
De manera que la base y
fundamento de nuestra recepción de los
beneficios espirituales en el tiempo es nuestra previa elección EN CRISTO.
Esto nos lleva al tiempo de nuestra ELECCION EN CRISTO
E. EL ORIGEN DE LA ELECCION.
Es un eterno origen= antes de la fundación
del mundo.
1- Pablo dice que “FUE ANTES DE LA FUNDACION DEL MUNDO.”
2- Su uso en otras partes de la Escritura CONFIRMA esto,
SU DIMENSION ETERNA. Vea :
Venid, benditos de mi Padre,
heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. (Mateo
25:34).
Para que vean mi gloria que me has dado; porque me has
amado desde antes de la fundación del
mundo. (Juan 17:24)
Estos textos claramente se refieren
a su trabajo previo a la creación del mundo, ya que el Hijo es Eterno, y ha
sido el objeto eterno del amor del Padre.
“ya destinado desde antes de la
fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de
vosotros,” (1 Pedro 1:20)
quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras
obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo
Jesús antes de los tiempos de los siglos, (2 Timoteo 1:9)
DE MANERA PODEMOS DECIR QUE
ESTA ELECCION, FUE EN CRISTO DESDE LA ETERNIDAD=ANTES DE LA FUNDACION DEL
MUNDO.
F.
¿CUAL ES EL PROPOSITO DE ESTA ELECCION? SER SANTOS Y SIN MANCHA
1- Pablo dice que FUERON ESCOGIDOS PARA SER SANTOS Y SIN
MANCHA.
Según
Hodge, “estas palabras admiten dos interpretaciones.
Pueden ser entendidas como referirse a nuestra justificación, o para nuestra
santificación. Expresan ya sea la libertad de la culpa ante los ojos de Dios,
que es el efecto de la proximidad de la muerte de Cristo; o aquella
purificación subjetiva del alma, que es su efecto indirecto, pero un cierto efecto producido por el Espíritu Santo,
que asegura Su muerte por Su pueblo. Las palabras admiten cualquier interpretación; porque la palabra Griega HAGIO en v 1, significa a
menudo “ limpiar de culpa, para expiar;” y limpio de culpa, expiado (no merece la pena),
como Lutero lo expresa.
2-
Pero lo que no se puede disputar aquí es que
el PROPOSITO que se enseña es que EL NOS ESCOGIO EN CRISTO POR UN PROPOSITO, el cual no es en base a algo que hemos hecho
o algo inherente en nosotros.
[el
esquema clásico del Arminianismo considera la elección como un pre conocimiento
de Dios de la fe y arrepentimiento y perseverancia del hombre. Sin embargo
Pablo claramente enfatiza que el trabajo soberano de Dios en la elección apunta
a ese propósito, el hacernos algo no somos: Santos y sin mancha.]
Ahora veamos la cobertura y
amplitud de estas bendiciones
G. LA AMPLITUD DE LAS BENDICIONES
La frase en el versículo 4 “Según”
apunta al versículo 3. Es decir para entender el versículo cuatro tenemos
que empezar desde el versículo tres. Esta frase conjuntiva también se puede
traducir como “según que,” o “bien, en la medida,” “porque.”
Vemos a Pablo entonces justificar su declaración anterior de que Dios
debe ser alabado porque nos dio toda bendición espiritual en Cristo. Comienza
esta justificación con la frase "según
que" o "así como" – en Griego “kathos”. Es importante tener en cuenta que cuando esta
conjunción, kathos, se utiliza al principio de una frase, no se utiliza como
una comparación, sino como una causa. Pablo
está diciendo: "Alabado sea Dios porque
Él nos eligió en Él" o "Bendito sea Dios en la medida en que Él nos ha elegido."
“SEGUN,” entonces apunta a
una continuación de pensamiento de los versículos tres y cuatro, así que
necesitamos ir al versículo 3 y desde allí tomar la línea de pensamiento que
empezó allí mismo. Veamos el contexto:
CONTEXTO BIBLICO:
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo
con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, (V. 3)
2-Observe la fórmula de “acción de gracias” “Bendito
sea….”
Pablo está usando una formula de acción de gracias Judía
llamada BERAKAH (“bendito sea...” o
“alabado sea…”). Esta fórmula consiste en tres partes, 1) la forma de la
palabra “bendito.” 2) nombre o titulo, 3)
los beneficios que causa la bendición. Esta fórmula esta en Génesis
24:27, Salmos 103, 104, y 144. Pablo
usa la expresión aquí como también en 2
Corintios 1:3-7.
¿Cuáles
son estás bendiciones?
Pablo especifica las bendiciones de la elección en los
versos 4-14
-1) v.4—La elección en Cristo es desde la
eternidad para SANTIDAD y estar sin mancha ante Dios.
-2) -v.5— Predestinación
para la ADOPCION de hijos.
-3 )-v.7- REDENCION
a través de la sangre de Cristo, y el PERDON de los pecados.
-4)-v.7-8—generosa
GRACIA otorgada a nosotros.
-5)-v.13-Participacion en la HERENCIA de los cielos.
-6)-v.14-el SELLO
del Espíritu Santo.
Estas son las bendiciones específicas
el cual forma la base de la alabanza de Pablo. Pablo espera que el creyente se
identifique con ellas en sus vidas. Y de
esa identificación avanzar a bendecir y alabar a Dios, quien es la fuente de
todas estas bendiciones.
EL PUNTO DE TOMAR EN CUENTA AQUÍ ES QUE DIOS NOS HA BENDECIDO DE UNA VEZ
POR TODAS DEFINITIVAMENTE [Todos los Cristianos]
Y ADEMAS: Las bendiciones son algo que YA poseemos ahora, en EL TIEMPO PRESENTE.
Pablo no está hablando en
una “futura recepción de estos beneficios”…ESTOS BENEFICIOS ESTAN EN EL TIMPO
PRESENTE, BENDICIONES PRESENTES.
Y
Las BENDICIONES NO SON ALGO
QUE NOSOTROS LO MERECEMOS O TRABAJAMOS POR ELLO—Nosotros somos recipientes pasivos en las bendiciones,
es decir, ES POR LA PURA SOBERANIA DE DIOS
LA BENDICION aquí es algo
que Dios el PADRE ha hecho en forma soberana para nosotros.
Y esta soberana naturaleza de
la bendición de Dios en nosotros es El FUNDAMENTO DE UNA VIDA DE GRATITUD Y
OBEDIENCIA.
Y ESTA VIDA DE GRATITUD LO
PODEMOS VER EN EL CAPITULO 4: Obediencia
TODO ESTO SE RESUME EN UNA PALABRA:
GRACIA
TODAS LAS BENDICIONES QUE
TENEMOS ES POR PURA SOBERANA GRACIA.
II.
APLICACION
A. Entender que la elección no está basada sobre el “libre albedrio” del hombre, sino mas bien en
la el beneplácito de aquel que hace todas las cosas según el designio de su
voluntad.
B. Entender que la elección es EN CRISTO. Nada pasa o
sucede sin Cristo.
C. Entender que la gracia nos fue dada antes de que
existiéramos, antes que el mundo, y por supuesto antes de que habíamos hecho ni bien ni mal. Fue, por lo tanto, no
por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia
nos salvó.
D. Entender que el propósito de esta elección no vacía de propósito. Pues el propósito es
ser santos y sin macha delante de él en Amor.
E. Entender que
Dios escogió a algunos individuos de entre muchos para salvación.
F.
Entender
que Dios es la fuente de la elección.
CONCLUSION
La doctrina de la elección
es un mensaje poderoso para la comunidad Hispana, especialmente entre católicos
y evangélicos. Irónicamente ambos grupos comparten algo en común: ambos son
sinergistas, en otras palabras, ellos creen que el hombre tiene el poder de
decisión sobre su salvación.
Esta es una de las razones detrás
de las grandes cruzadas evangelistiica, pues el predicador cuenta con el supuesto
“libre albedrio” del hombre para hacer su llamado al altar. Sin embargo, la Biblia
nos enseña, como lo hemos visto, que es Dios quien desde antes de la fundación del
mundo, desde eternidad, ha escogido, EN CRISTO, a algunos de entre muchos, por pura
gracia, para ser adoptados hijos con el propósito de ser santos y sin mancha delante
de él (salvación).
La necesidad es grande, esto
es uno de los más grandes desafíos de la Iglesia Reformada Presbiteriana HOY! El
alcanzar a la comunidad Hispana para Cristo, dentro y fuera de los Estados Unidos.
Aquí estoy delante de ustedes
hablando en nombre de aquellos que están dispuestos a conocer la única verdad, el
evangelio de Jesuscristo.
Por, Rev. Caesar Arevalo
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