LAS PARABOLAS: Y LA ERRADA DOCTRINA DEL LLAMADO "LIBRE ALBEDRIO"

LAS PARABOLAS REVELAN LA GRACIA SOBERANA

¿Por qué habló Jesús en parábolas?

Que Jesús fue conocido por usar parábolas como quizás el método más preferido de enseñanza que empleo en su ministerio no es discutible. Lo que parece increíble es que muchos desconocen cual fue el propósito principal del por qué Jesus uso parabolas. 

Veamos comos sus propios discípulos querían una respuesta también de la razón del uso de la parábolas. Como se hará evidente, el propósito de las parábolas, de acuerdo con el propio Jesús era expresar la verdad de la gracia soberana sobre sus elegidos. 

EL VINCULO INDELUDIBLE ENTRE LA COMPRENSION, LA FE Y EL FRUTO

Para empezar leamos el siguiente texto:

"Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino ... Pero el que fue sembrado en buena tierra, éste es el que oye la palabra y la entiende, éste sí da fruto y produce a ciento una, a sesenta, ya treinta por uno " (Mateo 13: 19, 23)"

Aquí Jesús nos da una idea ineludible, que es crucial en el debate sobre el famoso  "libre albedrío" y la "gracia soberana.”  

El texto nos dice que el no ser capaz de entender la Palabra, da lugar a pensar que fue  "robado" de ellos por el maligno - y por lo tanto, permanecen en la incredulidad. En esta parábola, Jesús no nos dice de donde viene esta capacidad de "entender" el mensaje. 

Él sólo nos dice que los que  "entienden el mensaje" (sin ninguna explicación de "por qué" o "cómo" son capaces de hacerlo), van a creer y dar fruto. 

Los que no lo entienden, no creen en el mensaje. Así que para responder a la pregunta de donde obtienen el entendimiento aquellos que entienden el mensaje tenemos que mirar a otros textos biblicos en donde Jesús hablo del mismo tema.

¿DE DONDE VIENE LA CAPACIDAD DE ENTENDER EL MENSAJE?

Cuando Pedro hizo su confesión de fe en Jesús como Dios "Hijo", Jesús no le dijo: "Bien por ti Pedro! fuiste capaza de usar tu libre albedrio y decidirte creer en mí, mientras que otros no lo hicieron!" ….

NO, Jesus no dijo eso, más bien, lo que  Jesús dijo reveló la verdad de la fuente de la gracia soberana.  Él dijo: "Bendito tú eres Pedro, porque carne y sangre no te lo reveló, sino mi Padre que está en los cielos" (Mateo 16: 17). 

"La carne y la sangre" (representa a la naturaleza humana) no son responsables de la percepción y la comprensión de los que creemos en Jesús. Sólo Dios, por Su gracia solamente es el origen de nuestra comprensión y entendimiento ¡  

Por lo tanto, nosotros, los que creemos no podemos  "jactarnos" en lo que nosotros creemos. Sin embargo, podemos dar gracias a Dios por eso. Recuerde las palabras definitivas de Pablo:  "Así que no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia." (Rom. 9:16). La conclusion de esta declaración refuta absolutamente el llamado "libre albedrio."

“¿POR QUE LES HABLAS EN PARABOLAS?”

Al ver los discípulos el uso frecuente de las parábolas para enseñar a las gentes sus discípulos le preguntaron acerca del porqué el uso de ellas. En el relato de Mateo, Jesús responde lo siguiente:

"Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos, pero a ellos, no se les ha dado ... Por consiguiente, les hablo en parábolas, para que  viendo no vean, y oyendo no oigan , ni entiendan. Y en ellos la profecía de Isaías se ha cumplido, De oído oiréis, y no entendereis  y viendo veréis, y no percibiréis; Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado. Sus oídos oyen pesadamente, y sus ojos se han cerrado, para que no vean con los ojos, y oigan con los oídos, para que no entiendan con el corazón y se conviertan y yo los sane "(Mateo 13: 10 -. 15).

Cuatro veces aquí, Jesús nos dice claramente que el pueblo  "no entiende",  o  que "no se le ha sido dado a ellos" el poder hacerlo. 

Esto ahora "nos lleva a la pregunta": ¿cómo entonces pueden ser salvos? ¿Acaso Dios no desea salvarlos? 

El modelo Arminiano del  “ libre albedrio”  de  la salvación declara enfáticamente:  "Sí, él quiere salvarlos! Pero la decisión de creer y aceptar el Evangelio es totalmente de ellos, de cada individuo (en virtud de su libre albedrio)."

Sin embargo, Jesús  hizo la conexión obvia e ineludible y la correlación entre ser capaz de entender el mensaje del reino con el ser capaz de aceptarlo… Porque, a menos que Dios elige  "darles a ellos" (terminología de Jesús), el ser capaces de entender el mensaje y así  aceptarlo, no pueden ser salvos.

Ellos no pueden  salvarse  porque no entienden el mensaje. Y no pueden "optar por aceptar" un mensaje que no entienden y, por tanto, no creen. Pero si comparamos el relato de Mateo de esta discusión entre Jesús y sus discípulos con la de Lucas y  Juan, veremos algo cada vez más evidente. El registro de Lucas de la respuesta de Jesús a sus discípulos es esta:

"Y él dijo:" A vosotros os es dado saber los misterios del reino de Dios, pero a los demás yo digo en parábolas, para que "viendo no vean y oyendo no entiendan." (Lucas 8 : 9 -10).

Marcos  está totalmente de acuerdo con esta profunda e inquietante  verdad. Al registrar  la respuesta de Jesús a la pregunta de por qué hablaba en parábolas, Marcos dice:

" Y cuando estuvo solo, los que estaban cerca de Él con los doce le preguntaron sobre la parábola. 11 Y les dijo: A vosotros es dado el saber los misterios del reino de Dios; mas a los que están fuera, todo es hecho por parábolas; 12 para que viendo, vean y no perciban; y oyendo, oigan y no entiendan; para que no se conviertan y les sean perdonados sus pecados" (Marcos 4: 10 - 12).

 Aquí Jesús, según Lucas y Marcos, dice que las parábolas se les dio, para  que "viendo no vean y oyendo no entiendan."  En este contexto, el presente  "para que ellos no vean"  sólo puede significar, "para evitar que sean  capaz de hacerlo."  

En Marcos, la frase  "para que no vean”  significa exactamente la misma cosa - "para impedirles ver ..." Simplemente no hay otra forma legítima de entender esta frase aquí, sin hacer violencia a este texto. Pero el relato de Juan es aún más fuerte!:  "El ha cegado los ojos y endurecido sus corazones"

Juan registra esta misma profecía de Isaías. Pero también lo utiliza para explicar por qué ellos no creyeron en El a pesar de Sus numerosos milagros. Juan dice:

Pero a pesar de que Él había hecho tantos milagros delante de ellos, no creían en Él; 38 para que se cumpliese la palabra del profeta Isaías, que dijo: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y a quién se ha revelado el brazo del Señor? 39 Por esto no podían creer; porque en otra ocasión dijo Isaías: 40 Cegó los ojos de ellos, y endureció su corazón; para que no vean con los ojos, ni entiendan con el corazón, y se conviertan, y yo los sane. (Juan 12:37-40)

Juan añade algo crucial lo cual es omitido  por Mateo y Lucas. No era solamente  la propia gente que había  "endurecido"  sus  propios corazones, pero se nos dice que "Él" - Dios – fue el que lo hizo! 

Juan también dijo: "Por esta razón, no podían creer."  Este hecho tiene que ser incluido en nuestra perspectiva teológica del "libre albedrío" en este contexto y la discusión.  

 Juan aquí no se limita a decir  que no estaban dispuestos a creer. Juan afirma que estan "cegados y endurecidos" y, por tanto, no podían creer. 

“NO PODIAN CREER”

Lo que Juan- inspirado por el Espíritu y citando a Isaías- dijo, que ellos no podían creer, nos lleva a la siguiente pregunta ¿Por qué Dios hace esto en ellos? Juan recoge el mismo tema de Lucas y el registro de Marcos. 

La razón era esencialmente: el evitar que sean capaces de "volverse a Él y ser sanados". 

Juan  dice, "para que no vean, para que no entiendan con el corazón y se convertirían, para que yo los sane."  

Está claro que estos pasajes revelan que si la gente entendía y  se volvian a Él, Dios los habría sanado. Pero a fin de evitar que hagan precisamente eso,  ellos no estaban en condiciones de comprender. 

De hecho, se les impidió hacerlo! Hablando de  paradoja!  ¿Qué profundidad tiene este misterio de la ejecución de la gracia de Dios?

¿SI DIOS QUERIA SALVARLOS, PORQUE DIOS HABRIA DE ENDURECERLOS Y PREVENIRLOS A CREER?

Piense en este pensamiento asombroso:   Se les impidió creer en Jesús por Dios mismo, y no sólo por Satanás:

 "¿Cómo puede ser esto? Yo pensaba que Dios quería salvarlos? "(Según la insistencia  de los Arminianos y su “libre albedrío”). "Pensé que Dios los amaba. ¿Por qué entonces Él  causaría que ellos no sean capaz de entender su propio mensaje, el único que podría salvarlos si ellos  lo entendían  y lo aceptaban?"  

¿Puede cualquier respuesta basada en el   "libre albedrío" honestamente responder a esta pregunta? "

Argumentando que Él eligió no hacerlo porque eran pecadores esto es solo apenas una respuesta, pero no es suficiente porque "Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores," dijo Pablo. 

Entonces, ¿por qué alguien  que es un pecador, impide que Jesús  lo salve?  ya que Él vino a salvar a los pecadores!  

Dios entendía en lo que El estaba haciendo cuando se comprometió con el plan y el propósito de nuestra salvación, y sabía que todos somos  caídos, pecadores perdidos. Sin embargo, sabiendo que todos somos pecadores, y sabiendo que su Hijo vino al mundo para salvar a los pecadores, aún no hay que olvidar que fue El quien hizo la salvación condicionada a la fe en la persona y obra de Su Hijo Jesús. Pero esta fe tambien es una gracia de Dios! para aquellos que El quiera darla!  piense en esto... 

En este caso sólo Dios puede "abrir el corazón cuando ellos  escuchan el mensaje" (como lo hizo con una mujer llamada Lydia - Hechos 16: 14). Sólo él puede "revelar" la verdad de que Jesús es (como Jesús dijo que Dios hizo por Peter-Mt 16, 17). 

Sólo El puede "conceder arrepentimiento a los que se oponen a la verdad, para que ellos puedan llegar a sus sentidos, reconozcan la verdad y escapen  de la trampa del maligno que los tuvo  en cautiverio para hacer su voluntad" (2 Timoteo 2: 24 - 25). 

Sólo El puede "ordenar a la luz que brille en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Jesucristo" (1 Corintios 4:5-6). Dios sabe (como Jesús dijo claramente), que todos los que Él elige "dar a"  Jesús vendrán a Él en la fe (Jn 6, 37, 44, 65).

Por lo tanto, si Dios, sabiendo todas estas cosas, optó por no hacer todas estas cosas para que aquellos a quienes Él cegó y endurecío sus corazones para el arrepentimiento y la fe, entonces, la respuesta no es un simple “libre albedrío” ya que esto no puede responder a todos estos hechos o preguntas! 

La verdad de la gracia soberana de Dios se debe añadir al tema de nuestro entendimiento. Porque sin ese aspecto, sólo hay confusión y contradicción abierta entre escritura y escritura. 

Pues se nos dice por un lado que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad, y sin embargo también se nos dice por otra parte, que El ha "cegado los ojos y endurecido sus corazones, para que no vean, no sea que ellos entienden y se vuelvan y haya para ellos sanidad". 

Y sin embargo si nos fijamos en la declaración que Pablo hizo en 1 Tim 2:4, lo que este verso dice, en efecto, es que todos los hombres lleguen al conocimiento de la verdad. La palabra clave aquí  es que Dios quiere que vengan. Es decir, Dios realmente quiere que todos los hombres, de su propia iniciativa y voluntad, libremente quieran  venir a Él y a Su verdad.  Que Dios desea que esto sea algo justo y  santo en su corazón.  

Sin embargo, Dios también sabe que sin Su propia gracia, NADIE PUEDE LLEGAR A SU HIJO (Jn 6:44, 65). Él sabe que, aparte de su "don del arrepentimiento", que es en este contexto, un cambio sobrenatural forjado en el corazón, la mente y la comprensión de la persona y obra de Jesús, y de la propia condición espiritual verdadera, nadie puede o podrá  "escapar de la trampa del maligno "(2 Tim 2, 24 -25). 

Dios desea-Él realmente quiere que todos los hombres vinieran - lo que significa que ellos mismos quieran  venir y venir por ellos mismos.  Pero El sabe que no pueden y no quieren  venir. Él sabe que no quieren venir, que prefieren la oscuridad y odian Su luz. Por naturaleza, los hombres son caídos  y corruptos en sus ojos. Por lo tanto, aunque El quiera que todos vean, El no "concede que se arrepientan" a todos para que lo hagan. Si lo hiciera, entonces todos vendrían  a El en "arrepentimiento" que El concede;  como Pablo lo mencionó, es un verdadero cambio de mente y  comprensión!  

Para que alguien decida  no venir, constituye en una prueba positiva--- y no de su "libre albedrío"---sino del hecho evidente de que no han experimentado este cambio en el corazón, la mente y la comprensión! Si lo hubieran experimentado, entonces habrían venido.

El propósito de la venida de Jesús al mundo fue para salvar a los pecadores! Puesto que Él nunca ha salvado a una persona justa, ese argumento es obviamente circular. Argumentando que Él salva a todos los que le invocan para la salvación, sin embargo, todavía eso  nos lleva a la pregunta - ¿Cómo llegan a la comprensión y la fe en el mensaje el cual les da poder para invocar Su nombre?

 Obviamente, Dios tiene que "hacer algo"  en ellos y en cualquier persona antes de que sean capaces de "entender,  buscar y hacer el bien", ya que por sí mismos, por su propio poder o habilidad, como Su palabra dice claramente, "No hay justo , ni aun uno hay quien haga lo bueno, y quien entienda nadie que busque a Dios "(Sal 53: 1-3; Rom 3: 10-12). 

Considere esto: puesto que algunos  fueron (y de acuerdo a Romanos 9: 13-  18, algunos lo estan) "endurecidos" o impedidos de ser capaces  de hacer lo que se necesitaba para que puedan entender y creer y  volver  y ser sanados, siempre y cuando  estuvieran  en ese estado,  ellos no son "libres" para hacerlo!

Por lo tanto, la voluntad de ellos  en este contexto, no fue  "libre" - por lo tanto, como Juan e Isaías dijeron, "no podían creer." En cuyo caso, la idea de "libre albedrío", en este contexto, es irrevocable e irrefutablemente demostrado ser inválido! 

Porque a menos que fueran capaces de creer, no eran libres de elegir simplemente para hacerlo. Esto significa que el "libre albedrío", en este contexto, es un error, y por lo tanto es una doctrina errante.  

El punto de vista del  "libre albedrío" aquí, niega e ignora la verdad de la Palabra de Dios, y asume su propio argumento por medio de intentar cualquiera de los dos:

I) Minimizar la fuerza de Juan o las declaraciones de Pablo, o

II) "Reinterpretar"  los textos bíblicos para que ellos digan lo contrario de lo que dicen.

Estamos advertidos en las Escrituras que Dios se ocupará de todos los que como dijo Pedro, "tergiversan y distorsionan  las cosas difíciles de entender en los escritos de Pablo.” 

La misma Biblia que la gente usa para apoyar sus hipótesis sobre el "libre albedrío", en este contexto de la salvación, aquí inequívocamente refuta precisamente esa suposición falsa!

"Dios no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento"

La forma en que los Arminianos y su modelo del  "libre albedrío" normalmente interpretan la declaración de Pedro (arriba) es sacarlo de su único contexto  legítimo y exclusivo - que  habla de, por, para y sobre los creyentes. Los Arminianos  tratan de hacer  de ese texto  una verdadera declaración sobre el deseo y la intención de Dios para ellos.  Esto simplemente no es verdad,  ni está respaldado por el texto mismo. Pedro dice: "Pero Dios es paciente hacia ustedes ... (los  "queridos hermanos " que  él menciona en vs 8), no queriendo que ninguno (que en el contexto significa" cualquiera de ustedes a quien considera amado")  perezca, sino que todos ellos (o ustedes") procedan al arrepentimiento ". 

¿A quién esta escribiendo Pedro?  Él escribe: "A los que han obtenido una fe igualmente preciosa como nosotros" (2 Pe 1:1). Esa es su audiencia!  Él está escribiendo a la iglesia, no a todo el mundo! Sus declaraciones sólo pueden  ser aplicadas  solo a aquellos a los que tenía la intención de aplicarlos. Su público objetivo fueron los  creyentes - aquellos que han "recibido / obtenido" la misma fe que Pedro poseía.

¿Por qué escribir a ellos sobre el deseo de Dios que no quiere que ellos se pierdan, si no es posible que puedan perecer en  primer lugar? La respuesta es  para consolacion y darles  una explicación para la aparente "demora" de  la segunda venida del Señor.  Pedro  quiere que sus lectores entiendan que es por aquellos a quienes el Señor ama, a quien Él ha escogido y destinado desde la fundación del mundo (1 Pe 1, 2) que la venida de Jesús está "retrasada". 

Así que ninguno de ellos a quien el Señor ha elegido y destinado se perdera, sino para que todos procedan al arrepentimiento, Dios demora la venida de su Hijo para facilitar tal efecto singular! Ese es el propósito de Dios en la tierra hoy. Eso es lo que está haciendo actualmente entre las naciones y los pueblos del mundo, con su iglesia como parte de ese proceso. Él espera y trabaja dentro del tiempo, para cumplir y lograr lo que se propuso en la eternidad. Debido a que Él es Señor sobre el tiempo mismo, siendo soberano sobre todas las cosas, él sabe que puede "retrasar" siempre y cuando Él decide cumplir su propósito aquí. 

UN PROPOSITO CONSISTENTE

Ese propósito de Dios, el cual habla Pedro  es coherente con su deseo de que aquellos a los que Él elige, procedan al arrepentimiento. Sin embargo, esas acciones de "endurecimiento y el cegamiento" de Dios (mencionado anteriormente)  son  por lo tanto, absolutamente incompatibles  con la afirmación de que Él realmente quiere salvar a todos. Desde una perspectiva puramente humana y racional, si quisiera salvar a todos, no estaría activamente endureciendo y   cegandolos para evitar que sean capaces de "volverse a Él y sean sanados!" 

Si Dios tiene la intención de salvar a todos los pecadores, ¿por qué "endurece"  el corazón a  algunos hombres?

Por lo tanto, insistir en que se trata de "su pecado" lo que causa que Dios los endurezca a los hombres, es fundamentalmente también ilógico  asumir esa posición  a la luz de estos hechos bíblicos significativos. 

La muerte espiritual es una necesidad absoluta, no una condición relativa: Muerto es muerto.

Los "Muertos en pecado" están muertos  Punto!  Así que no hay manera de que el corazón de un pecador no regenerado  vaya de menor a mayor grado de depravación o "muerte". 

"El corazón es perverso y engañoso sobre todas las cosas" (Jer. 17: 9). Por lo tanto, ya era "engañoso sobre todas las cosas." 

 Note que  Jeremías dice  "el"  corazón. No algunos corazones, pero el corazón (naturaleza interna). No es simplemente engañoso sobre "algunas cosas," lo que permite que crezca o se convierten en "peor" en este sentido. Es engañoso sobre todas las cosas!

Todos somos "nacidos en pecado y formados  en iniquidad" (Salmo 51:5). Nacemos  en desgracia y muerte espiritual!   

La Escritura afirma: "No hay justo, ni aun uno. Nadie hay que haga  el bien, que nadie entiende y nadie que busque a Dios." Por lo tanto, Dios sabe que cada bebé que nace y muere prematuramente por cualquier medio, si se le permite crecer, todo es pecado y  pecado. 

Por tanto, no escaparan de la depravación de la naturaleza humana, aun si se reconoce que no nacemos como pecadores espiritualmente "muertos" - algo que no es cierto, pero es sólo para el bien del argumento. Las escrituras dicen que "Los malos van por mal camino desde el nacimiento. Ellos saldrán desde el vientre, hablando mentira" (Salmo 58:3). David lamentó el hecho de que fue "nacido en pecado, y formado en iniquidad" (Sal 51, 5). El diluvio de Noé mató a todos los bebés, niños pequeños y bebés en brazos, así como los mayores también. 

Así que una vez que el hombre esta  espiritualmente "muerto," el espíritu de una persona no se convierte en "más muerto” ¡   

Debido a que ya estaba "muerto en pecado" para empezar!  Esa condición es una condición absoluta.  La única variable es la manifestación externa del  pecado que actua  sobre ello. Pero no la realidad interna de sí misma. Así que una vez más, vemos claramente que el  modelo común  Arminiano del  "libre albedrío"  es un  argumento  circular. 

Una vez más esto nos lleva al siguiente punto. Todos los "pecadores" por lo tanto, tienen una "conciencia oscura" o un "corazón duro."  El tratar  de hacer un principio de la necesidad de mantener un "corazón limpio" y una  "conciencia iluminada"  que solo se logra por un nuevo nacimiento,  y que sea aplicable a aquellos cuyos "corazones son desesperadamente malvados  y engañosos  sobre todas las cosas, " que están "muertos en el pecados”  es simplemente  ni lógico ni bíblico.

¿Qué modelo se ajusta constantemente a los hechos?

A la luz de todos estos hechos, por lo tanto, ¿cual modelo tiene más sentido o mejor se ajusta a los hechos ?  ¿El "libre albedrío", el cual no puede dar una buena  respuesta bíblica  ni intelectualmente satisfactoria a estos puntos precisos? O ¿el modelo de la soberana gracia de Dios que siempre ha afirmado precisamente estos puntos?  

Las respuestas de el  "libre albedrío,"  que niegan o al menos prácticamente ignoran  la verdad de la gracia soberana de Dios en estos puntos son  lamentablemente y fundamentalmente contradictorias en sí mismas, porque siempre colocan  la causa / efecto en el orden equivocado. 

Resumen:

• Jesús claramente enseñó que la regeneración precede a la salvación, ya que es esencial para cualquier persona el ser capaz de "ver" (percibir, discernir o reconocer "), el reino de Dios.

• Jesús claramente enseñó que hay un paralelismo inevitable entre la capacidad de entender el mensaje del Reino, y la fe que siempre sigue a ese entendimiento.

• Los que entienden, son los que  creen y dan fruto, dice Jesus; sin emabargo, los que no entienden, no creen.

• La capacidad de comprender no viene por medio de la sabiduría humana, la fuerza de voluntad o diligencia, sino que se "da" a unos y se retiene a los demás, como Jesús claramente dijo a Pedro y a todos sus discípulos.

• Se nos dice explícitamente y en repetidas ocasiones por Jesús y los escritores de los evangelios que el propósito de las parábolas era "para que" a algunos se les impida "ver con los ojos, y entiendan con el corazón y se vuelvan y se curen . "

• También  se nos dice  que el  Unico en este caso, que es responsable que  algunos  sean  "ciegos  y endurecidos "  es Dios mismo.

• Si Dios quiso salvar a los que El cegó y endureció; Sus acciones en este sentido son, desde nuestra perspectiva finita, totalmente incompatible con ese deseo. Pues aquellas acciones hacen  imposible que aquellos tan endurecidos puedan venir ahora a él.

• La verdad de que "Dios no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento", mientras es un  hecho cierto, muy a menudo se retira de su  único legitimo contexto; este texto es una declaración realizada para  y sobre los creyentes. Las acciones de Dios de retrasar la venida de su Hijo van a facilitar ese objetivo. Como tal, sus acciones son compatibles con su  deseo. Pero sus acciones de "endurer"  a  cualquiera es absolutamente incompatible con un supuesto deseo de querer salvarlos.

• Todos los pecadores, aparte de la gracia tienen  un corazón (carácter interno) que Dios dice que es "perverso y engañoso sobre todas las cosas". Por lo tanto todos están "muertos en el pecado" antes de escuchar el evangelio.

Por lo tanto, la verdadera razón de por qué Jesús enseñó con tanta frecuencia y por medio de parábolas era con el expreso propósito de expresar la verdad misma de la gracia soberana en donde destruye el llamado "libre albedrio" del hombre.

Caesar Arevalo.

SOLI DEO GLORIA