TEOLOGIA DEL PACTO (3): DIALOGOS

INTRODUCCION

En este tercer dialogo, el tema se centra en el Pacto de Obras. Leamos el dialogo que viene a continuacion.

Profesor Jacobs: Está bien. Ahora que tenemos una comprensión básica del Pacto de la Redención, echemos un vistazo a la creación de Adán en el jardín. Cuando Dios creó los cielos y la tierra, hizo al hombre y los colocó, masculino y femenino, en el jardín. De acuerdo?

Thomas: Por supuesto.

Profesor Jacobs: Dios les dio a todos los árboles del jardín para comer por comida excepto el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. De acuerdo?

Thomas: Sí, así lo dice en Génesis 2.

Profesor Jacobs: El "árbol" es un  "sacramento"  del pacto  que Dios puso en Adán y que Adán tenia que  defenderlo  fielmente. Vamos a hablar brevemente acerca de los sacramentos por un segundo.

Thomas: Sí, por favor. Nunca he oído hablar del árbol de la ciencia del bien y del mal que se llama un sacramento.

Profesor Jacobs: ¿Qué es un sacramento? ¿Me puede decir?

Thomas: Con el "árbol" en la mezcla, no estoy seguro.

Profesor Jacobs: Bueno, vamos a definir de esta manera: Un sacramento es un anuncio visible de la alianza. Ahora, cuando digo "del pacto" eso depende de cuál de los convenios estamos  hablando-ya sea el pacto de obras o el Pacto de la Gracia en la ley mosaica o el Pacto de la Gracia cumplida en el Nuevo Testamento. Los Sacramentos representan  proclamaciones  visibles de los convenios que son hacen. Tiene sentido?

Thomas: Creo que sí.

Profesor Jacobs: ¿Es confuso?

Thomas: Yo todavía no entiendo cómo funciona el "árbol" como un sacramento.

Profesor Jacobs:  los Sacramentos se utilizan para nuestra consideración o meditación de una verdad que representan. Piénsalo de esta manera, cada día Adam habría visto el sacramento con los ojos y habría recordado las promesas dadas a él, así como las amenazas. Los  Sacramentos apuntan al pacto que nos ocupa.

Thomas: Eso es mucho más claro.

Profesor Jacobs: Este período de "tiempo" en el jardín es a menudo llamado el Período de "prueba". ¿Por qué creen que los teólogos lo han designado de esta manera?

Thomas: No estoy seguro. Fue Adán en libertad condicional? Por lo general, es decir, cuando alguien hace algo mal y luego tiene que ser visto después para asegurarse de que no lo haga de nuevo, como un criminal liberado de la cárcel.

Profesor Jacobs: Entiendo lo que quieres decir, pero hay que recordar que la palabra "libertad" no tiene que conectarse con un crimen del pasado. Simplemente puede ser visto como alguien que esta bajo una prueba. Estuvo Adam bajo una prueba en el jardín?

Thomas: Yo creo que Dios le dio un mandamiento de no comer del árbol y que Adán debía abstenerse de ella. Supongo que podría ser una prueba. Sí, está bien, lo veo, estoy seguro de que era una prueba.

Profesor Jacobs: Hay  más en esa prueba  que el simple  comer  del fruto del árbol. Adán fue un "sacerdote"  en el "jardín" o "Santuario" de Dios. No sólo era para defender su acuerdo con Dios, sino que también era la de proteger a su esposa de cualquier daño. Y sabes lo que pasó ... Adán falló la prueba.

Thomas: Sí, y se llevó a toda la raza humana con él cuando cayó del paraíso.

Profesor Jacobs: Me alegro de que usted tiene su teología directamente en eso. Sí, Cuando Adán cayó, todo el mundo cayó con él. Era el representante para toda la humanidad, designado por Dios para la prueba. Ok, entonces, ¿fue esto un pacto?

Thomas: No estoy seguro.

Profesor Jacobs: El texto en Génesis 2:15-17 dice: "Y Jehová Dios tomó al hombre y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y mantenerlo. Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal, no comerás de él; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás. "¿Qué es lo que vemos aquí? Vemos un mamdamiento, vemos una estipulación, vemos las consecuencias, estamos viendo  un pacto.

Thomas: todavía no estoy seguro.

Profesor Jacobs: Es bueno estar indecisos en este punto. Queremos estar seguros de que entendemos lo que creemos. Déjame ir por delante de momento y asumir que es un pacto. Vamos a probarlo en un momento. Teólogos Reformados llaman a este período de prueba el Pacto de Works. A algunos les gusta llamarlo un pacto de vida, pero esa designación parece carecer de todo fundamento. Los que llaman un pacto de vida creen que Adán nunca tuvo que "trabajar" o "mérito" nada en el jardín por la recompensa. Sin embargo, este punto de vista no hace justicia al significado de "pacto" a lo largo de la Biblia o de lo que Dios hizo a Adán en colocarlo en un pacto de "obras."  Han sido los teólogos y profesores largo de la historia la iglesia  Reformada. La razón por la que se designan las "obras" se debe a que si Adán trabaja justamente entonces él va a conservar su lugar en el jardín y podrá comer del árbol de la vida, él ganará la vida eterna por las obras. Si no trabaja con justicia obedeciendo el mandato de Dios, entonces él va a morir y será maldito. La obediencia a la ley es sumamente crucial en este estado  de  inocencia de Adán  y nuestra justificación en Cristo. Adam seguramente moriría si transgrede el mandamiento. El  mandamiento mantiene en ella las bendiciones y maldiciones, o estipulaciones que Adam ya sea que obedece o desobedece. Es lamentable que  Adan desobedeció, y asi todo el mundo se ve inmerso en el pecado. Así que cuando pensamos en "ganar"  la vida eterna,  pensemos en el mandato de Dios a Adán en el jardín que le indica "Haga esto y vive."  Haablemos de la Ley por un momento. ¿Qué es la ley?

Thomas: La Ley son los mandamientos dados por Dios.

Profesor Jacobs: ¿Por qué Dios da órdenes?

Thomas: Él quiere que actuemos de una manera determinada.

Profesor Jacobs: Excelente! Eso es exactamente correcto. Que "camino" Él  quiere  que actuemos?

Thomas: rectitud?

Profesor Jacobs: Si. Rectitud sería una buena palabra para usar o santo. ¿Qué significa ser santo o justo?

Thomas: Significa que nunca hace nada mal.

Profesor Jacobs: ¿Por qué has dicho "nunca"?

Thomas: Bueno, estaba pensando acerca de ser perfectamente santos-como Dios.

Profesor Jacobs: Eres un buen teólogo! Sí, eso es correcto. El seguir la Ley significa que uno está cumpliendo con el carácter de la santidad de Dios. Tú eres santo, cuando actúas como Dios actúa. ¿Eso tiene sentido?

Thomas: Por supuesto que sí. Creo que eso es básico.

Profesor Jacobs: Adam no actuó de una manera santa cuando fue tentado por Satán. Dejó a su esposa a comer del fruto y comió de la fruta el mismo. Se transgredió la ley de "Haz esto y vive"  y  "el hizo lo que el quería hacer " en su lugar. Adam quebranto el pacto, el  no trabajo con rectitud, y cayó. Ya no era santo, pero completamente profano. Él no merece la vida eterna, por lo que en lugar de eso lo dilapidó. Si habría merecido el premio de "Haz esto y vivir,"  Dios le habría bendecido porque Dios es un Dios que recompensa a los que con diligencia lo buscan. Hebreos 11:06 dice:  "Él es galardonador de los que le buscan. " El punto de la bendición fue para merecer la vida eterna.  Si Adán hubiera trabajado con rectitud ante Dios, entonces habría ganado una recompensa delante de él. La ley tenía por objeto llevar primero la vida. En Romanos 7:10, Pablo dice que "la ley que fue para dar vida, encontré a traer la muerte. " En el principio, la ley o el reflejo del carácter de Dios, era algo que Dios instituyó para dar vida. Si alguien sigue perfectamente la ley, entonces ganaría  la vida. Si no ganaran la vida y se rompiera el pacto  con Dios, entonces el resultado fue  la muerte. Porque  "la paga del pecado es la muerte”  (Romanos 6:23. La vida y la muerte se dan a Adán en las palabras "Haced esto y vivirás " 
¿Qué eligio  Adam? Desafortunadamente, él eligió la muerte. Y así Dios lo maldijo, así como a la mujer y a la serpiente, en Génesis 3. ¿Puedes ver destellos de la unión de pacto aquí?  Cosas perteneciente a la obediencia, estipulaciones, recompensa, bendiciones, maldiciones, etc?

Thomas: Creo que sí.

Profesor Jacobs: Vamos a hacer que "creo"  en  "Sé que es así,"  ¿de acuerdo? Vaya al Oseas 6:07. Lea el texto.

Thomas: "Pero, al igual que Adán, traspasaron el pacto; allí prevaricaron mí. " Parece que Adam estaba en un pacto con Dios. Bueno, estoy seguro de ello.

Profesor Jacobs: Aunque hay algunos matices técnicos en ese versículo que tomará algún tiempo para traducir con precisión, los teólogos reformados creen que esto esta hablando del paralelo de la Ley de Moisés en el Sinaí y la Ley con Adán en el jardín. Otros creen que la palabra "Adán" debe ser traducido como "la humanidad". Pero Dios no tiene hecho un "pacto" con la humanidad en general de  manera redentora. Así que es mejor, y la mayoría está de acuerdo, que la palabra debe ser  "Adam". En ambos casos, hubo un convenio referente a la Ley, y, en ambos casos, traspasaron el pacto. Adán y los hijos de Israel, también quebrantaron  el pacto que Dios hizo con ellos. 

Thomas: Todo parece bastante sencillo, hasta ahora.

Profesor Jacobs: De acuerdo, entonces, déjame preguntarte: ¿Quién estaba en el pacto con Dios en el jardín?

Tomás: Adán y Eva.

Profesor Jacobs: ¿Está seguro?

Thomas: Ah, razonablemente seguro ...?

Profesor Jacobs: Ayúdame a entender la jefatura federal entonces.

Thomas: No tengo ni idea

Profesor Jacobs: Es cierto, lo siento, estoy siendo demasiado técnico aquí.  Se supone que debemos ser simplistas lo preguntaré de esta manera: ¿A represento Adan  en el jardín?

Thomas: A  toda la humanidad.

Profesor Jacobs: ¿Estábamos "representados" en el jardín en ese momento?

Thomas: Sí, acabo de decir que Adán es nuestro representante. ¿Es eso lo mismo que ser un jefe federal?

Profesor Jacobs: Sí, lo es, pero mi pregunta gira en torno a los del  pacto con Dios en el momento de la transgresión. Usted dijo antes que todo el mundo ha caído en Adán, ¿correcto?

Thomas: Sí, lo hice, no en tantas palabras.

Profesor Jacobs: Entonces, ¿sería plausible decir que toda la raza humana, en Adán, se encontraba en libertad condicional en el jardín? ¿Sería plausible decir que la transgresión de Adán se carga a nuestra cuenta, y que nosotros, como él, hemos  transgredido el pacto? Y además de todo esto, hemos caído como resultado?

Thomas: Es la teología básica, creo.

Profesor Jacobs: Sí, eso es básico. Pero quiero estar seguro de que está recibiendo mi punto.

Thomas: No estoy entendiendo. ¿A dónde quiere llegar con esto?

Profesor Jacobs: Déjame preguntarte algo. En Adán, somos creyentes o no creyentes?

Thomas: Nunca he pensado en eso. Fui concebido como una persona perdida. Soy un pecador hasta que sea regenerado. Yo tendría que decir que todo el mundo cayo en Adán, como semillas, eramos incrédulos. No podíamos haber creído, sin embargo, porque no teníamos la capacidad de creer pues no habíamos aun!

Profesor Jacobs: En un ámbito más amplio entonces, eran incrédulos y creyentes parte del Pacto de Obras?

Thomas: Sí, yo tendría que decir "sí." Todos los hombres están bajo la maldición de la caída de Adán.

Profesor Jacobs: Usted parece inseguro.

Thomas: No, estoy seguro, ahora que pienso en ello. Adán representó todo el mundo, y el mundo entero estaba en Adán cuando él transgredió. Así que todo el mundo, en Adán, estaba en pacto con Dios, como un modo de hablar, pero esto es simplemente lo mismo que si estuvieran allí de todos modos.

Profesor Jacobs: Sí, y el punto es precisamente eso. Estaban allí, representados en el pacto por medio de Adán, Adán y todo el mundo. Es cierto?

Thomas: Sí, creo que es verdad. La Biblia nos dice que a lo largo de el libro de Romanos. Han caído los hombres, todos los hombres, y por lo que todos los hombres eran representado por Adán en el jardín. Ahora llamamos a las personas no- creyentes porque sabemos que Adán cayó,  Adán y todos los que vinieron después de él, estaban representados por él en el jardín. Eso creo.

Profesor Jacobs: Así que quiero que recuerdes que los creyentes y los no creyentes están en pacto con Dios, en un pacto de obras. Ambos Adán, en ese momento  él era un creyente hasta que pecó, y todos los no creyentes, todo el mundo, estaba en libertad condicional ante Dios en un  "pacto". Lo que hizo Adán, se imputaría a nosotros, ya sea para bendición o maldición. Sabemos que el mundo entero está bajo el maligno. Todos nacen malos. Todos somos incredulos. Adán representó a todos, y todo el mundo estaba involucrado en el Pacto de Obras antes Dios en el jardín. Romanos 3:23, "Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios. "


del libro: "A Simple overview of the Covenant Theology" por  Matthew C McMahon Pag. 29-37