LA VERDAD

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domingo, mayo 05, 2013

TEOLOGIA DE PACTO: DIALOGOS (5)




Siguiendo con el tema de la Teologia del Pacto, en este quinto dialogo el profesor introduce la administracion del pacto de obras desde Moises hasta David. 

TEOLOGIA DEL PACTO: DE MOISES A DAVID

Profesor Jacobs: Vamos a resumir y seguir adelante. Hasta ahora todo los pactos temporales incluyen los no regenerados. La señal del pacto en el Antiguo Testamento es la circuncisión. Es un signo de la promesa de la salvación. También es un símbolo de la regeneración. Se administra a los 8 días de edad los niños que no tienen fe. Esto parece extraño, pero de acuerdo con la forma del Pacto temporal y las promesas de Dios, es perfectamente claro. El pacto trae tanto maldiciones o bendiciones dependiendo sobre lo que se hace con ella. Si a Jacob se le concede verdadera regeneración, el mantendrá el pacto con Dios. Si a Esaú no se le concede la regeneración, el rompera el pacto, y será peor para él. ¿Qué ha cambiado en esta lista? ¿La promesa de Dios a Abraham ha cambiado cuando llegó el pacto Mosaico?
Thomas: No estoy seguro. Mi teología dispensacional me dice "sí", pero no creo que es correcto, debido a que acabamos de ver teológicamente

Profesor Jacobs: ¿Qué pasa con Génesis 3:15?

Thomas: ¿Qué pasa con ella? Pensé que estábamos hablando de Moisés?

Profesor Jacobs: Estamos hablando de Moises, pero vamos a ir de nuevo, como ya he dicho que lo haría, para un momento. ¿Ves la "promesa inicial" allí en Génesis 3:15

Thomas: Si. Dice: "Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: él te pisará la cabeza, y tú le herirás en el calcañar. "

Profesor Jacobs: ¿Ve usted que se le dio un sabor a la promesa hecha a la simiente de Abraham?

Thomas: Si. Dios prometio a Abraham que sería su recompensa y que iba a bendecir a él y a sus hijos del pacto.

Profesor Jacobs: Recuerde que llamamos a este pacto que comienza en Génesis 3:15 el Pacto de Gracia. En contraste con el antiguo pacto de obras, es el "nuevo" pacto. Vamos a llegar a esa terminología en un momento. ¿Cómo se llama la administración del pacto hecho con Moisés? ¿Acaso este pacto anula Génesis 3:15 como se había prometido a Abraham y cumplido en Cristo?

Thomas: No estoy seguro. Lo admito, estoy confundido.

Profesor Jacobs: Hay algunos que creen que la ley Mosaica es una revelación adicional del Pacto de Obras. Otros creen que Moisés e Israel, mediante la recepción de los Diez Mandamientos en Éxodo 20, estaban recibiendo un nuevo camino de la obediencia. Pero ninguno tampoco  hace plena justicia a la idea bíblica. ¿Puede usted imaginar a Moisés muriendo y de pie delante de Dios? Él le dice a Dios: "Dios, usted debe dejarme entrar en el cielo porque yo trabajaba para usted." 

Thomas: No puedo verlo diciendo eso. Eso sería la salvación por obras. Pero si eso es cierto, ¿por qué es la ley dada, o dar otra vez? Yo pensaba que Adam estaba tratando de ganar la salvación? No pueden las personas trabajar su salvación? Oh, espera. La caída hace que los hombres sean incapaces de su salvación por las obras. Ya que son imperfectos, inicuos y por lo tanto nunca podría reflejar perfectamente la ley de Dios.

Profesor Jacobs: Recuerde, cada pacto en el "tiempo" rodea  al "haz esto y vivirías”. Sin embargo, el Pacto Mosaico tenía mandamientos civiles, ceremoniales, y brigada moral de mandamientos. Vamos a usar la analogía de un edificio para ayudar a resolver esto. Pregunta: ¿Es la Ley de algo que habia previamente existido? ¿Fue Éxodo 20 la primera vez que las personas pecaron, cuando se celebraron las tablas de piedra?

Thomas: No. Caín mató a Abel. Moisés incluso mató al egipcio. Sodoma se llenó con el comportamiento homosexual. Ciertamente, existía el pecado. Dios había destruido el mundo por las inundaciones a causa del pecado y Él estaba enojado con ellos porque eran malos como Génesis 6:05 dice. El  pecado estuvo presente incluso cuando no había ley.

Profesor Jacobs: ¿Qué dice la ley entonces?

Thomas: Esto nos lleva a una comprensión íntima de nuestro pecado. Lo apunta hacia fuera.

Profesor Jacobs: Bien dicho. En las administraciones del Antiguo Testamento de el pacto de gracia, la ley era un tutor para que apunte a la necesidad de Cristo. Era importante mantener la ley Mosaica para ser justificado?

Thomas: ¿Cómo pueden las obras de la ley justificar a nadie? Eso es imposible. Eso es obras. Que se remonta a Moisés haciendo una ridícula declaración en el tribunal. Nunca podría haber trabajado lo suficiente para conseguir la justificación, él ya había caído.

Profesor Jacobs: La razón que se dio la plena expresión de la Ley era para ayudar en la construcción del edificio de la salvación. Piense "Salvación" y "la promesa dada a Abraham" como un edificio. Fijamos la base con la creación. Adam cae, las personas pecan y Dios limpia el desorden con un diluvio. Se compromete a no destruir la tierra otra vez y así "limpia" la fundación, se estabiliza la tierra, o la administración del Pacto de Noé de la Gracia. Él comienza la construcción de la promesa hecha a Abraham acerca de la salvación, que es la administración de Abraham con una exposición completa del Pacto de Gracia. A partir de ese punto en adelante vemos que el edificio está construyendose y construido en una enorme torre. La Ley ceremonial y judicial de Moisés, todo el sistema de sacrificios, es el andamiaje del edificio, no el edificio en sí. Con el tiempo, cuando vino el cumplimiento del edificio que se ve y el Mesías viene a ratificar el Pacto de la Redención en el pacto de gracia, Él es la piedra angular de toda el edificio y no hace falta nada. ¿Alguna vez has visto un edificio completo que mantiene el andamio?

Thomas: No, nunca he visto eso.

Profesor Jacobs: La ley moral, que era desde el principio, nunca se fue. Es fundamental para la construcción y la obra del Mesías. La ley moral, incluso se puede resumir en las órdenes dadas en el jardín. “Obedezcanme."  "Séan como yo-Santo." "Haz esto y vivirás." Ese es el punto de la ley de Dios. Ello demuestra el deber de los hombres en relación con la naturaleza de Dios. La ley de Dios es el reflejo perfecto de su naturaleza y de su voluntad y que une a todas las criaturas racionales a la perfecta conformidad en carácter y conducta. Pero los impíos son pecadores y no pueden guardar la ley. El Mesías tiene que venir y guardar la ley por nosotros. Ahora déjeme preguntarle: ¿Con quién hizo Dios este Pacto Mosaico? Sólo con Moisés?

Thomas: No, todo Israel.

Profesor Jacobs: ¿Es interesante para usted que toda la nación de Israel, liberados de la esclavitud en Egipto y milagrosamente preservados a través del Mar Rojo (bautizados allí), esta en pacto con Dios?

Thomas: En realidad no. La Biblia lo dice.

Profesor Jacobs: Piense en esto ahora: Egipto está tipificada como la servidumbre o el pecado, si se quiere decir asi. Israel es liberado de la esclavitud y fue bautizado en el mar Rojo-el comienzo del reposo espiritual que ellos deberian tener ahora en Dios. La administración Mosaica del pacto de gracia se hace con toda la nación, regenerados y no-regenerados. Incluso los niños pequeños fueron "bautizados" en el Mar Rojo. Por lo tanto los niños pequeños, incluso los bebés, están en pacto con Dios en la nación. Incluso las mujeres, que no estaban formalmente circuncidas, fueron bautizadas en el Mar Rojo. Pablo es claro sobre esto en 1 Corintios 10:02, donde dice que todos fueron bautizados en Moisés en el Mar Rojo, en la administración Mosaica. Ellos fueron bautizados en el actual mediador de la progresión del pacto. La pregunta entonces es, van a guardar el pacto con Dios? ¿O será que luego romperan el pacto hecho en el Sinaí?

Thomas: Ellos rompen el pacto. El punto sobre el Mar Rojo es importante. Yo conocer Paul dice en Corintios. Veo que la relación entre el bautismo de los Israelitas y la nuestra. Parece que es muy claro en la declaración de Pablo: "... que fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar."  Eso incluyó niños también. De hecho, incluyo toda la gente del Pacto. Voy a tener que repensar este texto de nuevo más tarde. Pero siga adelante.

Profesor Jacobs: Hasta ahora, en todos nuestros pactos temporales, tenemos personas regeneraradas y las no regeneradas; salvos y perdidos, creyentes y no creyentes, en el pacto con Dios. Ahora aquí hay una gran pregunta: ¿El Pacto Mosaico anula el pacto de Abraham?

Thomas: No. Pablo dice que no lo hizo en Gálatas 3.

Profesor Jacobs: Buen hombre! Eso es correcto. El Pacto Mosaico no anula la promesa sólo porque los andamios del edificio en última instancia son eliminado. La Ley ceremonial y judicial Mosaica no es eternamente vinculante. Como Pablo nos dice en Gálatas, la ley es simplemente un tutor o andamios, para ser eliminado después cuando Cristo, la piedra angular, venga. Por lo tanto, debemos recordar que si los miembros del pacto obedecen, ellos son bendecidos, si desobedecen ellos son malditos. Y, cómo Israel desobedeció! Es por eso que, tan a menudo, ves a Dios diciendo que ama a Israel, por un lado, y luego dice dos versículos más adelante que les está cortando. Las estipulaciones requieren obediencia. Si no son obedientes, entonces el resultado será imprecaciones, maldiciones. Y sabemos que una y otra vez, en la historia de Israel, la personas fueron exiliados por su maldad. Sólo se salvó un remanente. Pasaron por muchas dificultades a causa del pecado.

Thomas: Déjame ver si he entendido bien. La Biblia nos dice que la Ley Mosaica son los andamios, equipos para ayudar a construir el edificio. Pero después de que el edificio está terminado, el andamiaje no permanece. Es decir, Nunca he visto un edificio que mantiene el andamio. Es siempre quitado cuando se completa el proyecto. Así que, aunque los Diez Mandamientos son eternos, y que siempre han existido, fueron "estructurado" hasta el tiempo de Jesús por las leyes rigurosas del Pacto Mosaico. Entonces Jesús, por su perfecta obediencia, mantiene la ley perfectamente, se ofrece a sí mismo en rescate, y cumple la ley como resultado de mantener el acuerdo en el Pacto de la Redención para redimir un pueblo para sí mismo, que incluía todo los santos del Antiguo Testamento también. ¿Es eso cierto?

Profesor Jacobs: Bien dicho. Cristo cumple la ley y la necesidad de guardar la Ley para la justificación, y ahora tenemos la promesa de Abraham cumplida en la gratuidad del Evangelio. Pero no hemos terminado todavía. Usted debe entender que el Pacto Mosaico es también un re-énfasis del Pacto de Obras. Todavía es una continuación del Pacto de Gracia, la construcción del edificio, pero también alberga la realidad presente de la Ley en el pacto de obras que a través de la Ley viene la vida, si obedeces a la perfección. Sin embargo, sabemos que todas las personas son esclavas del pecado. Moisés habría sido un tonto para enseñar a Israel que la salvación viene exclusivamente por las obras. En ninguna parte de la administración del Pacto de Gracia hallamos que Dios les requiere únicamente trabajar con el fin de ser justificados. Su obediencia como pueblo del pacto, asumiendo algunos de ellos eran regenerados, requiere su santificación- algo que siempre ellos fallaron a causa de su naturaleza pecaminosa, que odiaba el agradar a Dios.

Thomas: Así que Dios no volvió de nuevo en una especie de Pacto de obras?

Profesor Jacobs: No, pero el pacto de obras era de nuevo con más detalle expresado junto con el carácter de gracia de Dios en el Pacto de Gracia. Es casi como si Dios hizo el pacto de obras a lo largo de lado el pacto de gracia por un tiempo hasta que el Mediador vendría para acabar con el intento de mantener la ley exclusivamente por las obras. Moisés nunca sería capaz de decirle a Dios que Dios le debe permitir entrar al cielo porque él guardó la ley. Moisés se basó tanto en la gracia y la las promesas de Abraham como lo hizo Abraham. 1 Pedro 2:09 parafrasea lo que Dios le dijo a Moisés e Israel en el Sinaí. Leer para mí.

Thomas: "Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de Aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable." Siempre disfrute de ese verso, pero ahora veo la forma en que se hace eco de los términos utilizados en el Antiguo Testamento. También debemos recordar las palabras de Moisés en Deuteronomio para mostrar la continuidad y no la anulación de esta pacto con Israel. Él dijo: "El Señor hizo este pacto no con nuestros padres, sino con nosotros, incluso con todos los que estamos aquí hoy vivos." La asamblea solemne en el Sinaí fue la primera gran reunión de la pueblo de Dios.

Profesor Jacobs: John Owen, el gran teólogo puritano Inglés, vio el Pacto Mosaico como un resurgimiento en retroceso del Pacto de obras, pero todavía en la progresión del Pacto de Gracia. Escuche, todavía tiene mucho camino por recorrer para comprender realmente todo esto. Apenas hemos logrado salir del Pentateuco. Vamos a pasar a David. ¿Qué pasa con David? ¿Quién fue representado en el Pacto Davídico?

Thomas: Israel.

Profesor Jacobs: Correcto. ¿Por qué es importante el Pacto Davídico?

Thomas: Supongo que tiene que ver con la monarquía.

Profesor Jacobs: Sí, David como rey es importante, pero ¿por qué Dios hace un pacto con David?

Thomas: Bueno, Josué, Jueces ... Supongo que tiene algo que ver con la tierra?

Profesor Jacobs: Algo, pero no exactamente. David es el punto de giro de la revelación bíblica de la Teología del Pacto en términos de "descanso". Los Israelitas, después de haber sido bautizados en el Mar Rojo, llegaron a la tierra para descansar y observaron el dia de reposo al día siguiente. El descanso es importante. Se tipifica el cielo. En el cielo tendremos descanso perfecto. En el tiempo de David, los días del oeste salvaje de los jueces por fin había terminado, y Saúl estaba muerto- el rey réprobo quien desobedeció a Dios en varias ocasiones sin un verdadero arrepentimiento. La nación se había apoderado de la tierra, bueno, casi tomó a su cargo y deseaba su descanso, una sombra terrenal posterior y el efecto de la promesa de Abraham. La tierra no fue plenamente conquistada y luego pagaron por ese error desobediente. Pero David representa el deseo de descansar. Cuando David quiso construir el templo, a pesar de que Dios no se lo permitió, eso demostró un fin a la peregrinación de los Israelitas, por así decirlo. 1 Crónicas 23:25 dice: "Porque David dijo: Jehová Dios de Israel ha dado reposo a su pueblo, para que habite en Jerusalén para siempre.'" Es el pacto de la administración de descanso, la realeza, y el reino que tipifica el reino por venir-el reino espiritual del Mesías. Romanos 14:17 dice: "Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, y paz y gozo en el Espíritu Santo".

Thomas: Me doy cuenta. Eso parece muy claro

Profesor Jacobs: Vamos a resumir y seguir adelante. Hasta ahora todo los pactos temporales incluyen los no regenerados. La señal del pacto en el Antiguo Testamento es la circuncisión. Es un signo de la promesa de la salvación. También es un símbolo de la regeneración. Se administra a los 8 días de edad los niños que no tienen fe. Esto parece extraño, pero de acuerdo con la forma del Pacto temporal y las promesas de Dios, es perfectamente claro. El pacto trae tanto maldiciones o bendiciones dependiendo sobre lo que se hace con ella. Si a Jacob se le concede verdadera regeneración, el mantendrá el pacto con Dios. Si a Esaú no se le concede la regeneración, el rompera el pacto, y será peor para él. ¿Qué ha cambiado en esta lista? ¿La promesa de Dios a Abraham ha cambiado cuando llegó el pacto Mosaico?

Thomas: No estoy seguro. Mi teología dispensacional me dice "sí", pero no creo que es correcto, debido a que acabamos de ver teologicamente

Profesor Jacobs: ¿Qué pasa con Génesis 3:15?

Thomas: ¿Qué pasa con ella? Pensé que estábamos hablando de Moisés?

Profesor Jacobs: Estamos hablando de Moises, pero vamos a ir de nuevo, como ya he dicho que lo haría, para un momento. ¿Ves la "promesa inicial" allí en Génesis 3:15?

Thomas: Si. Dice: "Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: él te pisará la cabeza, y tú le herirás en el calcañar. "

Profesor Jacobs: ¿Ve usted que se le dio un sabor a la promesa hecha a la simiente de Abraham?

Thomas: Si. Dios prometio a Abraham que sería su recompensa y que iba a bendecir a él y a sus hijos del pacto.

Profesor Jacobs: Recuerde que llamamos a este pacto que comienza en Génesis 3:15 el Pacto de Gracia. En contraste con el antiguo pacto de obras, es el "nuevo" pacto. Vamos a llegar a esa terminología en un momento. ¿Cómo se llama la administración del pacto hecho con Moisés? ¿Acaso este pacto anula Génesis 03:15 como se había prometido a Abraham y cumplido en Cristo?

Thomas: No estoy seguro. Lo admito, estoy confundido.

Profesor Jacobs: Hay algunos que creen que la ley Mosaica es una más revelación del Pacto de Obras. Otros creen que Moisés e Israel, mediante la recepción de los Diez Mandamientos en Éxodo 20, estaban recibiendo un nuevo camino de la obediencia. Pero ninguno tampoco  hace plena justicia a la idea bíblica. ¿Puede usted imaginar a Moisés muriendo y de pie delante de Dios? Él le dice a Dios: "Dios, usted debe dejarme entrar en el cielo porque yo trabajaba para usted." 

Thomas: No puedo verlo diciendo eso. Eso sería la salvación por obras. Pero si eso es cierto, ¿por qué es la ley dada, o dar otra vez? Yo pensaba que Adam estaba tratando de ganar la salvación? No pueden las personas trabajar su salvación? Oh, espera. La caída hace que los hombres sean incapaces de su salvación por las obras. Ya que son imperfectos, inicuos y por lo tanto nunca podría reflejar perfectamente la ley de Dios.

Profesor Jacobs: Recuerde, cada pacto en el "tiempo" rodea  al "haz esto y vivirías”. Sin embargo, el Pacto Mosaico tenía mandamientos civiles, ceremoniales, y brigada moral de mandamientos. Vamos a usar la analogía de un edificio para ayudar a resolver esto. Pregunta: ¿Es la Ley de algo que habia previamente existido? Fue Éxodo 20 la primera vez que las personas pecaron, cuando se celebraron las tablas de piedra?

Thomas: No. Caín mató a Abel. Moisés incluso mató al egipcio. Sodoma se llenó con el comportamiento homosexual. Ciertamente, existía el pecado. Dios había destruido el mundo por las inundaciones a causa del pecado y Él estaba enojado con ellos porque eran malos como Génesis 6:05 dice. El  pecado estuvo presente incluso cuando no había ley.

Profesor Jacobs: ¿Qué dice la ley entonces?

Thomas: Esto nos lleva a una comprensión íntima de nuestro pecado. Lo apunta hacia fuera.

Profesor Jacobs: Bien dicho. En las administraciones del Antiguo Testamento de el pacto de gracia, la ley era un tutor para que apunte a la necesidad de Cristo. Era importante mantener la ley Mosaica para ser justificado?

Thomas: ¿Cómo pueden las obras de la ley justificar a nadie? Eso es imposible. Eso es obras. Que se remonta a Moisés haciendo una ridícula declaración en el tribunal. Nunca podría haber trabajado lo suficiente para conseguir la justificación, él ya había caído.

Profesor Jacobs: La razón que se dio la plena expresión de la Ley era para ayudar en la construcción del edificio de la salvación. Piense "Salvación" y "la promesa dada a Abraham" como un edificio. Fijamos la base con la creación. Adam cae, las personas pecan y Dios limpia el desorden con un diluvio. Se compromete a no destruir la tierra otra vez y así "limpia" la fundación, se estabiliza la tierra, o la administración del Pacto de Noé de la Gracia. Él comienza la construcción de la promesa hecha a Abraham acerca de la salvación, que es la administración de Abraham con una exposición completa del Pacto de Gracia. A partir de ese punto en adelante vemos que el edificio está construyendose y construido en una enorme torre. La Ley ceremonial y judicial de Moisés, todo el sistema de sacrificios, es el andamiaje del edificio, no el edificio en sí. Con el tiempo, cuando vino el cumplimiento del edificio que se ve y el Mesías viene a ratificar el Pacto de la Redención en el pacto de gracia, Él es la piedra angular de toda el edificio y no hace falta nada. ¿Alguna vez has visto un edificio completo que mantiene el andamio?

Thomas: No, nunca he visto eso.

Profesor Jacobs: La ley moral, que era desde el principio, nunca se fue. Es fundamental para la construcción y la obra del Mesías. La ley moral, incluso se puede resumir en las órdenes dadas en el jardín. “Obedezcanme."  "Séan como yo-Santo." "Haz esto y vivirás." Ese es el punto de la ley de Dios. Ello demuestra el deber de los hombres en relación con la naturaleza de Dios. La ley de Dios es el reflejo perfecto de su naturaleza y de su voluntad y que une a todas las criaturas racionales a la perfecta conformidad en carácter y conducta. Pero los impíos son pecadores y no pueden guardar la ley. El Mesías tiene que venir y guardar la ley por nosotros. Ahora déjeme preguntarle: ¿Con quién hizo Dios este Pacto Mosaico? Sólo con Moisés?

Thomas: No, todo Israel.

Profesor Jacobs: ¿Es interesante para usted que toda la nación de Israel, liberados de la esclavitud en Egipto y milagrosamente preservados a través del Mar Rojo (bautizados allí), esta en pacto con Dios?

Thomas: En realidad no. La Biblia lo dice.

Profesor Jacobs
: Piense en esto ahora: Egipto está tipificada como la servidumbre o el pecado, si se quiere decir asi. Israel es liberado de la esclavitud y fue bautizado en el mar Rojo-el comienzo del reposo espiritual que ellos deberian tener ahora en Dios. La administración Mosaica del pacto de gracia se hace con toda la nación, regenerados y no-regenerados. Incluso los niños pequeños fueron "bautizados" en el Mar Rojo. Por lo tanto los niños pequeños, incluso los bebés, están en pacto con Dios en la nación. Incluso las mujeres, que no estaban formalmente circuncidas, fueron bautizadas en el Mar Rojo. Pablo es claro sobre esto en 1 Corintios 10:2, donde dice que todos fueron bautizados en Moisés en el Mar Rojo, en la administración Mosaica. Ellos fueron bautizados en el actual mediador de la progresión del pacto. La pregunta entonces es, van a guardar el pacto con Dios? ¿O será que luego romperan el pacto hecho en el Sinaí?

Thomas: Ellos rompen el pacto. El punto sobre el Mar Rojo es importante. Yo conocer Paul dice en Corintios. Veo que la relación entre el bautismo de los Israelitas y la nuestra. Parece que es muy claro en la declaración de Pablo: "... que fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar."  Eso incluyó niños también. De hecho, incluyo toda la gente del Pacto. Voy a tener que repensar este texto de nuevo más tarde. Pero siga adelante.

Profesor Jacobs: Hasta ahora, en todos nuestros pactos temporales, tenemos personas regeneraradas y las no regeneradas; salvos y perdidos, creyentes y no creyentes, en el pacto con Dios. Ahora aquí hay una gran pregunta: ¿El Pacto Mosaico anula el pacto de Abraham?

Thomas: No. Pablo dice que no lo hizo en Gálatas 3.

Profesor Jacobs: Buen hombre! Eso es correcto. El Pacto Mosaico no anula la promesa sólo porque los andamios del edificio en última instancia son eliminado. La Ley ceremonial y judicial Mosaica no es eternamente vinculante. Como Pablo nos dice en Gálatas, la ley es simplemente un tutor o andamios, para ser eliminado después cuando Cristo, la piedra angular, venga. Por lo tanto, debemos recordar que si los miembros del pacto obedecen, ellos son bendecidos, si desobedecen ellos son malditos. Y, cómo Israel desobedeció! Es por eso que, tan a menudo, ves a Dios diciendo que ama a Israel, por un lado, y luego dice dos versículos más adelante que les está cortando. Las estipulaciones requieren obediencia. Si no son obedientes, entonces el resultado será imprecaciones, maldiciones. Y sabemos que una y otra vez, en la historia de Israel, la personas fueron exiliados por su maldad. Sólo se salvó un remanente. Pasaron por muchas dificultades a causa del pecado.

Thomas: Déjame ver si he entendido bien. La Biblia nos dice que la Ley Mosaica son los andamios, equipos para ayudar a construir el edificio. Pero después de que el edificio está terminado, el andamiaje no permanece. Es decir, Nunca he visto un edificio que mantiene el andamio. Es siempre quitado cuando se completa el proyecto. Así que, aunque los Diez Mandamientos son eternos, y que siempre han existido, fueron "estructurado" hasta el tiempo de Jesús por las leyes rigurosas del Pacto Mosaico. Entonces Jesús, por su perfecta obediencia, mantiene la ley perfectamente, se ofrece a sí mismo en rescate, y cumple la ley como resultado de mantener el acuerdo en el Pacto de la Redención para redimir un pueblo para sí mismo, que incluía todo los santos del Antiguo Testamento también. ¿Es eso cierto?

Profesor Jacobs: Bien dicho. Cristo cumple la ley y la necesidad de guardar la Ley para la justificación, y ahora tenemos la promesa de Abraham cumplida en la gratuidad del Evangelio. Pero no hemos terminado todavía. Usted debe entender que el Pacto Mosaico es también un re-énfasis del Pacto de Obras. Todavía es una continuación del Pacto de Gracia, la construcción del edificio, pero también alberga la realidad presente de la Ley en el pacto de obras que a través de la Ley viene la vida, si obedeces a la perfección. Sin embargo, sabemos que todas las personas son esclavas del pecado. Moisés habría sido un tonto para enseñar a Israel que la salvación viene exclusivamente por las obras. En ninguna parte de la administración del Pacto de Gracia hallamos que Dios les requiere únicamente trabajar con el fin de ser justificados. Su obediencia como pueblo del pacto, asumiendo algunos de ellos eran regenerados, requiere su santificación- algo que siempre ellos fallaron a causa de su naturaleza pecaminosa, que odiaba el agradar a Dios.

Thomas: Así que Dios no volvió de nuevo en una especie de Pacto de obras?

Profesor Jacobs: No, pero el pacto de obras era de nuevo con más detalle expresado junto con el carácter de gracia de Dios en el Pacto de Gracia. Es casi como si Dios hizo el pacto de obras a lo largo de lado el pacto de gracia por un tiempo hasta que el Mediador vendría para acabar con el intento de mantener la ley exclusivamente por las obras. Moisés nunca sería capaz de decirle a Dios que Dios le debe permitir entrar al cielo porque él guardó la ley. Moisés se basó tanto en la gracia y la las promesas de Abraham como lo hizo Abraham. 1 Pedro 2:09 parafrasea lo que Dios le dijo a Moisés e Israel en el Sinaí. Leer para mí.

Thomas: "Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de Aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable." Siempre disfrute de ese verso, pero ahora veo la forma en que se hace eco de los términos utilizados en el Antiguo Testamento. También debemos recordar las palabras de Moisés en Deuteronomio para mostrar la continuidad y no la anulación de esta pacto con Israel. Él dijo: "El Señor hizo este pacto no con nuestros padres, sino con nosotros, incluso con todos los que estamos aquí hoy vivos." La asamblea solemne en el Sinaí fue la primera gran reunión de la pueblo de Dios.

Profesor Jacobs: John Owen, el gran teólogo puritano Inglés, vio el Pacto Mosaico como un resurgimiento en retroceso del Pacto de obras, pero todavía en la progresión del Pacto de Gracia. Escuche, todavía tiene mucho camino por recorrer para comprender realmente todo esto. Apenas hemos logrado salir del Pentateuco. Vamos a pasar a David. ¿Qué pasa con David? ¿Quién fue representado en el Pacto Davídico?

Thomas: Israel.

Profesor Jacobs: Correcto. ¿Por qué es importante el Pacto Davídico?

Thomas: Supongo que tiene que ver con la monarquía.

Profesor Jacobs: Sí, David como rey es importante, pero ¿por qué Dios hace un pacto con David?

Thomas: Bueno, Josué, Jueces ... Supongo que tiene algo que ver con la tierra?

Profesor Jacobs: Algo, pero no exactamente. David es el punto de giro de la revelación bíblica de la Teología del Pacto en términos de "descanso". Los Israelitas, después de haber sido bautizados en el Mar Rojo, llegaron a la tierra para descansar y observaron el dia de reposo al día siguiente. El descanso es importante. Se tipifica el cielo. En el cielo tendremos descanso perfecto. En el tiempo de David, los días del oeste salvaje de los jueces por fin había terminado, y Saúl estaba muerto- el rey réprobo quien desobedeció a Dios en varias ocasiones sin un verdadero arrepentimiento. La nación se había apoderado de la tierra, bueno, casi tomó a su cargo y deseaba su descanso, una sombra terrenal posterior y el efecto de la promesa de Abraham. La tierra no fue plenamente conquistada y luego pagaron por ese error desobediente. Pero David representa el deseo de descansar. Cuando David quiso construir el templo, a pesar de que Dios no se lo permitió, eso demostró un fin a la peregrinación de los Israelitas, por así decirlo. 1 Crónicas 23:25 dice: "Porque David dijo: Jehová Dios de Israel ha dado reposo a su pueblo, para que habite en Jerusalén para siempre.'" Es el pacto de la administración de descanso, la realeza, y el reino que tipifica el reino por venir-el reino espiritual del Mesías. Romanos 14:17 dice: "Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, y paz y gozo en el Espíritu Santo".

Thomas: Me doy cuenta. Eso parece muy claro. Y parece que continuaron para defender la Ley y la señal del pacto de la circuncisión, y esperaron con interés las promesas cumplidas en el Mesías venidero.

Profesor Jacobs: Es cierto! Hasta el momento, entonces, en todos los pactos terrenales tenemos incrédulos y creyentes en el pacto delante de Dios, y Dios esta moviéndo progresivamente su remanente a través del proceso de salvación hasta el tiempo de la venida del Mesías."

Del libro "pag.53-65 "Un panorama basico de la Teologia del Pacto" por Matthew McMahon.


Traducido por: Caesar Arevalo

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