Thomas Watson (1620-1686): Educado en Emmanuel College, Cambridge. Rector of St. Stephen’s Walbrook, London; predicó en los lugares boscosos hasta la Declaración de la indulgencia (1672) Su escrito volumino: Body of Divinity (1692).
INTRODUCCION
Muchos me han preguntado porque los Puritanos observaron el “Sabbath” o dia de descanso. ¿se refiere a que ellos guardaron el séptimo día de la semana como los modernos Adventistas? O ¿a que se referían? Este articulo contesta estas preguntas a través de la enseñanza de uno de los grandes Puritanos Ingleses, Thomas Watson. Thomas Watson fue un teológo Puritano educado y graduado de Cambridge University y escribió extensamente en asuntos teológicos y bíblicos. A continuación he traducido la obra que el escribió acerca del tema del “Sabbath” Cristiano o dia de reposo. Cabe señalar, que los Puritanos creían en el descanso Cristiano o comumente conocido como el Sabbath, y no hace referencia al séptimo dia de la semana como muchos que no están familiarizados con la teología y practica Puritana erróneamente asumen. Watson al igual que los demas Puritanos mantenian que el Sabbath o dia de reposo se debe de observar no el septimo dia pero mas bien el primer dia de la semana, el cual es el Sabbath o dia de reposo Cristiano.
NOTA: Sabbath o “dia de reposo” se refieren al mismo día y no se refiere al sábado.
“Paso entonces a demostrar el modo o manera, como deberíamos observar el día de descanso (Sabbath) o el día de reposo santamente; pero antes de llegar a eso, tenemos una gran pregunta para tener en cuenta.
¿Como llegó a suceder que no guardamos el séptimo día Sábado como lo fue en la institución primitiva [Hebrea], y ha cambiado a otro día?
El viejo sábado del séptimo día, que fue el sábado Judío, se suprime, y en el lugar de ello el primer día de la semana, que es el día de reposo Cristiano, tiene éxito. La moralidad o sustancia del cuarto mandamiento no reside en observar el séptimo día precisamente, el objetivo es observar un día de los siete días que es lo que Dios ha designado.
¿Cómo llega el primer día de la semana llega a ser el sustituto del séptimo día?
No por la autoridad eclesiástica. "La iglesia", dice el Mr. Perkins (1558-1602) “no tiene poder para ordenar un día de reposo."
(1) El cambio del sábado del último día de la semana al primer día fue hecho por el propio Cristo. El es "Señor del sábado". Mark 2: 28. ¿Acaso El nombraría otro día sin que El sea el Señor de la misma? "Este es el día Todo lo que ha hecho el Señor." (Salmo 118: 24). Arnobio y otros expositores entienden el día de reposo Cristiano, el cual se llama el “día del Señor.” (Apocalipsis 1: 10) . Así como se llama la "Cena del Señor," porque el Señor instituyó el pan y el vino y lo distinguió de los otros días para un uso especial y sagrado, por lo que se llama el día del Señor, porque el Señor lo instituyó, y que lo distingue de días comunes, para su adoración y el servicio especial. Cristo resucitó el primer día de la semana, fuera de la tumba, y apareció dos veces en ese día a sus discípulos: (Juan 20: 19, 26), el cual fue para tener comunión con ellos, como dice Agustín y Atanasio, que " trasladó el Sábado Judío al día del Señor.”
(2) La observación del primer día fue la práctica de los apóstoles. "Cada primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo predicó a ellos." (Hechos 20: 7, 1 Corintios 16: 2). El estaba predicando y partiendo el pan en este día. Inocencio y Agustín e Isidoro, enseñan que la observación de nuestro Sábado evangélico una sanción apostólica, y afirman que "en virtud de los apóstoles, la práctica, este día debe ser apartado para el culto divino. Lo que los apóstoles hicieron, lo hicieron por la autoridad divina, porque estaban inspirados por el Espíritu Santo.”
(3) La iglesia primitiva tenía el día del Señor, lo que ahora se celebra, en alta estima. Fue una gran insignia de su religión observar este día. Ignacio, el más antiguo padre, quien vivió en el tiempo de Juan el apóstol, dijo las siguientes palabras: "Que todo aquel que ama, Cristo que santifique el primer día de la semana, el día del Señor." Este día ha sido observado por la iglesia de Cristo por encima de 1.600 años, como señala el erudito Bucer. Así entonces ves cómo el sábado del séptimo día se cambió al sábado del primer día.
La gran razón para cambiar el día de reposo Judío al día del Señor es que nos hace pensar en el "misterio de nuestra redención por Cristo." La razón por la cual Dios instituyó el antiguo sábado fue para ser un memorial de la Creación; pero El ahora ha traído ya el primer día de la semana en lugar en la memoria de una obra más gloriosa que la creación, la redención. Grande fue la obra de la creación, pero mayor era la obra de la redención. Como se ha dicho, 'La gloria de esta casa tardía será mayor que de la primera.” (Hageo 2: 9) . Así que la gloria de la redención fue mayor que la gloria de la creación. Gran sabiduría se ha visto en nuestra creación, pero más sabiduría milagrosa en salvarnos. Gran poder fue visto en traernos de la nada, pero mayor poder para ayudarnos cuando éramos peor que nada. Costó más para redimirnos que para crearnos. Para la creación se hablo una palabra (Sal 148, 5) en la redención hubo derramamiento de sangre. (1 Pedro 1: 19). La creación fue obra de los dedos de Dios, (Salmo 8: 3), la redención es obra de la sangre (Lucas 1: 51). En la creación, Dios nos dio a nosotros mismos, en la redención, El se dio a sí mismo. Por la creación, tenemos vida en Adán, por la redención, tenemos vida en Cristo. (Col 3, 3). Por la creación, hemos tenido derecho a un paraíso terrenal: por la redención, tenemos un título a un reino celestial. Cristo pudo muy bien cambiar el séptimo día de la semana en el primer día, ya que nos pone en la mente nuestra redención, todo lo cual es una obra más gloriosa que la creación .
Los Judíos llamaron el sábado "un día de la luz ', así que en este día el Sol de Justicia brilla en el alma. El sábado es el día de festival del alma, la crema de tiempo. Es el día de la resurrección de Cristo de la tumba, y el Espíritu Santo descendiendo sobre la tierra. Está perfumado con el olor dulce de la oración, todo lo que sube a los cielos como incienso. En este día el maná cae, eso es el alimento de los ángeles. El sábado es una sombra y tipo en la tierra del eterno descanso del sábado que se espera en el cielo, cuando Dios será el templo, y el Cordero se multiplicará la luz de ella. Apocalipsis 21: 22, 23.
La manera de santificar el día de reposo (Sabbath)
[1] Negativamente. No tenemos que hacer ningún trabajo en este día. Este es el mandamiento. 'En él Tú no harás ninguna obra. Dios ha puesto en este día, aparte de sí mismo, por lo tanto, no hemos de utilizarlo como un día en común, realizando una obra civil. Como Abraham iba a sacrificar cuando dejó sus siervos y el asno en la parte inferior de la colina, así que cuando vamos a adorar a Dios en este día, tenemos que dejar atrás todos los asuntos mundanos (Gen 22:5)…Es un sacrilegio el robar para la obra civil el momento que Dios puesto aparte para su culto. El que devota cualquier momento del día de reposo para los negocios mundanos, es peor que un ladrón que roba en la carretera; pues uno roba a un hombre, y el otro robe a Dios. El Señor prohibió que se junte el mana en el día de reposo. (Éxodo 16: 26). Los mismos paganos, a la luz de la naturaleza, no haría ningún trabajo en el secular tuvieran todo ese tiempo apartado para la adoración de sus dioses falsos. Clemente de Alejandría informa de uno de los emperadores de Roma, que, en el día de culto creado por sus dioses, dejó a un lado los asuntos bélicos y pasó un tiempo en la devoción. Muestra para hacer el trabajo servil en el año corazón irreligioso sábado, y en gran medida ofende a Dios. Para hacer el trabajo secular en este día es seguir el camino del diablo, que es para degradar el alma. Dios hizo este día con el propósito de elevar el corazón al cielo, para conversar con él, para hacer el trabajo ángeles, y el ocuparse de un trabajo terrenal es degradar el alma de su honor. Dios no tendrá su día contaminado en lo más mínimo. Un templo es un lugar de culto de Dios, pero era un pecado el construir un templo en el día del Señor. Esto es el observar el día santo de reposo negativamente.
Las obras de necesidad y caridad sin embargo, pueden hacerse en este día. En estos casos Dios tendrá misericordia y no sacrificios.
(1) Es lícito tomar las provisiones necesarias de la naturaleza. La comida es para el cuerpo como el aceite para la lámpara.
(2) Es lícito hacer obras de misericordia, como ayudar a un vecino, bien cuando la vida o la propiedad estan en peligro.
[2] Positivamente. Observamos el santo día del Descanso por 'Consagración y Dedicación" este día al “servicio del Dios Altísimo." .. Debemos dedicar el día a Dios, no sólo debemos "observar el sábado", sino también "santificar" el día de reposo. La santificación del sábado consiste en dos cosas:
(1) La preparación solemne por ello. Si un príncipe ha de venir a tu casa, ¿qué harías para esta preparación de este encuentro? ! ¿Barrer la casa, lavar el piso, adornar la habitación con las cortinas y tapices ricos, que "haya algo adecuado para el estado y la dignidad de tan gran persona. En el bendito sábado, Dios tiene la intención de tener una dulce comunión con usted, él parece decir a usted, como dijo Cristo a Zaqueo: "date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose en tu casa." (Lucas 19: 5). Cuando se acerca el sábado por la tarde…limpiad todos los afectos impuros, que le puede afligir por el trabajo del dia de reposo. La preparación de la noche será como la afinación de un instrumento, que prepara el corazón mejor para las tareas del día de reposo siguiente.
(2) La observación sagrada de ella. Regocijaos en el acercamiento de la jornada, como un día en que tenemos un premio para nuestras almas, y poder disfrutar de gran parte de la presencia de Dios. (Juan 8: 56). “Abraham se gozó por ver mi día”'. Por lo tanto, cuando vemos la luz de un día de reposo brillante, deberíamos regocijamos, y 'llamar el día de reposo una delicia.”.... ¿No deberíamos entonces alegrarse de su acercamiento? El día en que el Sol de Justicia brilla deberías ser un día de alegría.
Levántate de la cama en la mañana del día de Reposo (Sabbath). Cristo resucitó en la madrugada de este día, antes de que el sol este en lo alto.( Juan 20: 1). ¿Se levantó Jesús temprano para salvarnos, y no nos levantaríamos temprano para adorar y glorificar a él? “En la mañana te buscare " (Salmo 63: 1)…Ciertamente, si amamos a Dios como deberíamos, entonces deberíamos levantarnos de la cama este día para " encontrarnos con aquel que nuestras almas aman”.
De la obra “The Ten Commandments” publicado por el pastor Puritano Thomas Watson (1620-1686) el cual fue publicado por primera vez como parte de su trabajo titulado “Un tratado de Divinidad Practica” 1692
Esto es confirmado por John H. Leith, editor de los Credos de las Iglesias, escribe:
Asi como la ley de la naturaleza, en general, una debida proporción de tiempo debe ser apartado para la adoración de Dios, así, en su Palabra, por un mandamiento positivo, moral y perpetuo, obligando a todos los hombres en todas las edades, que el particularmente ha asignado un día en siete para un dia de reposo para ser santificado a él: que, desde el principio del mundo hasta la resurrección de Cristo, fue el último día de la semana y, a partir de la resurrección de Cristo, se ha cambiado en el primer día de la semana, todo lo que en la Escritura se llama el día del Señor, y debe ser continuado hasta el fin del mundo, como el sábado cristiano.
Este dia de reposo es entonces observado santo para el Señor, cuando los hombres, después de un dia de preparación de su corazón, y ordenando sus asuntos comunes de antemano, no sólo observan un santo dia de descanso durante todo el día de sus propias obras, palabras y pensamientos, sobre sus empleos y recreaciones mundanales; pero también recogen todo el tiempo en el ejercicio público y privado de su adoración y en los deberes de necesidad y de misericordia.
(John H. Leith, editor, credos de las iglesias [Louisville, KY: John Knox Press, 1982], 218)
En siglos posteriores, los Presbiterianos extendieron el Domingo Sabatariano en todo el mundo. Vemos entonces que para los Puritanos Ingleses y Escoceces, durante la Reforma del siglo 17, el Sabbath o día de reposo se observaba el primer día de la semana.
Pero el sabado Cristiano no fue una invención Puritana, en su libro “The English Sabbath: A Study of Doctrine and Discipline from the Reformation to the Civil War” (264 pg) Kenneth L Parker escribió lo siguiente:
“la naturaleza del Sabbath, del Día del Señor fue la opinión reinante en la Iglesia Inglésa desde antes de la Reforma más allá del siglo 17, la idea de que el sábado es un invento Puritano es errónea y que había un consenso que las "recreaciones" no debería inmiscuirse en la adoración del día del Señor, por la mañana o por la noche.
Por Caesar Arevalo
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