ENTENDIENDO EL ORIGEN DEL PECADO

En el primer tema llamado "EL PECADO Y PORQUE ES NECESARIO DEFENDERLO" intente llamar la atencion al hecho del ataque de grupos Arminianos-Pelagianos a la doctrina del pecado tal como lo enseña la Biblia. Ya sea en la Internet, facebooks, blogs, etc, la herejia pelagiana se infiltra y rechaza que el hombre hereda el pecado de Adan y somos condenados por la inputacion de su pecado, y esto se aplica tambien a los que no pecaron de la forma de Adan, esto de acuerdo a Escritura.

Veamos ahora un breve estudio acerca del pecado, la entrada a la raza humana y lo que la Biblia enseña:

La entrada del pecado

Con respecto a la entrada del pecado en la raza humana estamos  limitados a la revelación de Dios para nosotros en Su Palabra. Los filósofos y  algunos teólogos algunos no tienen una explicación fiable de entrada del pecado al mundo. Un conocido predicador escribió: "Puede ser que hay entidades del mal en el universo misterioso que tienen acceso a la vida de los hombres." Pero la Palabra de Dios no deja lugar a dudas en este asunto del origen del pecado.

De acuerdo a la Escritura el pecado hizo su primera aparición en el mundo de la creación angélica. Pedro escribió: "Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio" (II Pedro 2:4). Para esto Judas añade: "Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado en prisiones eternas, bajo tinieblas para el juicio del gran día" (Judas 6). La deducción obvia es que el pecado de estos ángeles caídos fue un acto libre de su parte, derivado de su insatisfacción con el lugar que Dios les asigno  cuando los creó. Lucifer, quien se convirtió en el diablo, parece haber sido el líder de la rebelión (Isaías 14:12-14), por lo que el diablo y los demonios no fueron creados por Dios como tal. Eran ángeles que se rebelaron contra Dios. Exactamente como tal insatisfacción y la rebeldía podría surgir en los seres que Dios creó no es revelado por los escritores sagrados. Suponemos que poseían personalidad y la libertad de la voluntad y por lo tanto tenía la capacidad de tomar decisiones correctas o incorrectas.

En este punto de nuestro estudio, la principal preocupación es con la entrada del pecado en la raza humana, y éste recibe una explicación diferente del que se aplica a los ángeles.

La Biblia es clara en su declaración que "por un hombre entró el pecado en el mundo. . . "(Romanos 5:12). El pecado es un hecho muy real y terrible de la vida humana. El problema de su origen terrenal se resuelve en Romanos 5. Llegó a través del pecado de "un hombre," Adán, y por lo tanto "pasado" a "todos los hombres." Yo no estoy discutiendo ahora el origen último del pecado cuando los ángeles desobedientes se rebeló contra Dios, pero el rendimiento de Adán y Eva a la tentación de afuera, y la transmisión resultante del pecado a la posteridad de Adán.

El capítulo más trágico en la Biblia (Génesis 3) contiene el relato inspirado de cómo el pecado entró en el mundo. Tan importante es esta narración  a la comprensión humana que Dios la preservó para toda la humanidad. No se encuentra en las tradiciones y escritos de las distintas razas y antigüedades en la tierra. Los críticos de la Biblia se han referido a los primeros capítulos de Génesis como mito babilónico, y sin embargo nadie ha encontrado una versión babilónica de la entrada del pecado en la raza humana. Génesis 3 es un relato divinamente inspirado de los hechos relacionados con la caída del hombre como realmente ocurrió, y este registro histórico se aprobó en el Nuevo Testamento (ver II Corintios 11:3; II Timoteo 2:13). Cuando Pablo escribió: "Por tanto, como el pecado del hombre entro en  el mundo", quiso decir que el pecado comenzó con el primer hombre Adán y ese Adán  era la causa que  para todos los hombres se conviertan en pecadores.

¿Cómo ocurrió todo? "Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho. Y dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? "(Génesis 3:1). El agente principal en la caída del hombre era un espíritu malo de poder inusual e inteligente, no es otro que el mismo Satanás (Apocalipsis 12:9;. 20:02 cf II Corintios 11:3). Satanás no apareció a Eva como algo retorciéndose, reptando, criatura horrible, sino como una criatura de la gracia y la belleza con el poder de aparecer como un ángel de luz (II Corintios 11:14).

El enfoque inicial de Satanás estaba en la forma de una pregunta que sugirió a Eva que posiblemente Dios había puesto una restricción desagradable sobre ella y Adán. El sugirió que Dios no quiso decir lo que dijo. Dios le había dado su palabra, y ahora Satanás aparece en escena para sembrar su cizaña. Nuestro Señor expuesto este método de Satanás en Su parábola en Mateo 13:24-30, 36-43. Y el hecho es que los hombres hoy en día todavía rechazan la clara enseñanza de la Palabra de Dios mientras ellos aceptan las mentiras de Satanás. El hecho de que Adán y Eva tuvieron acceso a todos los árboles excepto uno fue minimizado por Satanás, y el hecho de que estaban restringidos de participar del único árbol fue magnificado como una restricción dura y desagradable impuesto por Dios. Con la semilla de la duda ahora plantada en la mente de Eva, Satanás, habla con denuedo para negar lo que Dios dijo. "Ciertamente morirás" (2:17), Dios había dicho. "Ciertamente no moriréis" (3:4), Satanás respondió. La tentación implicó un ataque directo en contra de la Palabra de Dios. Nuestro Señor dijo a Satanás: "Él es un mentiroso, y padre de mentira" (Juan 8:44), y aquí lo vemos introducir el pecado en la raza humana por pervertir la Palabra de Dios.

Hoy Satanás sigue utilizando la sugerencia familiar que obedecer a Dios es sacar de la vida toda la alegría y la felicidad posible. Y luego con atrevimiento afirma su mentira de que uno puede romper las leyes de Dios y el pecado sin cosechar sufrimiento o castigo. Al mismo tiempo, sabía que él estaba llevando a la raza humana a la muerte. Nuestro Señor llamó a Satanás un "asesino" (Juan 8:44), es decir, un asesino de hombres. Vemos, pues, al asesino en accion en el Edén atrayendo a  la raza humana a su muerte por medio de su mentira. Hablando del diablo, el Dr. Basil Atkinson dijo: "De hecho, es imposible concebir la entrada del mal moral en la creación de Dios aparte de la existencia de una personalidad".

Por supuesto, hay preguntas sin respuesta y problemas no resueltos relacionados con la entrada del pecado y de la caída del hombre. ¿Sabía Dios que Satanás quiere engañar a Eva y los desastrosos resultados que seguirían? Ciertamente Él sabía, porque Él es omnisciente. ¿Podría Dios haber impedido la entrada de Edén Satanás y Eva engaña? Por supuesto. Él podía, porque Él es omnipotente. No hay duda de que toda la experiencia en el Edén era una parte de los consejos pre-determinados tanto en el conocimiento de Dios. "Conocidas son a Dios todas sus obras desde el principio del mundo" (Hechos 15:18). Pero cualquiera que sea el punto de vista que se tiene de la presciencia, los propósitos y los permisos de Dios, nos quedamos con el hecho indiscutible de que Adán y Eva hicieron una elección moral mal. Ellos desobedecieron a Dios y escogieron seguir el mal, sabiendo muy bien lo que serían las consecuencias.

La extensión del Pecado

La Biblia enseña que el pecado entró en la raza humana con la transgresión de Adán. "Por tanto, como por un hombre el pecado entró en el mundo, y la muerte por el pecado, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron" (Romanos 5:12). Adán fue la puerta por la que entró el pecado a toda su posteridad, porque el "hombre" en la declaración de Pablo es Adán. Adán fue el primer hombre y el padre de todos los hombres, por lo que en virtud de la solidaridad de la carrera, cuando Adán pecó toda la raza pecó en él. El pecado imputado no es la única base para el juicio, pero la idea de la imputación del pecado de Adán a toda la humanidad es una parte clara de la enseñanza de la declaración de Pablo. Es cierto que todos somos pecadores por elección, pero este no es el punto de discusión aquí. Nuestra preocupación es con la entrada del pecado en la raza humana y en qué medida esto afectó a la posteridad de Adán. Dios ha dejado claro en su Palabra que todo esto surgió a través de la desobediencia del primer hombre que estaba de pie y actuó como representante de toda su posteridad.

Esa caída de Adán implicó consecuencias desastrosas para sí y sus descendientes es la clara enseñanza, tanto en el Antiguo y Nuevo Testamento. David dijo: "He aquí, yo nací en iniquidad, y en pecado mi madre me hizo concebir" (Salmo 51:5). Ahora sabemos que David no es tanto como lo que sugiere que la relación sexual entre su madre y su padre, el cual fue concebido, era un acto pecaminoso. En sustancia lo que está diciendo es  lo mismo que Pablo dice en Romanos 5:12, es decir, la depravación natural de los padres se transmite a su descendencia. La conexión es natural y real. "Se apartaron los impíos desde la matriz: van por mal camino tan pronto como nacen, hablando mentira" (Salmo 58:3). El relato de Génesis 3 es la base de todo el argumento, por lo que David y Pablo, inspirados por el Espíritu Santo, como fue Moisés, están de acuerdo en que el pecado entró en la raza humana a través del hombre, Adán, uno. El pecado entró por la desobediencia de un solo hombre y, por tanto penetrado a todos los hombres. Todos los hombres cometen pecados porque todos están infectados con el principio de pecado. "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos y la verdad no está en nosotros" (I Juan 1:8). "Lo que es nacido de la carne, carne es" (Juan 3:6). "¿Qué es el hombre para que sea limpio, Y lo que es nacido de una mujer, que debía ser justo? "(Job 15:14).

Sólo aquellos que repudian la autoridad de la Palabra de Dios desafiaran la realidad del pecado y de la transmisión hereditaria.

Nadie puede negar que cada individuo es libre de pecar o no pecar, pero todos decidimos pecar. ¿Por qué todos los miembros de la raza humana eligen hacer el mal? Ciertamente, una persona se  puede encontrar que obedeciera a Dios en todo, si esa persona existíera. He estudiado algunos de los argumentos en contra de la enseñanza bíblica de que por el pecado de Adán, la raza humana se convirtió en culpable y corrupta y digna de castigo, y llegué a la conclusión de que es así porque Dios judicialmente lo declaro que es así. Fue Dios y no el hombre que imputo  la culpa del pecado de Adán a la raza entera.

Ahora muchos hombres, debido a esto, culpan a Dios por el pecado del hombre y tratan de hacer responsable al Todopoderoso. Adán y Eva lo hicieron después de la Caída.  Adán dijo: "La mujer que me diste por compañera, ella me dio del árbol, y yo comí" (Génesis 3:12, 13). Este tipo de excusa de decisiones es típico de toda la humanidad. Las preguntas siguen siendo preguntas tales como: "¿Por qué Dios creó al hombre con la capacidad de pecar?" "¿Por qué Dios puso restricciones a Adán y Eva en relación con el único árbol de la ciencia del bien y del mal?" "¿Por qué Dios permite al hombre tener la tentación? "" ¿Por qué Dios no restringio al diablo de engañar a Eva? "  

La soberanía de Dios y la seducción por el Diablo no elimina el hecho de que el hombre comete y perpetúa el pecado, por lo tanto no puede ser relevado de la responsabilidad por ello. Adán y Eva fueron engañados por Satanás, sin embargo, fueron declarados culpables y castigados por Dios (Génesis 3:16-18). En el fin del mundo a las personas que son engañados por Satanás y el Anticristo son responsables ante Dios y juzgados por Él (II Tesalonicenses 2:9-12). El asiento del pecado está en el hombre mismo. Nuestro Señor dijo: "Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias" (Mateo 15:19). El corazón del hombre es el lugar de nacimiento de todos los pensamientos pecaminosos, palabras y acciones. "El corazón es engañoso por sobre todas las cosas, y perverso: ¿quién lo conocerá?" (Jeremías 17:9). En cada uno de nosotros hay un pecado por el cual cada uno es responsable. Las capacidades ocultas del mal están presentes incluso en el mejor de los hombres.

El antagonismo del hombre se levanta cuando el tema del pecado original se pone en discusión. Le molesta la idea de que ha nacido con la culpa hereditaria y depravación. Las Escrituras declaran claramente: "Así que, como por la transgresión de uno vino a todos los hombres para condenación,"  y  "por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores" (Romanos 5:18, 19). Estos son los hechos simples dados a Pablo por el Espíritu Santo, y sin embargo, un teólogo escribió: "Estamos convencidos de negar que el pecado de Adán se imputa a sus descendientes."  Otro dijo:  "Ni la Escritura ni la sabiduría humana permitirá que ningún hombre diga  que el pecado de Adán ha sido imputada a los descendientes de Adán. "  La sabiduría humana y el sentimiento pueden hacer que la mente natural se levante en protesta contra la doctrina del pecado original, pero esto se debe a" la dureza de su corazón "(Efesios 4:18 ). "El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente" (I Corintios 2:14). Pero ninguna cantidad de incredulidad puede cambiar la verdad de que todos los hombres son pecadores constituidos judicialmente por Dios. Debemos tomar nuestra posición sobre la Palabra de Dios que silencia toda la oposición. "Lo que es nacido de la carne, carne es" (Juan 3:6).

En 1909 el Dr. Thomas Whitelaw, de Escocia, dijo: 

"Es muy dudoso que cualquier persona inteligente cuyas intuiciones morales no han sido completamente destruidas o cuyas percepciones mentales no han sido debilitados por la complacencia en la maldad, y con éxito puede convencerse a sí mismo permanentemente que el pecado es un mito o una creación de la imaginación, y no una realidad sombría. El pecado es una cualidad o condición del alma que existe en cada niño nacido de una mujer, y no sólo en ocasiones aisladas, sino en todo momento, y en cada etapa de su carrera, aunque no siempre se manifiesta en las mismas formas de pensamiento, sentimiento, palabra y la acción en cada individuo o incluso en el mismo individuo. Ha afectado ampliamente a toda la raza de los hombres en todas las épocas desde el principio del mundo en adelante, en todos los países bajo el sol, en cada raza en la que la humanidad se ha dividido. La Escritura emite ideas certeras  referente al alcance mundial de la corrupción moral, en la era pre-diluviana (Génesis 6:12), en la generación de David (Salmo 14:3), en el tiempo de Isaías (Isaías 53:6), y en la era cristiana (Romanos 3:23). El veredicto de Salomón es válido: "No hay hombre que no peque" (I Reyes 8:46). "" No hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque "(Eclesiastés 7:20). "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos y la verdad no está en nosotros" (I Juan 1:8)."

Los efectos del pecado

Las consecuencias del pecado son sin duda más numerosos de lo que vamos a tratar de tener en cuenta en este breve estudio. Vamos a considerar sólo dos en este momento. Mire primero la cuestión de la culpabilidad. Me refiero a la culpa real, esa sensación de haber hecho algo malo, porque sé que hice mal.
Culpa genuina con Dios surge de la iluminación que recibimos de la Biblia. Al parecer, como resultado de la ruptura de la obediencia del hombre a Dios y su dependencia total de Dios. Se trata de una culpa verdaderamente genuina cuando el pecador sabe en su corazón más íntimo que ha desobedecido a Dios, y que toda tal desobediencia es pecado. Si una persona se agarra con sentimientos de culpa, que son el resultado del pecado y el poder de convicción del Espíritu Santo, eso es una solución, y sólo una. Debe volverse a Dios, confiando en la obra redentora de Cristo, y él puede estar verdaderamente seguro  del  perdón y la limpieza. A todos ellos la Biblia dice: "Venid ahora, y razonemos juntos, dice el Señor: si vuestros pecados fueren como la grana, quedarán blancos como la nieve, si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana" ( Isaías 1:18). El Nuevo Testamento añade su palabra: "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad" (I Juan 1:9).

 Las Escrituras no pueden ser anuladas cuando se trata el tema de la culpa y la culpa complejos. "Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios" (Romanos 3:19). "Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos" (Santiago 2:10). Hay un gran abismo entre la mentalidad moderna y de la revelación bíblica en lo que respecta al tema de la culpa. Para eludir la clara enseñanza de la Escritura y no volverse a Dios con nuestra culpa sólo puede llevar a cabo sobre el culpable del juicio inevitable. La  Psicología y psiquiatría, además de la Biblia, no tiene manera de liberar al pecador culpable de su culpabilidad.

Cuando una persona se siente culpable por el pecado, lo hace porque Dios ha rechazado ese pecado. Él sabe que ha transgredido la ley de Dios y por lo tanto merece ser castigado. El sentimiento de culpa surge del hecho de que su comunión con Dios se ha visto afectado. Todo pecado es una ofensa contra Dios y se opone a la santidad de Dios. Debemos estar agradecidos a Dios que Él ha provisto en el hombre del arreglo  y la constitución real y verdadera del  sentimiento de culpa cada vez que el pecado entra. Y alabado sea Dios, el Señor Jesucristo es capaz de librarnos de pecado esclaviza. "Si el Hijo os hace libres, seréis verdaderamente libres" (Juan 8:36).

Otra de las consecuencias del pecado, es la pena impuesta al pecador por Dios. Puesto que el pecado es un crimen capital contra Dios, el hombre es culpable de la muerte. Las Escrituras nos dicen repetidamente que el pecado y la muerte están inseparablemente unidas entre sí. Antes de la caída Dios había advertido a Adán y Eva: "El día que de él comieres tú mismo, ciertamente morirás" (Génesis 2:17). Y luego sigue una serie de declaraciones que parecen recordar al hombre a lo largo de la historia humana de este efecto solemne del pecado. "El alma que pecare, esa morirá" (Ezequiel 18:4). "Por tanto, como por un hombre el pecado entró en el mundo, y la muerte por el pecado, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron" (Romanos 5:12). "Porque la paga del pecado es la muerte. . . "(Romanos 6:23). "Porque el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, me engañó, y por él me mató" (Romanos 7:11). "Entonces la concupiscencia, que ha concebido, da a luz el pecado: y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte" (Santiago 1:15). El pecador culpable no puede escapar a la sentencia divina: "Como está establecido para los hombres que mueran una vez. . . "(Hebreos 9:27).

La Biblia enseña que hay dos clases de muerte. La primera, que es la separación del alma del cuerpo, llega a todos los hombres, excepto los que viven en la tierra cuando Cristo venga a tomar su propio cielo (I Tesalonicenses 4:16, 17). Esto fue incluido luego en la advertencia de Dios a Adán: "El día que de él comieres tú mismo, ciertamente morirás" (Génesis 2:17).

Hay un segundo tipo de muerte, llamado en la Escritura: "La muerte segunda" (Apocalipsis 20:6, 14; 21:8). Esta es la separación final y eterna de todo el hombre de Dios. La muerte eterna no es un cese de la existencia del hombre, no la aniquilación del hombre, pero su castigo eterno en el lago de fuego (Mateo 25:46; II Tesalonicenses 1:9, Apocalipsis 21:8). No puede haber ninguna duda acerca de lo que la Biblia quiere decir con estas terribles consecuencias del pecado. Esto es verdad solemne que debe servir como una advertencia a todos los hombres.

Aparte de estas dos muertes que la escritura enseña, tambien esta la muerte espiritual a consecuencia del pecado de Adan, el apostol Pablo dice en su carta a los Efesios: "Y El [Dios] os dio vida cuando estuvisteis muertos en sus delitos y pecados" (2:1). Esto no es algo poetico, figurativo, o como los Arminianos quieren cambiarlo a una expresion figura literaria. Aqui Pablo esta expresando una realidad objetiva acerca de la condicion humana: la muerte espiritual. La pregunta que sigue es, como es esto posible y porque? Esto ya ha sido discutido arriba, pero es necesario recalcar la realidad de nuestra naturaleza, el pecado ha traido como consecuencia no solo la muerte fisica en el genero humano, pero tambien nuestro espiritu se vio afectado. 

Pablo agrega en el verso 3, que el hombre natural "hace por naturaleza las cosas de la carne." El pecado afecto la voluntad del hombre, es decir, nuestra voluntad no es libre, no tenemos "libre albedrio." Y solo hacemos y decidimos lo que nuestra naturaleza caida nos lleva a hacer. Jesus mismo afirmo esto a los Judios cuando les dijo que son "hijos del diablo y los deseos de vuestro Padre quereis hacer" (Juan 8:44).

Como entonces el hombre puede encontrar la libertad de la esclavitud del pecado?

Jesus mismo responde:  "Asi que si el Hijo os libertare, sereis verdaderamente libre" ( Juan 8:36)

El texto NO DICE, que si el hombre "coopera" con Jesus entonces sera libre...tampoco dice que Jesus espera que el hombre se libere a si mismo.....el texto dice que LA OBRA DE LA LIBERACION ES SOLAMENTE HECHO POR JESUS!

SOLI DEO GLORIA!