LA TEOLOGIA DEL PACTO: EL PACTO DE LA REDENCION

    La frase: El Pacto de Redención se refieres históricamente en la tradición reformada  al pacto intertrinitario, especialmente el pacto entre el Padre y el Hijo antes de la fundación del mundo. 

Tuvo lugar en la eternidad y es el plan por el cual las elecciones serían electivas. Berkhof lo define de esta manera, "el Pacto de Redención es el acuerdo en donde el Padre le da al Hijo como cabeza y redentor de todos los elegidos y el Hijo voluntariamente toma el lugar de aquellos que el Padre le ha dado." 

Y así el Padre, previendo la caída, en su gracia hace un pacto con el Hijo en la que Él da a todos los elegidos al Hijo y el Hijo dice que  “tomará el lugar de ellos.” La pregunta es ¿De dónde los teólogos del pacto han sacado este concepto de la teología de la redención?

      En primer lugar, leemos en el Salmo mesiánico-Salmo 2:7-9-donde tenemos una imagen de Dios que habla al rey: "Ciertamente anunciaré el decreto del SEÑOR que me dijo:" Tú eres mi Hijo, hoy yo te he engendrado. Pídeme, y te daré las naciones como herencia tuya y de los confines de la tierra como posesión tuya. Tú los romperas  con una vara de hierro, Tú los haras añicos como si fueran de barro. '"

      Ahora en este Salmo mesiánico  los teólogos del pacto dicen: "¿Qué sucede en ese Salmo?" Dios el Padre da al Hijo las naciones como su herencia y le nombra al Hijo en esa frase, " Tú eres mi hijo, hoy yo te he engendrado hoy. "  Eso no quiere decir que Cristo  viene a nacer ese día. Ese es el lenguaje de la entronización real. 

"Tú eres el Hijo, hoy te he engendrado hoy." Es como si el rey de Israel acaba de ascender al trono ahora. Y el Padre está diciendo que “te he nombrado ahora como monarca durante toda su herencia, de todo el pueblo elegido.”  

Y así también el Hijo asume el papel de mediador y de cabeza. Esto se ve también en el Salmo 40:7-9, que es otro salmo real. Lo podemos ver en el Salmo 89:3 y otra vez en Hebreos 10:5-7 y en otros lugares  aplicado a Cristo.

      Los teólogos del pacto también notaron que en los Evangelios, Cristo subraya que el Padre le había dado trabajo por hacer. El lenguaje en Juan 5:36 “El Padre me dio un trabajo que hacer.”  Y así en otros lugares en los Evangelios, Mateo y Marcos, se encuentra Jesús diciendo cosas como: "Es mi comida para hacer la voluntad del que me envió." Una y otra vez vemos al Hijo abiertamente subordinar su voluntad a la voluntad del Padre . 

Un ejemplo clásico es en el Jardín de Getsemaní: "Sin embargo, que se haga no mi voluntad, sino la Tuya." Y el teólogo del pacto, básicamente, dice: "Espera un segundo, somos cristianos ortodoxos trinitarios, creemos que el Hijo es Dios, el mismo Dios. Él es igual en poder y gloria a Dios el Padre. ¿Por qué el Hijo esta diciendo: "pero no se haga mi voluntad, sino la Tuya? '"  Se refiere a las obligaciones del pacto que voluntariamente tomó sobre sí mismo para salvar a su pueblo. Y el Padre dijo: "Hijo, si usted va a ser el fiador de tu pueblo, esto es lo que debes hacer." Y el Hijo dice al Padre: "Eso es lo que quiero hacer, Padre, porque así usted será glorificado y ellos serán salvos. "

Ahora vamos a construir una base para esto.

      Los teólogos han discutido sobre si llamar a esto un pacto. Veamos, todos los Teólogos Reformados creen en un decreto. Ellos creen que hay un plan que Dios ha establecido desde la eternidad para la salvación de su pueblo. Los Teólogos del pacto simplemente dicen: "Usted realmente no puede entender el decreto, especialmente en lo que respecta a nuestra redención, hasta que entienda el aspecto pactual de ella." 

Y el aspecto del pacto es el pacto de la redención. Es ese pacto eterno - ese pacto, que es antes de la fundación del tiempo en el que el Hijo se compromete a ser nuestra garantía y nuestro mediador y el Padre se compromete a entregar al Hijo todos los elegidos por la perfecta obediencia del Hijo.

En el pacto de la redención, el Hijo te compra por derecho. El Pacto de Redención te dice que cuando Cristo muere por ti, hace que tu salvación sea absolutamente segura. ¿Por qué? Debido a que el Padre ha prometido el Hijo: "Si tu vas a estar en el lugar de ese hombre,  yo lo dedicaré a ti." 

El punto es que el Padre no puede retractarse. Él ha prometido al Hijo en el Pacto. Así que ahí tenemos el pacto de obras y el pacto de redención.

Por Caesar Arevalo