EL PACTO ABRAHAMICO Y EL BAUTISMO INFANTIL

EL PACTO ABRAHAMICO Y EL SIGNO DE LA CIRCUNCISION

El pacto hecho con Abraham es, especialmente para Pablo, el pacto que arroja sombra sobre el Nuevo Pacto hecho con la sangre de Cristo en su muerte. Pablo se refiere a ello repetidamente para demostrar que nosotros estamos justificados no por las obras de la Ley pero por la Fe en la semilla de la promesa (esto es Cristo), asi como lo fue Abraham ( Rom 4:1-3, Gal 3:6-9). De manera que la verdadera naturaleza de ese signo del pacto (la circuncision) es de gran interés para nosotros.

Pablo dice que Abraham “recibió la señal de la circumcisión, como sello de la justicia de la fe..”(Rom 4:11a),  sucintamente definiendo así la circumciscion no como algo físico pero una señal espiritual.

Este verso afianza y confirma la  “Regla de Strimple” ( nombrado asi por el professor Robert Strimple en Westminster Theological Seminario, CA):

“No hay ninguna objecion para el bautismo de infantes que Abraham no pudo haber  usado igualemente  en contra de la circumcision de infantes.”

Imaginemos a Abraham discutiendo con Dios:

“¿porqué puso Dios este sello en los infantes? 
...los infantes no tienen fe, entonces
¿En que sentido es esto un sello si  es posible que el recipiente crezca y niegue la fe que le sella? 
¿Porque mejor no esperar para que ellos hagan profesion de fe y luego entonces aplicar la señal?" 

Estas son preguntas importantes. Por lo tanto necesitan ser contestadas. Pues es un hecho que Dios ordenó que se circumcide a los niños. Abraham no tuvo la opción de “razonar” de una forma “bautistica” y concluir que la gente no deberia de recibir el sello de la fe hasta que ellos sean vistos que tengan fe.

Dios ya habia profetizado en contra de  Ismael ( Genesis 16:11, 12) para el tiempo que él habia instituido la circumcisión para Abraham y todos sus hijos. Abraham pudo facilmente haber objetado que eso es una perdida y una directa blasfemia al poner la señal de la justicia propia en alguien que no tiene fe y no tendrán fe.  (y Abraham hubiera estado correcto acerca de la blasfemia, pero la blasfemia es de Ismael, no de Abraham y no de Dios.)

Pero ¿qué tiene que ver la  circumcision con el Bautismo? Muchisimo. La circumcision fue un sello de la fe de Abraham en la semilla de la promesa, Cristo. Y el bautismo es un injerto en Cristo, el sello de la union el cual es el fundamento que se logra solo por la fe.

Esto lo enseña Pablo en Colosenses 2:11, 12:

  En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo; sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos.

En este pasaje, claramente, y exegeticamente se muestra que el bautismo es definido en terminos de la circuncisión, “una circuncision hecha de manos.” Alguien pudiera objetar que esto prueba el punto bautista: la circuncision es una señal física aplicado a gente de carne, el bautismo es una señal spiritual para gente spiritual. Aqui debe de recordarse Romanos 4:11:

"11 Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo cuando aún no había sido circuncidado, para que fuera padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia

La circumcision es una señal asi como tambien un sello de la justificacion por fe. 
La circumcision física señala al mismo evento espiritual como bautismo fisico.  
La continuidad de las señales y sellos del  Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto es explicita, si los infantes fueron circumcidados en el Antiguo Pacto, entonces tambien deben ser bautizados en el Nuevo Pacto.

EL BAUTISMO SEÑALA Y SELLA LA SALVACION

Así como la circumcisión, el bautismo es un sello de la justicia que es por fe. El Catecismo Corto de Westminster 94  dice:

P. 94. ¿Qué es el Bautismo?

R.El bautismo es un sacramento, en el cual, el lavamiento con agua, en nombre del Padre  del Hijo y del Espíritu Santo, significa y sella nuestra unión con Cristo, nuestra participación en los beneficios del pacto de gracia y nuestro comprometimiento de ser del Señor (Mateo 28:19; Hechos 2:38–42; Hechos 22:16; Rom. 6:3–4; Gál. 3:26–27; 1 Ped. 3:21).

Esto significa que el bautismo hace mas que simbolizar o representar la salvacion. El bautismo sella la salvacion en nosotros. Por ello, los teólogos de Westminster quisieron dar a entender que el bautismo asegura nuestra salvación y actúa como una estampa de aprobación, oficialmente designada a nosotros como aquellos quienes han sido salvos.

Pablo esta de acuerdo con esto, el bautismo nos saca de la nueva vida y nos pone en la nueva vida.

Entonces ¿qué? ¿Salva el bautismo automaticamente a la persona que esta siendo bautizada? Absolutamente no. Algunos son bautizados y se apartan o apostatan. Sin embargo, eso no detracta del significado del bautismo. Eso simplemente significa que, ya que el bautismo es el sello de la gracia de Dios, es recibido y beneficiado por fe solamente.

Caesar Arevalo