LA VERDAD

Este sitio es acerca la teología reformada tal como fue enseñada por los grandes e influyentes reformadores del siglo 16. El trabajo de ellos cambió la forma de ver el Cristianismo en términos de teología y liturgia. Fueron ellos que viendo la corrupción en la existente iglesia Católica desearon reformarla de acuerdo a Escritura, trayendo consigo la mas grande revolución religiosa y social que la historia de la iglesia haya sido testigo. Su legado sigue hoy en este siglo, y su influencia cambió Europa y dio nacimiento a los Estados Unidos de América.

jueves, agosto 02, 2012

AGUSTIN Y LA GRACIA DE DIOS EN LA REGENERACION




Los Reformadores no inventaron una teologia nueva como dicen los Romanistas, ni tampoco se rebelaron o protestaron contra Roma sin una razon teologica que justifique su protesta en contra Roma. Los Reformadores sabian que la doctrina Catolica habia corrompido el verdadero evangelio, especialmente el evangelio de la justificacion por fe solamente en Cristo solamente fundamentado en la gracia de Dios solamente. La Reforma fue iniciada por Lutero, Calvino, Zwinglio, etc, pero sus doctrinas no eran nuevas, ellos se basaron grandemente en las enseñanzas de Agustin y de Pablo. Los reformadores conocian bien la literature patrisica y la doctrina Romana, no habia necesidad que alguien les enseñara lo que la Iglesia Catolica es y cuales son sus enseñanzas, ellos crecieron dentro de ella, y la evidencia era clara y sin misterios, la Iglesia Catolica Romana estaba enseñando un evangelio corrupto.

Una de las doctrinas que diferencia la doctrina Romana de la doctrina Reformada es el de la Gracia. Los Reformadores leyeron a Agustin y tuvieron en Agustin el guia eclesiastico y doctrinal de la doctrina Reformada. Los Reformadores no tuvieron que crear algo Nuevo, la evidencia historica estaba alli en los escritos de Agustin: El hombre no puede ser salvo y regenerado sino es  por la gracia absoluta de Dios.

Veamos lo que Agustin enseño acerca de la gracia de Dios y porque los Reformadores predicaron el mismo mensaje de la gracia de Agustin:


Agustin ( El Doctor de la Gracia) 354-430 

Para ellos [Pelagianos], la gracia significa el conocimiento con el cual el Señor nos ayuda, por el cual podemos conocer cual es nuestro deber. Sin embargo, el verdadero conocimiento de la gracia, es el amor que Dios alienta en nostros el cual nos capacita con un placer santo para llevar a cabo el deber que nosotros sabemos.

Agustin – En contra las dos Cartas de los Pelagianos 4:11


Puedes tu decir, “ Caminaremos primero en su Justicia y observaremos Sus juiciso, y actuaremos en una forma honorable, para que El nos de su gracia a nosotros?” –Pero que cosa buena puede venir de gente mala? Y Como haran esas cosas al menos que ustedes sean realmente Buenos? Que es lo que causa que la gente sea buena? Solo El que dijo,” Y les visitare y les hare buenos,” y “derramare mi Espiritu dentro de ti, y causare que camines en mi justicia y que obseve mis juicios y los haga.” ( Ezekiel 36:27). Estas dormido? No puedes escucharle diciendo, “Yo causare que camines y que observes” y por ultimo, “y hare que hagas”? Realmente estas inflandote? Nosotros caminamos, es verdad, y observamos, y hacemos; pero es Dios quien nos hace caminar, observar y hacer. Esto es la gracia de Dios haciendonos Buenos; esta es la misericordia  de El delante de nosotros”

Agustin – En contra las dos Cartas de los Pelagianos 4:15


“La Gracia solamente trabaja cada cosa buena en nostros” Agustin



La naturaleza es comun a todos, pero no la gracia”Agustin.



“La gracia de Dios no encuentra hombres aptos para salvacion, pero los hace”Agustin



“La naturaleza de la bondad divina, no es solo para abrir a aquellos que tocan, pero tambien para causar que ellos toquen y pidan” Agustin



“La gracia de Dios no destruye la voluntad pero la restaura”  -Agustin



“En algunos lugares, Dios requiere un corazon Nuevo ( Eze. 18:31), pero en otros lugares El testifica que se le da al hombre (Eze. 11:19; 36:26).  Pero lo que Dios promote no lo hacemos a traves de nuestras propias decisions o naturalmente, sino que El mismo lo hace a traves de la gracia”Agustin.



En verdad, Dios requiere fe de nosotros mismos, sin embargo lo que El encuentra es porque El ha dado lo que se va a encontrar.” Agustin



Ya que estas cosas son asi, cada cosa que es un mandamiento a los seres humanos por el Señor en las Sagradas Escrituras, con el proposito de probar la libre voluntad, o es algo que comenzamos a obedecer por la bondad de Dios o es demandado a nosotros para mostrarnos de nuestra necesidad de la gracia para hacer eso. En verdad, una persona no empieza a ser cambiada del mal al bien por el primer movimiento de fe, al menos que la gratuita y libre misericordia de Dios produzca esa fe en nosotros. De manera que nosotros debemos de pensar de la gracia de Dios como trabajando desde el principio en la transformacion de la persona para bien hasta la culminacion del fin, para que el que se glorie sean en el Señor. Porque asi como nadie puede perfeccionarse en la bondad sin el Señor, asi nadie puede empezarlo sin el Señor”

- Augustine, Against Two Letters of the Pelagians, 2:23


La evidencia es irrefutable en las cartas de Agustin refutando las herejias de Pelagio, el hombre muerto en delitos y pecados no tiene la capacidad de generar  bondad divina como para alcanzar la vida que solo Dios puede dar al hombre natural. El hombre necesita la gracia de Dios para salvacion. Esta gracia de DIOs no es un ayuda para que el hombre sea bueno y asi agrade a Dios, el hombre no necesita una ayuda, el hombre necesita “nacer de nuevo,” y esto es posible por la gracia de Dios.


Cual es la diferencia entre “ayudar al hombre” y “nacer de nuevo”?  si aceptamos la idea de que el hombre solo necesita “una ayuda” entonces estamos admitiendo que el hombre natural es capaz de decidir su propia salvacion con la ayuda de Dios, ultimadamente la Gloria es del hombre y no de Dios.

Los reformadores no predicaron nada nuevo, sino mas bien la verdad Biblica que somos salvos por la gracia de Dios la cual Agustin lo enseño en su refutacion contra Pelagio. Para el tiempo de los Reformadores el Papado predicaba un mensaje diferente al mensaje que predico Agustin, la la corrupcion eclesiastica era alarmante y evidente en la ignorancia de los curas y sacerdotes de la edad media. La gente estaba cansada de tanta religiosidad barata y muerta. Los Reformadores fueron levantados por Dios para ser los instrumentos de Dios y predicar otra vez el verdadero mensaje del Evangelio, que somos salvos por la gracia solamente, por fe solamente en Cristo solamente.

Caesar Arevalo

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