No podemos comprender lo que Dios esta haciendo en la historia si no entendemos uno de los conceptos as importantes de las Escrituras: pacto. Esta es una palabra muy frecuente en la Biblia (294 veces). El pacto describe la forma en que Dios se relaciona con sus criaturas. Es un juramento que compromete a ambas partes y en el cual hay condiciones, bendiciones por la obediencia y maldiciones por la desobediencia asi como señales y sellos del juramento.
Ley y Evangelio: Pacto de Obras y Gracia
Dios hizo el primer pacto en la historia humana, un pacto de obras, con el primer hombre en el paraiso. La bendicion prometida a cambio de mantener el pacto fue que Adan y toda la humanidad entrarian en la gloria ("come y vive para siempre," Gen 3:22); la maldicion por romper el pacto era la muerte ("de cierto moriras," Gen 2:17). La condicion del pacto es que Adan se abstuviera de comer del Ãrbol del conocimiento del bien y del mal (Gen 2:17). Las señaales del pacto fueron el Ãrbol del conocimiento del bien y del mal y el Ãrbol de la vida (Gen 2:9).
Como ya sabes Adan fallo en la prueba, y como Pablo dice "el pecado entro en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, asi la muerte paso a todos los hombres, por cuanto todos pecaron." (Romanos 5:12). Todos nosotros hemos nacido bajo este pacto de obras.
El segundo pacto de la historia fue tambien hecho por nuestro Dios con nuestro padre Adan. Este pacto, sin embargo, no fue un pacto de Ley; mas bien fue un pacto de Evangelio. Este es un juramento que compromete a ambas partes y en el cual hay condiciones, bendiciones por la obediencia y maldiciones por la desobediencia asi como señales y sellos del juramento.
En el pacto de gracia, Dios prometio bajo juramento la venida de un Salvador ("la simiente de la mujer") quien herira en la cabeza a la simiente de la serpiente cuando la serpiente hiriera su talon (Gen 3:14-16).
La bendicion de este pacto es la vida eterna (el Ãrbol de la vida) y la maldicion por romper el pacto continua siendo la muerte. El Evangelio de este pacto es que hay un Salvador que guardara los terminos del pacto de obras y que los pecadores se beneficiarian de ello.
Hay tres cosas que han de ser dichas sobre las condiciones relativas al pacto de gracia:
1.
En cuanto a la causa de nuestra justificacion, el pacto de la gracia es
incondicional. Dios no acepta pecadores por otra razon que no sea la justicia
de Cristo imputada sobre ellos por gracia.
2.
En cuanto al instrumento de nuestra justificacion, la fe salvadora, regalo de
Dios (Efesios 2:8-10), es la unica condicion del pacto. La fe es pasiva (la
recibimos de Dios) y orientada hacia Cristo. Esto es lo que los Reformadores
Protestantes querian decir con sola
fide.
3.
En cuanto a la administracion del pacto de la gracia, podemos decir que las
condiciones del pacto son aquellos medios por los cuales Dios habitualmente
hace pasar a los pecadores de muerte a vida, o sea, la predicacion del Santo
Evangelio, y aquellos medios de gracia por los cuales El confirma sus promesas
y fortalece nuestra fe: los santos sacramentos. La obediencia cristiana no es
ni base ni instrumento de nuestra justificacion ante Dios, sino el fruto y la
demostracion de la obra de Cristo por y en nosotros.
En Genesis 17:10-14 la circuncision viene a ser la señal de iniciacion al pacto de la gracia. El pacto y la señal estan tan intimamente relacionados que el Señor llama a la señal de la circuncision "mi pacto".
El pacto de obras no desaparecio sin mas de la historia de la salvacion. Mas bien vemos que el pacto de obras se repite a lo largo de las Escrituras, cada vez que la Ley es leida y Dios reclama a los pecadores una justicia perfecta, p.e. "Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas." (Gal 3:10). Cuando Jesus dijo al joven rico, "haz esto, y viviras" (Lucas 10:28) El estaba repitiendo el pacto de obras.
De igual manera el pacto de la gracia es repetido a lo largo de la historia de la redencion, siempre que Dios dice, "Yo sere vuestro Dios, y vosotros serais my pueblo" El esta repitiendo la promesa hecha a Adan. Dios repitio esta promesa del evangelio a Noe, Abraham, Isaac, Jacob, David, Moises, finalmente la cumplira en Cristo y luego nos la repite a nosotros a traves de los Apostoles, como vemos en Hechos 2:39.
Estos dos pactos unifican toda la Escritura. Todos los seres humanos estan muertos en sus delitos y pecados y todos aquellos que son salvos estan en el pacto de la gracia.
El Antiguo Pacto (Mosaico)
El apostol Pablo en 2 Corintios 3:12-18 define el "Antiguo Pacto" como Moises lo hizo, en un sentido general en los libros de Moises y particularmente en las leyes Mosaicas (vv. 14-15). En Hebreos 7:22, Jesus es la garantia de un pacto mejor que el que fue dado a los Israelitas. Mas adelante, en 8:6-13 al contrastar el Nuevo Pacto con el Antiguo, restringe el Pacto Antiguo a la Epoca Mosaica de la historia de la salvacion. Hace de nuevo la misma distincion en 9:15-20. Luego, estrictamente hablando, el Viejo Pacto describe el pacto que Dios hizo con Israel en Sinai. Por lo tanto, no todo lo que ocurria en la historia de la salvacion, antes de la encarnacion, pertenece al Pacto Antiguo. Esto es importante, porque el Viejo Pacto es descrito en el Nuevo Testamento como "inferior" (Hebreos 8:7), "obsoleto", "viejo" (8:13) y que su gloria esta "desapareciendo".
En este sentido, otro factor importante a tener en cuenta sobre el Pacto Antiguo es que fue temporal y tipico de forma intencionada. Colosenses 2:17 describe las leyes ceremoniales mosaicas (Viejo Pacto) como "sombras" de las cosas que habÃan de venir. Hebreos 8:5 describe el Templo terreno como "tipo y sombra" del templo celestial. La ley Mosaica en si misma, fue tan solo una "sombra" del cumplimiento que vino con Cristo.
[En el proximo veremos el Nuevo Pacto y el Israel de Dios.]
Por Caesar Arevalo
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