LA VERDAD

Este sitio es acerca la teología reformada tal como fue enseñada por los grandes e influyentes reformadores del siglo 16. El trabajo de ellos cambió la forma de ver el Cristianismo en términos de teología y liturgia. Fueron ellos que viendo la corrupción en la existente iglesia Católica desearon reformarla de acuerdo a Escritura, trayendo consigo la mas grande revolución religiosa y social que la historia de la iglesia haya sido testigo. Su legado sigue hoy en este siglo, y su influencia cambió Europa y dio nacimiento a los Estados Unidos de América.

jueves, diciembre 12, 2013

GEORGE GILLESPIE: EL JOVEN APOLOGISTA PRESBITERIANO QUE ESTREMECIO WESTMINSTER



( La portada del mi libro "Una disputa en contra de las ceremonias papista" por George Gillespie).

Desde mis inicios en los estudios de la Reforma, siempre quede impactado por los Reformadores Escoceces. Entre estos, el que mas me llamó la atención, por su tenacidad y claridad intelectual fue George Gillespie. Sin duda alguna, a su corta edad y con una madurez teológica sólida, en mi opnión, es una de las columnas fuertes de la fe Reformada. Me siento honrado el tener en mis manos una de las obras claves de la Reforma, la cual resonó fuerte en Westminster y se convirtio en el distintivo de la iglesia Presbiteriana: "Una Disputa en Contra de la ceremonias papistas."

Sin intermediarios, ni interpretaciones de terceros; esta obra se constituye el fundamento de la Confesión de Westminster y demás catecismos en lo que se refiere a la adoración pública y el gobierno presbiteriano de la Iglesia.

GEORGE GILLESPIE

George Gillespie (Enero 21, 1613-Deciembre 17, 1648) 

Hijo de un ministro de la parroquia en Escocia, Gillespie se educó en la Universidad de St. Andrews. Su primera obra "Una disputa contra las ceremonias popish inglesas impuestas a la Iglesia de Escocia" (1637), fue seguido por otras publicaciones que fueron muy controvertidas y hostiles hacia el dominio estatal de la iglesia de gobierno episcopal. En 1638 fue ordenado ministro y en el mismo año fue miembro de la asamblea general de Glasgow. Sus escritos remecieron los cimientos teológicos y religiosos de su época.

Gillespies rechazó ser ordenado por un obispo Episcopal. Fue ordenado en 1638 como ministro por el presbítero de Kirkcaldy. Fue el más joven delegado representante Escoces en la Asamblea de Westminster y de todos los teólogos reunidos allí. Desarrolló, debatió y expusó elocuentemente los temas de gobierno de Iglesia, disciplina y culto público presbiteriano, destacándose como un extraordinario orador y comunicador en el idioma Ingles que aún sus oponentes no podían esconder su admiración por tan talentoso joven Presbiteriano. Sus sermones era electrificantes y dejaban a la audiencia con mas ganas de escucharle. En la Asamblea él puso su sello en el capítulo I en la Confesión de Fe de Westminster en el directorio de adoración publica de gobierno presbiteriano. 

En 1640 acompañó a los comisionados de paz a Inglaterra y fue uno de los primeros en exponer sistemáticamente los ideales presbiterianos a los puritanos ingleses. Como resultado, fue trasladado a Edimburgo en 1642 y ayudó a enmarcar la Solemn League and Covenant. En 1643 fue nombrado uno de los cuatro ministros escoceses de la Asamblea de Westminster. En 1645 redactó el Acta de la Asamblea que sancionaba el directorio de culto público, y en Londres también contribuyó a la confesión de fe de Westminster. Gillespie fue elegido moderador de la asamblea en 1648. Lamentablemente murió muy joven de exhaustacion y enfermedad a la edad de 36 años. Gillespie escribió muchas obras de gran contenido polémico reformado.

En su obra “Disputacion en contra de las ceremonias Papistas Inglesas”, Gillespie dedica su obra a “todas las iglesias Reformadas de Escocia, Inglaterra e Irlanda, quien por el amor de Dios se adhieren a la verdadera religión, grace, misericordia, y paz de Dios nuestro Padre, y de Nuestro Señor Jesucristo.”

He aquí un extracto de la primera parte “En Contra de la necesidad de las ceremonias” Cap. 1.

“Que nuestros opositores les urge las ceremonias como cosas necesarias”

Seccion 1. Esto yo demuestro desde sus prácticas, de sus pedidos, en su práctica, ¿que ellos no ven que estarían amarrando a la gente de Dios a la necesidad de someter sus cuellos al yugo pesado de la ceremonias humanas?

Que con vehemencia, severidad, y rigor hacen de estas ceremonias mas importantes que la ley de Dios, y el rechazo de ello conlleva mas amenazas, exasperación, censura, y castigo que las idolatrías, Papismo, blasfemia, insultos, profanación de el dia de reposo Cristiano, muerte, adulterio , etc. Ambos, los predicadores y la gente han sido y son finados, confinados, prisioneros, expulsados, censurados y castigados con tal severidad que el papa puede decir de ellos lo que nosotros teólogos dicen de los papistas, Hoec sua inventa Decalago anteponunt, et gravius eos-multarent qui ea violarent, quam qui divina praecepta transgrederentur
[Todas estas invenciones se prefieren que el Decalago, y son castigados más severamente a quienes los violen, que a los que violan las reglas de Dios]. 

La urgencia de estas ceremonias como algo necesario, como si no hubiera algo mas, es una razón suficiente para rechazarlas. “a los preceptos de Dios (dijo Balduino] nada se debe de agregar.” (Deut. 12). Ahora Dios ha mandado estas cosas los cuales son necesarias. Los ritos de la iglesia no son necesarias, de donde, si la abrogación o usurpación de algún rito se urge como necesario, entonces, ello es hacer una adicion al mandamiento de Dios, el cual prohíbe en la palabra, y por alguna consecuencia, no puede obligarme ni tampoco ceder algo. ¿Quién puede purgar estas ceremonias en controversia entre nosotros de superticion asquerosa, ya que ellos urgen estas cosas como necesarias? 

Mas adelante Gillespie añade acerca de la libertad Cristiana:

Quien puede culparnos por estar firmes por la defensa de nuestra libertad Cristiana, el cual debemos de defender en todas las cosas? Dijo Bucer. ¿llevaremos el nombre de Cristianos y sin embargo no hacer uso de la gran libertad el cual nos ha sido comprada por las preciosas gotas de la preciosa sangre del Hijo de Dios?  vea Galatas v 1, “Estar firmes, por lo tanto, en la libertad de Cristo que nos hizo libres, y no estemos sujetos al yugo de esclavitud.” Por lo tanto la urgencia de las ceremonias papistas nos quita nuestra libertad en Cristo.

Lo que otros dicen del libro:

"¿Porqué debería un libro de ceremonias papistas escrito en el siglo dieciseis, polémico, ser estudiado y ser de interes para los lectores en el siglo veintiuno, al menos que sea una curiosidad histórica? ...llegar a esta conclusión sería una gran error, vivimos en un tiempo en donde la doctrina de la iglesia es largamente ignorada y como resultado vemos un caos eclesiastico lo cual es obvio. Aunque fue escrito mas de tres siglos, el libro de Gillespie va directo al corazón del tema...el trabajo de Gillespies merece atención cuidadosa de todos los que estan interesados en aprender lo que la Palabra de Dios tiene que decir referente a la vida y adoración de la iglesia de Cristo..."---Prof. W D J McKay, Iglesia Presbiteriana Reformada de Irlanda, autor del libro "An ecclesiastical Republic: Church government in the Writings of George Gillespie.

"....al principio del siglo XVII, en Escocia, Inglaterra y America hubo una explosion de aprendizaje Cristiano que fue largamente abandonado para el tiempo que asisti al seminario. La obra de Gillespie es importante porque viene de un hombre que ha participado en la Asamblea de Westminster. El es notable por su oposición a las ceremonias religiosas que la dinastia de los Stuart trataron de imponer en la Iglesia de Escocia....Los Stuart tuvieron exito en imponer el Eriastianismo en Inglaterra, pero fracasaron en Escocia."--Hughes Oliphant, Profesor of Reformed Theology and Worship and Dean of the Institute for Reformed Worship of Erskine Theological Seminary.

"...remarcablemente, Gillespie escribió una monumental obra de teología Reformada cuando solo tenía 24 años de edad.  La publicación de su obra fue la razón de su invitación a la Asamblea de Westminster, el cual fue el mas joven sin ni siquiera tener los 30 años todavía. Nunca el culto de acuerdo a la Escritura, nunca el principio regulativo recibió una defensa mas fuerte, nunca la teología liturgica Reformada y apologética se expresó mas convincentemente que en las manos del hombre a menudo llamado "El Gran Mister Gillespie" en sus dias.--Terry Johnson, Senior Pastor de la Iglesia Independiente  Presbiteriana, Savannah GA.

Personalmente, con gran gozo y desafío leeré y estudiaré los escritos mas originales de la teología Reformada de la mente de uno de los Reformados Escoseses más originales del siglo 17. Desde mi conversión a la fe Reformada, mi crecimiento en la doctrina una vez dad a los santos y las raíces teológicas que la sustentan ha sido extraordinario, pero existe aún muchas mas cosas que aprender, y esa es mi meta, aprender y compartir para la gloria de Dios.

Caesar Arévalo.

FUENTE: 

"Una disputa contra las ceremonias popish inglesas por George Gillespie" (1662), Napthali Press, 2013 (488 págs.)


2 comentarios:

Liliana Reyes Mendiola dijo...

Muchas gracias por dar a conocer a "El Gran Mister Gillespie"d quien fue tomado en cuanta para participar en Westminster, Gracias Dios por estudiar con usted Maestro Caesar y así aprender también.

Caesar Arevalo dijo...

me alegra que lo vea así, hay mas artículos referente a este tema de Gillespie.